荐士

[唐代] 韩愈

创作时间:806年9月 创作地点:陕西省西安市


周诗1三百篇2,雅丽理1训诰。

曾经圣人手,议论安敢到。

五言出汉时,苏李3首更号。

东都4渐瀰漫,派别百川导。

建安能者七,卓荦变风操。

逶迤抵晋宋,气象5日凋耗6

中间数鲍谢,比近最清奥。

齐梁及陈隋,众作7等蝉噪8

搜春摘花卉,沿袭伤剽盗9

国朝10盛文章,子昂始高蹈11

勃兴得李杜,万类困陵暴12

后来相继生,亦各臻阃奥。

有穷者孟郊,受材13实雄骜。

冥观14洞古今,象外逐幽好。

横空盘硬15语,妥帖力排奡16

敷柔肆纡馀,奋猛卷海潦。

荣华肖天秀,捷疾逾响报17

行身践规矩,甘辱耻媚灶。

孟轲分邪正,眸子看瞭眊。

杳然粹而清,可以镇浮躁。

酸寒18溧阳尉,五十几何耄。

孜孜营甘旨,辛苦久所冒。

俗流19知者谁,指注20竞嘲慠。

圣皇索遗逸,髦士日登造21

庙堂有贤相,爱遇22均覆焘。

况承归与张,二公迭嗟悼23

青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。

胡为久无成,使以归期告。

霜风破佳菊,嘉节24迫吹帽。

念将决焉去,感物25增恋嫪26

彼微水中荇,尚烦左右芼。

鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。

幸当择珉玉,宁有弃圭瑁27

悠悠我之思,扰扰风中纛。

上言28愧无路,日夜惟心祷。

鹤翎不天生,变化在啄抱29

通波非难图,尺地30易可漕。

善善不汲汲,后时徒悔懊31

救死具八珍,不如一箪犒。

微诗公勿诮,恺悌神所劳。

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《荐士》标注

不同版本标注

1理:一作埋

词典引注

1周诗[zhōu shī]: (2).指《诗经》。因其为 周 代诗歌,故称。

【引】 晋 孙绰 《游天台山赋》:“应配天于 唐 典,齐峻极于 周 诗。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 周 诗三百篇,雅丽理训诰。”

2三百篇[sān bǎi piān]: 相传《诗》三千余篇,经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗,实有诗三百零五篇,举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。

【引】《史记·太史公自序》:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“周《诗》三百篇,雅丽理训诰。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二:“所谓言近意远,合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一:“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之,真足陶冶性灵,益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》:“三百篇,诗之古者也,风土人情,政事所详,犹地志然。”

3苏李[sū lǐ]: (1). 汉 苏武 与 李陵 的并称。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“五言出 汉 时, 苏 李 首更号。”《新唐书·文艺传中·宋之问》:“语曰‘ 苏 李 居前, 沉 宋 比肩’,谓 苏武 、 李陵 也。” 清 周亮工 《何省斋太史诗序》:“ 苏 李 属和之篇, 鲍 谢 酣吟之响。”

4东都[dōng dū]: (2).代指 东汉 。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“五言出 汉 时, 苏 李 首更号。 东都 渐瀰漫,派别百川导。” 明 宋濂 《张侍讲〈翠屏集〉序》:“文之难言久矣。 周 秦 以前,固无庸议。下此唯 汉 为近古,至于 东都 则渐趋于绮靡。”

5气象[qì xiàng]: (8).指诗文字画的气韵和风格。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 建安 能者七,卓荦变风操,逶迤抵 晋 宋 ,气象日凋耗。” 宋 秦观 《史籀李斯》:“今 汉 碑在者皆隶字,而 程邈 此帖乃是小楷,观其气象,岂敢遂信以为 秦 人书?” 元 耶律楚材 《和南质张学士敏之见赠》之七:“文章气象难形容,腾龙翥凤游秋空。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·劝仕》:“这诗颇有台阁气象,不似山野人之作。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵公传》:“间作指头小画,楮墨珑玲,气象飞动,人多宝而藏之。”

6凋耗[diāo hào]: 衰败;

