山河扶绣户,日月近雕梁。


出自:[唐代]杜甫所作《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》

拼音:shān hé fú xiù hù ,rì yuè jìn diāo liáng 。

诗句:山河扶绣户,日月近雕梁。

繁体:山河扶綉戶,日月近雕梁。

翻译:山河扶绣户,太阳和月亮近雕梁。


《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》原文

[唐代] 杜甫

配极1玄都2閟,凭虚1禁禦3长。

守祧3严具礼4,掌节5镇非常。

碧瓦6初寒外,金茎一气旁。

山河扶绣户,日月近雕梁。

仙李盘根大,猗兰7奕叶光。

世家遗4旧史8,道德95今王。

画手10看前辈,吴生远擅场11

......

《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》又作批注

1虚:一作高,一作空

3禦:一作籞

4遗:一作随

5付:一作冠

6联:一作连

7列:一作引

8冻:一作动

9乡:一作方

《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》引用标注

1配极[pèi jí]: 配享于宗庙。

【引】 唐 李峤 《皇帝上礼抚事述怀》诗:“配极辉光远,承天顾托隆。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“配极玄都閟,凭虚禁御长。” 仇兆鳌 注:“《史记》: 始皇 为极庙,象天极。《索隐》曰:为宫庙象天极,故曰极庙。”

2玄都[xuán dū]: (2).传说中神仙居处。

【引】《海内十洲记·玄洲》:“上有大 玄都 ,仙伯 真公 所治。” 晋 葛洪 《枕中书》:“《真记》曰: 玄都 玉京 七宝山 ,周回九万里,在大罗之上,城上七宝宫,宫内七宝台,有上中下三宫……上宫是 盘古真人 元始天尊 太元圣母 所治。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“配极 玄都 閟,凭高禁御长。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》:“问娇娥空隐 玄都 ,笑仙郎已入 桃源 。”

3守祧[shǒu tiāo]: (1).古官名。掌守先王先公的祖庙。

【引】《周礼·春官·守祧》:“掌守先王先公之庙祧,其遗衣服藏焉。若将祭祀,则各以其服授尸。其庙,则有司脩除之。其祧,则守祧黝垩之。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”

4具礼[jù lǐ]: (1).备礼;

【引】安排仪式。《史记·淮阴侯列传》:“王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”

5掌节[zhǎng jié]: (2).掌守符验。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”

6碧瓦[bì wǎ]: 青绿色的琉璃瓦。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“碧瓦初寒外,金茎一气旁。” 宋 梅尧臣 《寄题滁州丰乐亭》诗:“引水开石池,结宇覆碧瓦。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“中间显出一座八角亭子,朱甍碧瓦,画栋雕梁。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗:“画栋朱栏照城郭,丹楼碧瓦缨虹霓。”

7猗兰[yī lán]: (1). 汉 殿名。相传 汉武帝 诞生前,父 景帝 梦赤彘从云中而下,入 崇兰阁 ,因改阁名为 猗兰殿 。后 武帝 生于此殿。见旧题 汉 郭宪 《洞冥记》。

【引】 唐 杨炯 《幽兰赋》:“ 楚襄王 兰台 之宫,零落无丛, 汉武帝 猗兰 之殿,荒凉几变。”借指帝业。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“仙李蟠根大, 猗兰 奕叶光。” 杨伦 笺注:“《汉武故事》:‘帝以七月七日旦,生于 猗兰殿 。’”

8旧史[jiù shǐ]: (1).先前的史书。

【引】 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》:“其馀则皆即用旧史。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“访国美于旧史,考方载于往牒。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“世家遗旧史,《道德》付今王。”

9道德[dào dé]: (2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》:

【引】“闭帘注《道德》,开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗:“世家遗旧史,《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗:“《道德》五千言,玄之又而玄。”

10画手[huà shǒu]: (1).绘画的能手。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“画手看前辈, 吴生 远擅场。” 宋 王安石 《哭慈照大师》诗:“百年俯仰随薪尽,画手空传净戒身。” 清 陆时化 《书画说铃》五:“国朝画手如 王奉常 、 王廉州 ……较之 宋 元 大家有过无不及。” 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》:“左翼虽然诚如 苏汶 先生所说,不至于蠢到不知道‘连环图画是产生不出 托尔斯泰 ,产生不出 弗罗培尔 来’,但却以为可以产出 密开朗该罗 、 达文希 那样伟大的画手。”

