鲜不调盐醯


出自:[唐代]韩愈所作《南内朝贺归呈同官》

拼音:xiān bù tiáo yán xī 。

诗句:鲜不调盐醯。

繁体:鮮不調鹽醯。

上一句:贪食以忘躯,

下一句:法吏多少年,


《南内朝贺归呈同官》原文

[唐代] 韩愈

......

明庭集孔鸾7,曷取于凫鹥8

树以松与柏,不宜间蒿藜。

婉娈自媚好,几时不见挤。

贪食9以忘躯,鲜不调盐醯。

法吏多少年,磨淬10出角圭11

将举汝愆尤,以为己阶梯12

收身归关东,期不到死迷。

......

《南内朝贺归呈同官》引用标注

1秋曦[qiū xī]: 秋日的阳光。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“薄云蔽秋曦,清雨不成泥。”

2十二街[shí èr jiē]: 唐 长安 皇城南北七街,东西五街,因以“十二街”借指 长安城 的街道。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“绿槐十二街,涣散驰轮蹄。” 唐 白居易 《登乐游园望》诗:“下视十二街,绿树间红尘。”参阅 清 徐松 《唐两京城坊考·西京·皇城》。

3轮蹄[lún tí]: (1).车轮与马蹄。

【引】代指车马。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“绿槐十二街,涣散驰轮蹄。” 清 顾炎武 《过苏禄国王墓》诗:“世有国人供洒扫,每勤词客驻轮蹄。” 清 厉鹗 《〈沽上题襟集〉序》:“仆三游 长安 ,皆有事,轮蹄未尝一至水西,与分剧韵。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗:“明发别主人,更与轮蹄逐。”

4孤身[gū shēn]: 单身。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“余惟戆书生,孤身无所赍。”《儒林外史》第十七回:“一个中了进士,却是孤身一人;一个却是子孙满堂,不中进士。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“我就住在 继之 的公馆里,有说有笑,免了那孤身作客的苦况了。” 潘漠华 《生命上深刻的一痕》诗:“伊是呵,我不忍写,莫有爷娘,也莫有名义上的丈夫,只有一位行商的哥哥,有的是伊颠连无告的孤身。”

5滉荡[huàng dàng]: (1).高远貌。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“滉荡天门高,著籍朝厥妻。”

6提撕[tí sī]: (3).振作。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“所职事无多,又不自提撕。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗:“昔贤长笑傲,吾道务提撕。” 杨度 《〈游学译编〉叙》:“及今日而提撕其精神,操炼其体魄,犹有可以自救者。”

7孔鸾[kǒng luán]: 孔雀和鸾鸟。常喻指美好而高贵者。

【引】《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“其上则有鹓雏孔鸾。” 李善 注引 张揖 曰:“孔,孔雀也;鸾,鸾鸟也。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“明庭集孔鸾,曷取于凫鹥。” 宋 叶适 《送龚叔虎》诗:“去从孔鸾翔,勿受斥鴳呼。” 明 何景明 《九咏》:“睇孔鸾之翠盖,像苍虬之玉音。”

8凫鹥[fú yī]: 凫和鸥。

【引】泛指水鸟。《诗·大雅·凫鹥》:“凫鹥在 泾 ,公尸来燕来宁。” 毛 传:“凫,水鸟也。鹥;凫属。太平则万物众多。” 孔颖达 疏:“在 泾 得所也。鹥,鸥也。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“明庭集孔鸾,曷取于凫鹥。” 明 高启 《孤雁》诗:“不共凫鹥宿,兼葭夜夜寒。”

9贪食[tān shí]: (1).贪吃,

【引】贪嘴。《孔子家语·六本》:“大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“贪食以忘躯,鲜不调盐醯。” 钱仲联 集释:“ 魏 本引 孙汝听 曰:‘贪食忘躯,以禽畜自喻也。言贪食而忘躯,鲜不为人所烹。醯盐所以调食。’”

10磨淬[mó cuì]: 磨砺,

【引】锻炼。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“法吏多少年,磨淬出角圭。” 宋 苏辙 《子瞻寄示岐阳十五碑》诗:“ 魏华 自磨淬,峻秀不包裹。” 元 辛文房 《唐才子传·刘得仁》:“铿锵金玉,难合同流,而不厌于磨淬。” 明 李东阳 《祁阳县学重修记》:“尔诸生归而求之,洗濯磨淬,入圣贤之域,庶几尔业与兹学其俱新也。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·升庵集》:“ 晋 之东,犹振刷磨淬,灭 慕容 ,灭 姚秦 ,灭 李蜀 ,是虫死不僵,虎毙犹立也。以此言之, 宋 尚不得比 晋 ,而况 汉 唐 乎?”