【引】损耗。 唐 韩愈 《荐士》诗:“逶迤抵 晋 宋 ,气象日凋耗。”《旧唐书·杨炎传》:“迨 至德 之后,天下兵起,始以兵役,因之饥疠,徵求运输,百役并作,人户凋耗,版图空虚。” 宋 曾巩 《再乞登对状》:“心思消缩,齿发凋耗,常恐卒填沟壑。” 元 刘埙 《隐居通议·总论》:“身历乱离,神志凋耗。” 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》:“甚者如 九洑洲 之役,攻剿三四日,凋耗二千人。”

7众作[zhòng zuò]: 诸作品;诸作家。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“逮 李陵 众作,总杂不类,元是假托,非尽 陵 制。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》:“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。

【引】” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》:“虽 楚 赵 群才, 汉 魏 众作,曾何足云。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 齐 梁 及 陈 隋 ,众作等蝉噪。” 逯钦立 《汉诗别录·辨伪》:“准此二语,衡此众篇,而后知 李陵 众作,固为 东汉 季叶之产物矣。”

8蝉噪[chán zào]: (2).讥讽诗文多浮辞滥调,

【引】无病呻吟。 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 齐 梁 及 陈 隋 ,众作等蝉噪。” 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗:“卷轴纷牛毛,题咏乱蝉噪。”

9剽盗[piāo dào]: (3).抄袭。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。” 宋 欧阳修 《论更改贡举事件札子》:“今贡举之失者,患在有司取人……但能诵诗赋,节抄《六帖》、《初学记》之类者,便可剽盗偶俪,以应试格。” 清 顾炎武 《日知录·三场》:“盖其节抄剽盗之人,皆以先策论去之矣。” 清 黄遵宪 《杂感》诗:“古人弃糟粕,见之口流涎,沿习甘剽盗,妄造丛罪愆。”

10国朝[guó cháo]: (2).指本朝。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“国朝盛文章, 子昂 始高蹈。” 明 张煌言 《与张承恩书》:“若足下原国朝之宿将,更当先著 祖 鞭。”《红楼梦》第五回:“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,已历百年,奈运终数尽,不可挽回!”

11高蹈[gāo dǎo]: (4).崛起;

【引】特出。 唐 韩愈 《荐士》诗:“国朝盛文章, 子昂 始高蹈。”

12陵暴[líng bào]: 轻侮。

【引】《尹文子·大道下》:“刑者所以威不服,亦所以生陵暴。”《史记·仲尼弟子列传》:“ 子路 性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴 孔子 。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“勃兴得 李 杜 ,万类困陵暴。” 清 顾炎武 《日知录·巧言》:“然则学者宜如之何?必先之以孝弟,以消其悖逆陵暴之心。”

13受材[shòu cái]: 天赋的才能。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“有穷者 孟郊 ,受材实雄骜。” 宋 苏轼 《辞免起居舍人第一状》:“臣受材浅薄,临事迂疏。”

14冥观[míng guān]: 玄妙的体察。

【引】《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“浑万象以冥观,兀同体于自然。” 李善 注:“冥,昧也。言不显视也。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“冥观洞古今,象外逐幽好。”

15盘硬[pán yìng]: 唐 韩愈 《荐士》诗:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”后以“盘硬”指语句新奇,不落窠臼。

【引】 陈衍 《知稼轩诗序》:“大略才富者喜其排奡,趣博者领其兴会,即学焉不至,亦盘硬而不入于生涩,流宕而不落于浅俗。”

16排奡[pái ào]: (1).刚劲有力;

【引】豪宕。 唐 韩愈 《荐士》诗:“横空盘硬语,妥贴力排奡。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷上:“ 季木 天才排奡,目空一世。”

17响报[xiǎng bào]: 谓应报之速如回声。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“荣华肖天秀,捷疾逾响报。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》:“谓宜言发即响报,岂知神不听我语。”

18酸寒[suān hán]: (1).犹寒酸。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“酸寒 溧阳 尉,五十几何耄。” 元 马致远 《青衫泪》第一折:“他手里怎容得这几个酸寒秀才。” 郁达夫 《春江感旧》诗之四:“佳妇而今归帝子,腐儒自古苦酸寒。”

19俗流[sú liú]: (3).指庸俗之辈。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“俗流知者谁,指注竞嘲慠。” 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗:“俗流骛声华,考实皆凡庸。” 鲁迅 《书信集·致姚克》:“所以所谓‘一般人’,意即‘庸俗之辈’,是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。”