11擅场[shàn chǎng]: 《文选·张衡〈东京赋〉》:“ 秦政 利觜长距,终得擅场。” 薛综 注:“言 秦 以天下为大场,喻七雄为斗鸡,利喙长距者终擅一场也。”谓强者胜过弱者,专据一场。后谓技艺超群。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“画手看前辈, 吴生 远擅场。”原注:“庙有 吴道子 画。” 明 唐顺之 《卓小仙草书歌》:“古来草书谁擅场,酒 旭 僧 素 颇中选。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“伶人 方俊官 ,幼以色艺擅场,为士大夫所赏。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之三:“岿然 东海 鲁灵光 ,三绝才华各擅场。”

12五圣[wǔ shèng]: (2).五个圣人。指 唐高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“五圣联龙衮,千官列雁行。” 唐 康骈 《剧谈录·老君庙画》:“壁有 吴道玄 画五圣真容及 老子 化胡经事。”

13龙衮[lóng gǔn]: (1).天子礼服。

【引】上绣龙纹。《礼记·礼器》:“礼有以文为贵者:天子龙衮,诸侯黼,大夫黻。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“五圣联龙衮,千官列雁行。” 闻一多 《红烛·艺术底忠臣》:“无数的人臣,仿佛真珠攒在艺术之王底龙衮上。”

14飞扬[fēi yáng]: (2).飘扬;

【引】飘荡。《史记·高祖本纪》:“大风起兮云飞扬。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。” 胡怀琛 《海上雪》诗:“天上群龙战斗狂,玉鳞瑶甲乱飞扬。”

15银床[]: 1.井栏。一说辘轳架。

【引】 南朝 梁 庾肩吾 《九日侍宴乐游苑应令》诗:“玉醴吹岩菊,银床落井桐。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“风筝吹玉柱,露井冻银床。” 仇兆鳌 注:“ 朱 注:旧以银床为井栏。《名义考》:银床乃辘轳架,非井栏也。” 清 周宸藻 《浪淘沙》词:“眼底青春今去也,花落银床。” 黄人 《长相思和太白韵》:“银缸影淡秋满堂,井梧一叶飘银床。”

16周室[zhōu shì]: 周 王朝。

【引】《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅 周 室。” 唐 杜甫 《冬日洛城谒玄元皇帝庙》诗:“身退卑 周 室,经传拱 汉 皇。” 明 杨巍 《萧关北作》诗:“ 周 室 朔方郡 , 唐 家 灵武台 。” 梁启超 《子墨子学说》:“ 周 室之势既微,其所馀虚文仪式之陈言,不足以范围一世之人心。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【山】字的诗句

诗词飞花令:包含【梁】字的诗句

《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》标注

不同版本标注

1虚:一作高,一作空

3禦:一作籞

4遗:一作随

5付:一作冠

6联:一作连

7列:一作引

8冻:一作动

9乡:一作方

词典引注

1配极[pèi jí]: 配享于宗庙。

【引】 唐 李峤 《皇帝上礼抚事述怀》诗:“配极辉光远,承天顾托隆。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“配极玄都閟,凭虚禁御长。” 仇兆鳌 注:“《史记》: 始皇 为极庙,象天极。《索隐》曰:为宫庙象天极,故曰极庙。”

2玄都[xuán dū]: (2).传说中神仙居处。

【引】《海内十洲记·玄洲》:“上有大 玄都 ,仙伯 真公 所治。” 晋 葛洪 《枕中书》:“《真记》曰: 玄都 玉京 七宝山 ,周回九万里,在大罗之上,城上七宝宫,宫内七宝台,有上中下三宫……上宫是 盘古真人 元始天尊 太元圣母 所治。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“配极 玄都 閟,凭高禁御长。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》:“问娇娥空隐 玄都 ,笑仙郎已入 桃源 。”

3守祧[shǒu tiāo]: (1).古官名。掌守先王先公的祖庙。

【引】《周礼·春官·守祧》:“掌守先王先公之庙祧,其遗衣服藏焉。若将祭祀,则各以其服授尸。其庙,则有司脩除之。其祧,则守祧黝垩之。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”

4具礼[jù lǐ]: (1).备礼;

【引】安排仪式。《史记·淮阴侯列传》:“王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”

5掌节[zhǎng jié]: (2).掌守符验。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”

6碧瓦[bì wǎ]: 青绿色的琉璃瓦。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“碧瓦初寒外,金茎一气旁。” 宋 梅尧臣 《寄题滁州丰乐亭》诗:“引水开石池,结宇覆碧瓦。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“中间显出一座八角亭子,朱甍碧瓦,画栋雕梁。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗:“画栋朱栏照城郭,丹楼碧瓦缨虹霓。”