11角圭[jiǎo guī]: 有楞角的圭玉。

【引】比喻锋芒。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“法吏多少年,磨淬出角圭。” 方世举 注:“角圭,即圭角也。” 宋 苏轼 《秧马歌》:“背如覆瓦去角圭,以我两足为四蹄。”参见“ 圭角 ”。

12阶梯[jiē tī]: (2).比喻向上或前进的凭借、途径。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“法吏多少年,磨淬出角圭,将举汝愆尤,以为己阶梯。”《古今小说·吴保安弃家赎友》:“大丈夫不能掇巍科,登上第,致身青云,亦当如 班超 、 傅介子 ,立功异域,以博富贵。若但借门第为阶梯,所就岂能远大乎?” 王闿运 《论文体》:“古之名篇,乃自相袭,由近而远,正有阶梯;譬之临书,当须池水尽墨;至其浑化,在自运耳。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【鲜】字的诗句

诗词飞花令:包含【醯】字的诗句

《南内朝贺归呈同官》标注

词典引注

1秋曦[qiū xī]: 秋日的阳光。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“薄云蔽秋曦,清雨不成泥。”

2十二街[shí èr jiē]: 唐 长安 皇城南北七街,东西五街,因以“十二街”借指 长安城 的街道。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“绿槐十二街,涣散驰轮蹄。” 唐 白居易 《登乐游园望》诗:“下视十二街,绿树间红尘。”参阅 清 徐松 《唐两京城坊考·西京·皇城》。

3轮蹄[lún tí]: (1).车轮与马蹄。

【引】代指车马。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“绿槐十二街,涣散驰轮蹄。” 清 顾炎武 《过苏禄国王墓》诗:“世有国人供洒扫,每勤词客驻轮蹄。” 清 厉鹗 《〈沽上题襟集〉序》:“仆三游 长安 ,皆有事,轮蹄未尝一至水西,与分剧韵。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗:“明发别主人,更与轮蹄逐。”

4孤身[gū shēn]: 单身。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“余惟戆书生,孤身无所赍。”《儒林外史》第十七回:“一个中了进士,却是孤身一人;一个却是子孙满堂,不中进士。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“我就住在 继之 的公馆里,有说有笑,免了那孤身作客的苦况了。” 潘漠华 《生命上深刻的一痕》诗:“伊是呵,我不忍写,莫有爷娘,也莫有名义上的丈夫,只有一位行商的哥哥,有的是伊颠连无告的孤身。”

5滉荡[huàng dàng]: (1).高远貌。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“滉荡天门高,著籍朝厥妻。”

6提撕[tí sī]: (3).振作。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“所职事无多,又不自提撕。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗:“昔贤长笑傲,吾道务提撕。” 杨度 《〈游学译编〉叙》:“及今日而提撕其精神,操炼其体魄,犹有可以自救者。”

7孔鸾[kǒng luán]: 孔雀和鸾鸟。常喻指美好而高贵者。

【引】《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“其上则有鹓雏孔鸾。” 李善 注引 张揖 曰:“孔,孔雀也;鸾,鸾鸟也。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“明庭集孔鸾,曷取于凫鹥。” 宋 叶适 《送龚叔虎》诗:“去从孔鸾翔,勿受斥鴳呼。” 明 何景明 《九咏》:“睇孔鸾之翠盖,像苍虬之玉音。”

8凫鹥[fú yī]: 凫和鸥。

【引】泛指水鸟。《诗·大雅·凫鹥》:“凫鹥在 泾 ,公尸来燕来宁。” 毛 传:“凫,水鸟也。鹥;凫属。太平则万物众多。” 孔颖达 疏:“在 泾 得所也。鹥,鸥也。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“明庭集孔鸾,曷取于凫鹥。” 明 高启 《孤雁》诗:“不共凫鹥宿,兼葭夜夜寒。”

9贪食[tān shí]: (1).贪吃,

【引】贪嘴。《孔子家语·六本》:“大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“贪食以忘躯,鲜不调盐醯。” 钱仲联 集释:“ 魏 本引 孙汝听 曰:‘贪食忘躯,以禽畜自喻也。言贪食而忘躯,鲜不为人所烹。醯盐所以调食。’”

10磨淬[mó cuì]: 磨砺,

【引】锻炼。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“法吏多少年,磨淬出角圭。” 宋 苏辙 《子瞻寄示岐阳十五碑》诗:“ 魏华 自磨淬,峻秀不包裹。” 元 辛文房 《唐才子传·刘得仁》:“铿锵金玉,难合同流,而不厌于磨淬。” 明 李东阳 《祁阳县学重修记》:“尔诸生归而求之,洗濯磨淬,入圣贤之域,庶几尔业与兹学其俱新也。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·升庵集》:“ 晋 之东,犹振刷磨淬,灭 慕容 ,灭 姚秦 ,灭 李蜀 ,是虫死不僵,虎毙犹立也。以此言之, 宋 尚不得比 晋 ,而况 汉 唐 乎?”

11角圭[jiǎo guī]: 有楞角的圭玉。

【引】比喻锋芒。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“法吏多少年,磨淬出角圭。” 方世举 注:“角圭,即圭角也。” 宋 苏轼 《秧马歌》:“背如覆瓦去角圭,以我两足为四蹄。”参见“ 圭角 ”。

12阶梯[jiē tī]: (2).比喻向上或前进的凭借、途径。

【引】 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“法吏多少年,磨淬出角圭,将举汝愆尤,以为己阶梯。”《古今小说·吴保安弃家赎友》:“大丈夫不能掇巍科,登上第,致身青云,亦当如 班超 、 傅介子 ,立功异域,以博富贵。若但借门第为阶梯,所就岂能远大乎?” 王闿运 《论文体》:“古之名篇,乃自相袭,由近而远,正有阶梯;譬之临书,当须池水尽墨;至其浑化,在自运耳。”

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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