20指注[zhǐ zhù]: (2).指指点点,

【引】指责。 唐 韩愈 《荐士》诗:“俗流知者谁,指注竞嘲慠。”《五灯会元·北禅贤禅师法嗣·法昌倚遇禅师》:“夜半乌鸡谁捉去?石女无端遭指注。”

21登造[dēng zào]: 进用。

【引】《宋书·谢庄传》:“故 楚 书以善人为宝,《虞典》以则哲为难。进选之轨,既弛中代,登造之律,未阐当今。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“圣皇索遗逸,髦士日登造。”

22爱遇[ài yù]: 亲近礼遇。

【引】《宋书·颜竣传》:“﹝ 颜竣 ﹞出为 世祖 抚军主簿,甚被爱遇。”《北齐书·斛律羌举传》:“ 永安 中,从 尔朱兆 入 洛 ,有战功,深为 兆 所爱遇。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“庙堂有贤相,爱遇均覆焘。”

23嗟悼[jiē dào]: 哀伤悲叹。

【引】 晋 潘岳 《杨荆州诔》:“圣王嗟悼,宠赠衾襚。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“况承 归 与 张 ,二公迭嗟悼。”《红楼梦》第一回:“正当嗟悼之际,俄见一僧一道,远远而来。”

24嘉节[jiā jié]: 美好的节日。

【引】 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》:“千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭苏。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借书守岁用七十老人朱静一韵》之一:“老友 定山 残衲子,嘉节念客不为欢。”

25感物[gǎn wù]: (2).见物兴感。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“念将决焉去,感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期:“即所谓‘登山则情满于山’,感物咏志耳。”

26恋嫪[liàn lào]: 留恋不舍。亦指留恋不舍之情。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“念将决焉去,感物增恋嫪。” 宋 葛立芳 《韵语阳秋》卷十三:“ 张祜 诗云:‘十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合 扬州 死,禅智山光好墓田。’则是恋嫪此境,生死以之者也。” 宋 文天祥 《与新知太平州赵月山书》:“偶遇 新昌 便,意其介尚或未行,辄附贺状,并写恋嫪万分之一。” 清 厉鹗 《东城杂记·兰菊草堂》:“时人见其恋嫪此二物,不置,固曰其性然尔,而不知其见于用者何如也。”

27圭瑁[guī mào]: 喻有用之才。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“幸当择珉玉,宁有弃圭瑁?” 宋 王令 《答束徽之索诗》诗:“珉玞不施功,径欲制圭瑁。幸此不我陋,教诲日陈告。”

28上言[shàng yán]: 进呈言辞。

【引】《韩非子·外储说左上》:“ 王登 为 中牟 令,上言于 襄主 曰:‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者,其身甚修,其学甚博,君何不举之?’” 唐 韩愈 《荐士》诗:“上言愧无路,日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》:“会当祭祀,中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之,乃先期上言曰:‘天坛寅清之所……窃谓刑馀不宜近至尊,而况天神飨祀之地乎。’”

29啄抱[zhuó bào]: 谓禽鸟幼雏破壳而出。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“鹤翎不天生,变化在啄抱。”

30尺地[chǐ dì]: 一尺之地,

【引】极言其小。《孟子·公孙丑上》:“尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。”《汉书·主父偃传》:“今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,馀虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“通波非难图,尺地易可漕。” 明 吴宽 《丛桂堂前五咏·藤》:“墙头何须附,尺地幸相容。”

31悔懊[huǐ ào]: 懊悔。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷八:“﹝ 彭 孙﹞后忽射一白鹿,乃于两角间得……其祖姓名及乡居年月在焉,睹之悔懊。

【引】” 唐 韩愈 《荐士》诗:“善善不汲汲,后时徒悔懊。” 宋 柳永 《法曲第二》词:“怎生向,人间好事到头少,漫悔懊。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折:“便死呵,并无悔懊。”