7猗兰[yī lán]: (1). 汉 殿名。相传 汉武帝 诞生前,父 景帝 梦赤彘从云中而下,入 崇兰阁 ,因改阁名为 猗兰殿 。后 武帝 生于此殿。见旧题 汉 郭宪 《洞冥记》。

【引】 唐 杨炯 《幽兰赋》:“ 楚襄王 兰台 之宫,零落无丛, 汉武帝 猗兰 之殿,荒凉几变。”借指帝业。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“仙李蟠根大, 猗兰 奕叶光。” 杨伦 笺注:“《汉武故事》:‘帝以七月七日旦,生于 猗兰殿 。’”

8旧史[jiù shǐ]: (1).先前的史书。

【引】 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》:“其馀则皆即用旧史。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“访国美于旧史,考方载于往牒。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“世家遗旧史,《道德》付今王。”

9道德[dào dé]: (2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》:

【引】“闭帘注《道德》,开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗:“世家遗旧史,《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗:“《道德》五千言,玄之又而玄。”

10画手[huà shǒu]: (1).绘画的能手。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“画手看前辈, 吴生 远擅场。” 宋 王安石 《哭慈照大师》诗:“百年俯仰随薪尽,画手空传净戒身。” 清 陆时化 《书画说铃》五:“国朝画手如 王奉常 、 王廉州 ……较之 宋 元 大家有过无不及。” 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》:“左翼虽然诚如 苏汶 先生所说,不至于蠢到不知道‘连环图画是产生不出 托尔斯泰 ,产生不出 弗罗培尔 来’,但却以为可以产出 密开朗该罗 、 达文希 那样伟大的画手。”

11擅场[shàn chǎng]: 《文选·张衡〈东京赋〉》:“ 秦政 利觜长距,终得擅场。” 薛综 注:“言 秦 以天下为大场,喻七雄为斗鸡,利喙长距者终擅一场也。”谓强者胜过弱者,专据一场。后谓技艺超群。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“画手看前辈, 吴生 远擅场。”原注:“庙有 吴道子 画。” 明 唐顺之 《卓小仙草书歌》:“古来草书谁擅场,酒 旭 僧 素 颇中选。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“伶人 方俊官 ,幼以色艺擅场,为士大夫所赏。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之三:“岿然 东海 鲁灵光 ,三绝才华各擅场。”

12五圣[wǔ shèng]: (2).五个圣人。指 唐高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 。

【引】 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“五圣联龙衮,千官列雁行。” 唐 康骈 《剧谈录·老君庙画》:“壁有 吴道玄 画五圣真容及 老子 化胡经事。”

13龙衮[lóng gǔn]: (1).天子礼服。

【引】上绣龙纹。《礼记·礼器》:“礼有以文为贵者:天子龙衮,诸侯黼,大夫黻。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“五圣联龙衮,千官列雁行。” 闻一多 《红烛·艺术底忠臣》:“无数的人臣,仿佛真珠攒在艺术之王底龙衮上。”

14飞扬[fēi yáng]: (2).飘扬;

【引】飘荡。《史记·高祖本纪》:“大风起兮云飞扬。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。” 胡怀琛 《海上雪》诗:“天上群龙战斗狂,玉鳞瑶甲乱飞扬。”

15银床[]: 1.井栏。一说辘轳架。

【引】 南朝 梁 庾肩吾 《九日侍宴乐游苑应令》诗:“玉醴吹岩菊,银床落井桐。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“风筝吹玉柱,露井冻银床。” 仇兆鳌 注:“ 朱 注:旧以银床为井栏。《名义考》:银床乃辘轳架,非井栏也。” 清 周宸藻 《浪淘沙》词:“眼底青春今去也,花落银床。” 黄人 《长相思和太白韵》:“银缸影淡秋满堂,井梧一叶飘银床。”

16周室[zhōu shì]: 周 王朝。

【引】《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅 周 室。” 唐 杜甫 《冬日洛城谒玄元皇帝庙》诗:“身退卑 周 室,经传拱 汉 皇。” 明 杨巍 《萧关北作》诗:“ 周 室 朔方郡 , 唐 家 灵武台 。” 梁启超 《子墨子学说》:“ 周 室之势既微,其所馀虚文仪式之陈言,不足以范围一世之人心。”

《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》评析

《杜诗话》

以“碧乱初寒外,金茎一气旁,山河扶绣户,日月近雕梁”写庙制之宏壮;以“五圣联龙衮,千官列雁行,冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬”写庙貌之尊严;末收到老子传经,致疑于谷神不死,盖是时追祖老子,见象降符者不一。玄宗注《道德经》,置崇元学,事事矫诬,又于太清像设东刻石为李林甫、陈希烈之形,后又瘗林甫而制杨国忠像,直是儿戏,公故作此诗极意讽谏,不专是铺陈瑰丽。

