踏莎行•赋稼轩，集经句•
[宋代] 辛弃疾
创作时间:1182年
进退存亡，行藏用舍。
小人请学樊须稼。
衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。
去卫灵公，遭桓司马。
东西南北之人也。
长沮1桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
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《踏莎行•赋稼轩，集经句•》标注
词典引注
1长沮[cháng zū]: 传说中 春秋 时 楚国 的隐士。
【引】《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕。” 刘宝楠 正义引 金履祥 曰：“ 长沮 桀溺 ，名皆从水， 子路 问津，一时何自识其姓名？谅以其物色名之。”
《踏莎行•赋稼轩，集经句•》翻译
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小人请学习樊须庄稼。
衡门的下面可以逗留，太阳落山了…下。
离开卫灵公，碰上桓司马。
东西南北的人啊。
长沮桀溺在一起耕种，我为什么是忙碌的人。
《踏莎行•赋稼轩，集经句•》拼音
诗词拼音
tà suō xíng fù jià xuān, jí jīng jù
踏莎行（赋稼轩，集经句）
jìn tuì cún wáng, xíng cáng yòng shě.
进退存亡，行藏用舍。
xiǎo rén qǐng xué fán xū jià.
小人请学樊须稼。
héng mén zhī xià kě qī chí, rì zhī xī yǐ xià.
衡门之下可栖迟，日之夕矣□□下。
qù wèi líng gōng, zāo huán sī mǎ.
去卫灵公，遭桓司马。
dōng xī nán běi zhī rén yě.
东西南北之人也。
zhǎng jǔ jié nì ǒu ér gēng, qiū hé wéi shì xī xī zhě.
长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
《踏莎行•赋稼轩，集经句•》鉴赏
佚名
在古人心目中 ，“经 ”是至高无上的圣贤之教，而诗词则是不登大雅之堂的“小道”、“末艺 ”，两者不可相提并论。然而，性格豪放不羁、富于创新精神的辛弃疾，却偏要突破这些清规戒律，将二者融于一体。辛弃疾的这首《踏莎行 》，便是集经句而成的一首佳词。此题曰“赋稼轩”，“稼轩”乃词人乡村别墅之名。据宋洪迈《稼轩记》载，信州郡治（即今江西上饶）之北一里馀，有空旷之地，三面附城，前枕澄湖如宝带。辛弃疾第二次出任江南西路安抚使时，在此筑室百间，置菜圃、稻田，以为日后退隐躬耕之所，故凭高作屋下临其田，名为“稼轩 ”。又据邓广铭先生考证，辛弃疾于孝宗淳熙八年（1181）冬十一月自江西安抚使改官浙西提点刑狱公事 ，旋为谏官攻罢，其后隐居上饶带湖达十年之久。因此，这首词很可能作于他赋闲之初。
此词上片开篇“进退存亡”，语出《易·乾文言》：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎 ！”是说只有圣人才能懂得并做到该进则进，该退则退，该存则存，该亡则亡，无论是进是退、是存是亡，都合于正道 。“行藏用舍 ”，则是对《论语·述而》载孔子语“用之则行，舍之则藏”云云的概括。即是说，倘若受到统治者的信用，就出仕 ；倘若为统治者所舍弃，就隐居。“小人请学樊须稼 ”，亦用《论语 》。该书《子路》篇载孔门弟子 ...
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