《荐士》翻译

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周诗三百篇,雅丽理训诰。
曾经圣人手,讨论怎么敢到。
五言出汉代,苏李首改号。
东都渐渐弥漫,支流河流导。
建安能的七,卓越改变操守。
蜿蜒到晋宋,气象日凋耗。
中间数鲍道歉,比接近最清奥。
齐梁及陈隋,众人作等蝉噪。
搜春天摘花草,沿袭伤盗窃。
朝廷大文章,子昂开始跳跃。
勃兴得李杜,万物被欺凌。
后来相继产生,也分别达到门槛奥。
有穷的孟郊,受材料实际上雄骜。
冥观洞古今,象外逐幽好。
横空盘硬语,何妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋力猛卷海积水。
荣耀像天秀,敏捷越过回声报。
行为即规矩,甘耻辱讨好灶。
孟轲分邪正,眼睛看了不明.在这样纯粹而清,可以镇浮躁,
酸寒溧阳县尉,五十多少老。
孜孜经营美味,辛苦久所覆盖。
俗流知道是谁,针对注竞相嘲弄傲慢。
圣皇寻找遗失,俊杰之士日登上制造。
庙堂有贤相,爱被均匀覆盖。
何况承回和张,两人轮流悲悼。
青天送吹嘘,强箭射鲁缟。
为什么好久没有成功,使者返回日期告诉。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。
念将决定了去,感物增加恋嫪。
小道水中荇,还麻烦左右芼.鲁侯到小,庙鼎还接纳部。
到应当选择珉玉,宁有放弃硅帽。
悠悠我们的思考,纷纷扰扰风中大旗。
上说感到无路可走,每天晚上只有心里祈祷。
鹤翎不天生,变化在啄菢。
通波不是困难,尺地容易槽。
善善不急于,后来时只是后悔懊恼。
拯救具八珍,不如一箪搞。
小诗公不要责备,和乐神所劳。

《荐士》拼音

诗词拼音

jiàn shì jiàn mèng jiāo yú zhèng yú qìng yě
荐士(荐孟郊于郑馀庆也)

zhōu shī sān bǎi piān, yǎ lì lǐ xùn gào.
周诗三百篇,雅丽理训诰。
céng jīng shèng rén shǒu, yì lùn ān gǎn dào.
曾经圣人手,议论安敢到。
wǔ yán chū hàn shí, sū lǐ shǒu gèng hào.
五言出汉时,苏李首更号。
dōng dōu jiàn mí màn, pài bié bǎi chuān dǎo.
东都渐瀰漫,派别百川导。
jiàn ān néng zhě qī, zhuō luò biàn fēng cāo.
建安能者七,卓荦变风操。
wēi yí dǐ jìn sòng, qì xiàng rì diāo hào.
逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
zhōng jiān shù bào xiè, bǐ jìn zuì qīng ào.
中间数鲍谢,比近最清奥。
qí liáng jí chén suí, zhòng zuò děng chán zào.
齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
sōu chūn zhāi huā huì, yán xí shāng piāo dào.
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。
guó cháo shèng wén zhāng, zi áng shǐ gāo dǎo.
国朝盛文章,子昂始高蹈。
bó xīng dé lǐ dù, wàn lèi kùn líng bào.
勃兴得李杜,万类困陵暴。
hòu lái xiāng jì shēng, yì gè zhēn kǔn ào.
后来相继生,亦各臻阃奥。
yǒu qióng zhě mèng jiāo, shòu cái shí xióng ào.
有穷者孟郊,受材实雄骜。
míng guān dòng gǔ jīn, xiàng wài zhú yōu hǎo.
冥观洞古今,象外逐幽好。
héng kōng pán yìng yǔ, tuǒ tiē lì pái ào. fū róu sì yū yú, fèn měng juǎn hǎi lǎo.
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋猛卷海潦。
róng huá xiào tiān xiù, jié jí yú xiǎng bào.
荣华肖天秀,捷疾逾响报。
xíng shēn jiàn guī jǔ, gān rǔ chǐ mèi zào.
行身践规矩,甘辱耻媚灶。
mèng kē fēn xié zhèng, móu zǐ kàn le mào. yǎo rán cuì ér qīng, kě yǐ zhèn fú zào,
孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
suān hán lì yáng wèi, wǔ shí jǐ hé mào.
酸寒溧阳尉,五十几何耄。
zī zī yíng gān zhǐ, xīn kǔ jiǔ suǒ mào.
孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
sú liú zhī zhě shuí, zhǐ zhù jìng cháo ào.
俗流知者谁,指注竞嘲傲。
shèng huáng suǒ yí yì, máo shì rì dēng zào.
圣皇索遗逸,髦士日登造。
miào táng yǒu xián xiàng, ài yù jūn fù dào.
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。
kuàng chéng guī yǔ zhāng, èr gōng dié jiē dào.
况承归与张,二公迭嗟悼。
qīng míng sòng chuī xū, qiáng jiàn shè lǔ gǎo.
青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。
hú wéi jiǔ wú chéng, shǐ yǐ guī qī gào.
胡为久无成,使以归期告。
shuāng fēng pò jiā jú, jiā jié pò chuī mào.
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。
niàn jiāng jué yān qù, gǎn wù zēng liàn lào.
念将决焉去,感物增恋嫪。
bǐ wēi shuǐ zhōng xìng, shàng fán zuǒ yòu mào. lǔ hóu guó zhì xiǎo, miào dǐng yóu nà gào.
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
xìng dāng zé mín yù, níng yǒu qì guī mào.
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。
yōu yōu wǒ zhī sī, rǎo rǎo fēng zhōng dào.
悠悠我之思,扰扰风中纛。
shàng yán kuì wú lù, rì yè wéi xīn dǎo.
上言愧无路,日夜惟心祷。
hè líng bù tiān shēng, biàn huà zài zhuó bào.
鹤翎不天生,变化在啄菢。
tōng bō fēi nàn tú, chǐ dì yì kě cáo.
通波非难图,尺地易可漕。
shàn shàn bù jí jí, hòu shí tú huǐ ào.
善善不汲汲,后时徒悔懊。
jiù sǐ jù bā zhēn, bù rú yī dān kào.
救死具八珍,不如一箪犒。
wēi shī gōng wù qiào, kǎi tì shén suǒ láo.
微诗公勿诮,恺悌神所劳。