《杜诗解》

“碧瓦”、“金茎”、“绣户”、“雕梁”,是庙;“初寒外”、“一气旁”、“山河扶”、“日月近”,是庙之壮丽。四语总成一样句法,只以倒转为异耳。……(“画手看前辈”四句)本欲便写壁画五圣,却恐太促,便嫌板实,因先叹吴生妙画,略作虚衍。……通篇只此一解四语为衬句。

《唐宋诗醇》

巨丽冠冕,得颂扬之体,拟诸《清庙》《明堂》,其气象似之。唐人崇祀老子,事属不经,贻讥千古。甫为当时之臣,推崇固应如此。其典重中带飘逸,精工中有排宕,则大手异人处也。陈师道曰:叙述功德,反复申意,事核而理长。李因笃曰:此篇乃公开手长律,凤羽初舒,九苞焕采,宜其雄视一代也。

《唐诗选脉会通评林》

陈继儒曰:褒功颂德诗,最要典雅庄重,况长律必得斤两数语,篇法斯振。如老杜“碧瓦初寒外”四句,真诗中转法轮手。陆时雍曰:精浑。唐汝询曰:首四语,切玄元,觉一字不可移动。“山河”二语与“日月低秦树”一联并峻。“仙李”二句,说得真是唐室始祖。“世家”二句,不刺之刺。“旌旆尽飞扬”已上四联,得道予画笔法。“翠柏”以下四语,庙中景冷落。“卑”“拱”二字有妙想。

《唐诗别裁》

通体含讽,末尤婉曲,见老子之学,以“谷神不死”为主,如其果然,方养拙藏名于无何有之乡,而岂以帝王崇祀为荣耶?微而显矣。

《围炉诗话》

卢德水云:唐自高祖追崇老子为祖;天宝中,现象降符,不一而足,人主崇信极矣。此诗直纪其事以讽也。“配极”四句,讽其用宗庙之礼。“碧瓦”四句,讥其宫殿逾制。“世家遗旧史”,谓开元中敕升《老》、《庄》为列传之首,而不能改易子长旧史。“《道德》付今王”,谓玄宗亲注《道德经》,直崇玄学。“画手”以下,谓世代寥廓而画图亲切,“冕旒”、“旌旆”同儿戏也。“身退”以下,“谓老子之要在清净无为,即今不死,亦当藏名养拙,岂肯凭人降形以博人主之崇奉乎?此诗极意讽谏而词语浑然,德水读书,眼光透过纸背者也。余谓“谷神”二句,谓老子若有神,舍此庙尊崇之地,更居何方乎?前极严重,故以谑语为结。

《唐诗观澜集》

此与昭陵诸作皆工部极严重典丽之作。须玩其精采外敷,逸气内运,故炼而不伤格,婉而多讽。

《今体诗钞》

世以此诗为不应入画一段,非也。此是老子庙,岂比真唐之宗庙以严重为得体耶?必有此段,既深讽刺,而文外曲致,闲情具足,正为佳耳。

《诗薮》

杜《谒玄元皋帝庙》十四韵,雄丽奇伟,势欲飞动,可与吴生画手,并绝古今。

《读杜心解》

(此诗)字字典重,句句高华,据事直书,不参议论,纯是颂体。而细绎之,“配极”四句,亦似巨典,亦似悖礼。“碧瓦”四句,亦似壮观,亦似逾制。“蟠根”、“奕叶”,亦似绵远,亦似矫诬。“遗旧史”,亦似反挑,亦似实刺。“付今王”,亦似同揆,亦似假托。纪画处,亦似尊崇,亦似涉戏。“谷神”“何乡”,亦似呼吸可接,亦似神灵不依。而读去毫无圭角,所以为佳。

《后村诗话》

《谒玄元庙》、《次昭陵》二诗,钜丽骏壮,为千古五言律诗典则。

《唐诗援》

结处讽刺妙绝。

《杜诗镜铨》

补写冬日景,亦足与上“画手”相映发(“翠柏”四句下)。邵子湘云:接得高妙(“身退”二句下)。仍就玄元咏叹作收。结语略含讽意,却只以吞吐出之,浑然不觉(末四句下)。张惕庵曰:遥遥华胄,本属荒唐,却说得极缠绵巨丽,文人彩笔,炳于龙鸾。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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