《荐士》评析

《寒厅诗话》

韩昌黎诗,句句有来历,而能务去陈言者,全在于反用。……《荐士》诗,本用《汉书》“强弩之末不能入鲁缟”语,偏云:“强箭射鲁缟。”……学诗者解得此秘,则臭腐化为祌奇矣。

《唐宋诗醇》

“横空盘硬语,妥贴力排奡。”十字中尤妙在“妥帖”二字。樊宗师文最奇崛,而退之以“文从字顺”许之,其亦异乎世之所谓“妥帖”者。孟郊一诗流之幽逸者耳,殊未足踵武诸大家。而退之说士乃甘于肉,其自谓嗜善心无宁者此也。

《说韩》

世言韩退之“文起八代之衰”,赅诗言之也。唐诗承齐、梁、陈、隋之后,风气萎靡不振。自陈子昂崛起复古,李、杜勃兴,始开盛唐之风。然太白未尝弃晋、宋、齐、梁,于谢宣城尤极推重。子美则不弃徐、庾,兼赅沈、宋。至退之,除鲍、谢外皆不齿及矣。退之《荐士》诗云云,虽为荐孟郊作,其论诗之旨,悉具于是矣。

《老生常谈》

昌黎五古,语语生造,字字奇杰,最能医庸熟之病。如《荐士》、《调张籍》等篇,皆宜熟读,以壮其胆识,寄其豪气。“横空盘硬语”云云,此公自状其诗耳。“杳然粹而清,可以镇浮躁”,却到东野分际。

《说孟》

孟东野诗,当贞元、元和间,可谓有一无二者矣。世称韩孟,然退之诗与东野绝不相类,盖皆各树一帜,不为风气所囿,而能开创成家,以左右风气者也。退之在唐,虽未大行,至宋以后,则与杜子美分庭抗礼,学诗者非杜即韩。东野诗则至今无人能问津者。岂孟不及韩邪?抑知韩者不足以知孟耶?张戒《岁寒堂诗话》谓:“退之于张籍、皇甫湜辈皆儿子蓄之,独于东野极口推重,虽退之谦抑,亦不徒然。”此说甚是。

《韩昌黎诗集编年笺注》

昌黎之论诗,至李、杜而止,言外亦自任。李、杜论诗,却有不同。杜有诸绝句,不废六朝、四杰。李《古风》开章,则专汉魏《风》《骚》。昌黎此诗与夺主李,故其自为,恒有奇气,欲令千载下凛凛如生,不肯奄奄如九泉下人。刘贡父议其本无所解,但以才高,此释家见山是山,见水是水见地,未到见山不是山,见水不是水地位,仰面唾天,自污其面,甚为贡父惜之。欧阳子以唐人多僻固狭陋,无复李、杜豪放之格,所以能好昌黎之不袭李杜而深合李杜者。王半山选《唐百家诗》后,又特尊李、杜、韩、白四家。白之与韩,迥乎不同,韩亦易白,往来者少。白寄韩诗,有“户大嫌甜酒,才高笑小诗”,颇得韩傲兀之情。然白实学杜甫铺陈,时取李之俊逸。学韩者当以半山兼罗并收为准。东坡比山谷诗美如江瑶柱,多食却发头风。韩固亦异味也。

《昌黎先生诗集注》

公此诗历叙诗学源流,自《三百篇》后,汉、魏止取苏、李、建安七子,六朝止取鲍、谢,馀子一笔抹倒。眼明手辣,识力最高。唐初格律变于子昂,至李、杜二公而极,所谓“李杜文章在,光焰万丈长”,知公平生最得力于此也。后以东野继之,似犹未足当此。若公之才大而力雄,思沈而笔锐,则庶乎可以配李、杜而无惭矣。

《义门读书记》

“谢”自谓康乐,若玄晖则齐人矣(“中间”句下)。“蝉噪”对《三百篇》言之也(“众作”句下)。“穷”字贯注后半(“有穷”句下)。古来才子或多文而薄于行,不可荐之天子,若郊之方正诚笃如此,二公又何所疑难,不亟进言于上也(“行身”四句下)。若必待已得者而后进郊,则恐后时矣。故以此责望二公,亦诗人忠厚之至也(“悠悠”四句下)。

《许彦周诗话》

韩退之云:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”盖能杀缚事实,与意义合,最难能之。知其难,则可与论诗矣。此所以称孟东野也。

《初白庵诗评》

穷源溯流,归重在一东野,推奖至矣,其如慰命何?所谓得一知己,死亦无恨者也。查晚晴曰:此与微之铭少陵文同叙诗派源流,后人断不可轻方拾袭。

《批韩诗》

何焯曰:以上论其人文,以下借其遭遇(“可以”句下)。多用譬喻,极纵横历落之致(“不如”句下)。朱彝尊曰:比东野数语,却工(“荣平”二句下)。正是盘硬语耳,若妥帖则犹未尽。

《岘佣说诗》

齐、梁、陈、隋间,自谢玄晖、江文通外,古诗皆带律体,气弱骨靡,思淫声哀,亡国之音也。退之云:“齐梁及陈隋,众作等蝉噪”,不为刻论矣。

《唐诗别裁》

失却陶公,性所不近也(“逶迤”四句下)。卓见(“国朝”二句下)。二语昌黎自状其诗(“横空”二句下)。此荐孟东野于郑馀庆也。盛称东野之诗,谓可上承李、杜。东野不足以当,而公爱才之心,几比干吐哺握发矣。

《黄氏日钞》

《荐士》诗,叙六朝之陋为“搜春摘花卉”,叙国朝之盛为“奋猛卷海潦”,论文者可以观矣。

《韩诗臆说》

取鲍、谢而遗渊明,亦偶即大概言之,非定论也(“中间”句下)。“荣华肖天秀”二语,逾奇逾确(“荣华”二句下)。“眸子看瞭眊”,“可以镇浮躁”,不惟得贞曜品诣,并能写出贞曜神骨(“可以”句下)。

《东泉诗话》

韩退之诗有两派:《荐士》等篇,劖削极矣;《符读书城南》等篇,又往往造平淡。贤者固不可测。木之就规矩在梓匠轮舆,人生有常理在纺绩耕耘。退之句法,亦自相袭。

《榕村诗选》

此荐孟郊之诗,而首段叙诗源委,极其简尽。李太白便谓建安之诗“绮丽不足称”,杜子美则自梁、陈以下无贬词,故惟韩公之论最得其衷。虽然,陶靖节诗蝉脱污浊,六代孤唱,韩公略无及之,何也?此与论文不列董、贾者同病,犹未免于以辞为主尔。

韩愈的其他诗词

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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