顽民尽迁高垒削
出自：[宋代]欧阳修所作《晋祠》
拼音：wán mín jìn qiān gāo lěi xiāo ，
诗句：顽民尽迁高垒削，
繁体：頑民儘遷高壘削，
上一句：犹须再驾方凯旋。
下一句：秋草自绿埋空垣。
翻译：顽民全部升高筑壁垒削减
《晋祠》原文
......
地灵2草木得馀润，郁郁古3柏含苍烟。
并儿自古事4豪侠，战争五代几百年。
天开地辟3真主出，犹须再驾方凯旋。
顽民4尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣5。
并人昔游晋水上，清镜照耀涵朱颜。
晋水今入并州里，稻花漠漠5浇平田。
废兴髣髴6无旧6老，气象寂寞馀山川。
......
《晋祠》又作批注
1古:一作故
2鸣渠夹路:一作石渠夹道
3古:一作松
4事:一作重
5自绿埋空垣:一作自缘空塞垣
6旧:一作故
7览登:一作登览
《晋祠》引用标注
1水源[shuǐ yuán]: (1).江河发源的地方。
【引】《史记·大宛列传》：“﹝贰师﹞乃先至 宛 ，决其水源，移之，则 宛 固已忧困。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“林尽水源，便得一山。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。” 臧克家 《今昔吟·忠烈篇》：“河山光辉照人眼，木本水源想从前。”
2地灵[dì líng]: (2).谓土地山川灵秀。
【引】 隋 姚察 《游明庆寺诗》：“地灵居五净，山幽寂四禅。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“地灵草木得馀润，郁郁古柏含苍烟。”
3天开地辟[tiān kāi dì bì]: (1).犹言开天辟地。
【引】 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“天开地辟由 盘古 ，人物才分下土。”
4顽民[wán mín]: (1).本指 殷 代遗民中坚决不服从 周 朝统治的人。
【引】《书·毕命》：“毖 殷 顽民，迁于 洛邑 ，密迩王室，式化厥训。” 孔 传：“惟 殷 顽民，恐其叛乱，故徙于 洛邑 ，密近王室，用化其教。” 宋 赵与时 《宾退录》卷十：“‘ 武王 克 商 ，迁九鼎于 洛邑 ，义土犹或非之。’义士即《多士》所谓‘迁 殷 顽民’者也。由 周 而言，则为顽民；由 商 而论，则为义士矣。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编第一章第二节：“ 殷 人被征服了以后事实上是作了奴隶，他们算是受尽了轻视和虐待的， 周 室的人称他们为‘蠢 殷 ’，称他们为‘顽民’，一直到 春秋 战国 的时候都还把他们的后人当蠢人看待。”后泛指改朝换代后仍效忠前朝的人。 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。” 清 戴名世 《王学箕传》：“况 明 统三百年之久，岂可无一义士，四海之大，乃不许有一顽民哉！” 鲁迅 《呐喊·头发的故事》：“顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了， 洪 杨 又闹起来了。”
5漠漠[mò mò]: (2).密布貌；
【引】布列貌。《西京杂记》卷四引 汉 枚乘 《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。” 晋 陆机 《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷纷漠漠。” 唐 许浑 《送薛秀才南游》诗：“绕壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨潇潇。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“ 晋水 今入 并州 里，稻花漠漠浇平田。” 清 秋瑾 《更漏子》词：“云漠漠，风瑟瑟，飘尽玉阶琼屑。”
6髣髴[fǎng fú]: (6).大约，
【引】几乎。《敦煌变文集·燕子赋》：“脊上缝个服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖 东都 五顷田；然后兼卖所居宅，髣髴获缗二三千。” 宋 欧阳修 《晋祠》：“废兴髣髴无旧老，气象寂寞馀山川。”
7象舞[xiàng wǔ]: 周 代摹拟用兵时的击刺动作，以象征其武功的一种乐舞。
【引】《诗·周颂·维清序》：“《维清》，奏象舞也。” 孔颖达 疏：“《维清》诗者，奏象舞之歌乐也。谓 文王 时有击刺之法， 武王 作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。” 马瑞辰 通释：“舞、武古通用。象舞， 蔡邕 《独断》作‘象武’，盖以象 文王 之成功也。作‘舞’者，通借字耳。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【顽】字的诗句
一字都不识，饮酒肆顽痴。 --- [唐代]韦应物《逢杨开府》
我当初不合苦撋就。惯纵得软顽，见底心先有。 --- [宋代]秦观《满园花•促拍满路花》
觅句唯顽坐，严霜打不知。 --- [五代]贯休《思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）》
休笑我，痴顽不去，年年烂醉金钗。 --- [宋代]京镗《汉宫春（元宵十四夜作，是日立春）》
终年不事业，寝食长慵顽。 --- [唐代]韦应物《答崔都水▪亭亭心中人》
腰脚顽麻，赐他灵寿杖，也难扶起。 --- [宋代]刘克庄《念奴娇•并游英俊》
顽冬何所好，偏使一目盲。 --- [唐代]卢仝《月蚀诗▪新天子即位五年》
森森万木夜僵立，寒气赑屃顽无风。 --- [唐代]卢仝《月蚀诗▪新天子即位五年》
朝欷暮唶不可解，我心安得如石顽。 --- [唐代]韩愈《雪后寄崔二十六丞公》
及为山水游，弥得纵疏顽。 --- [唐代]白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云。 --- [唐代]李贺《杨生青花紫石砚歌》
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。 --- [宋代]苏轼《有美堂暴雨》
自然弃掷与时异，况乃疏顽临事拙。 --- [唐代]杜甫《投简成、华两县诸子》
步登最高寺，萧散任疏顽。 --- [唐代]柳宗元《构法华寺西亭》
中秋佳月最端圆。老痴顽。 --- [宋代]陈著《江城子•中秋早雨晚晴》
地顽压不穴，天迥老不僵。 --- [唐代]杜牧《郡斋独酌•黄州作•》
诗词飞花令:包含【削】字的诗句
貂裘代马绕东岳，峄阳孤桐削为角。 --- [唐代]刘禹锡《平齐行二首▪胡尘昔起蓟北门》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。 --- [唐代]崔颢《行经华阴》
剪削为花枝，何人无文章。 --- [唐代]朱昼《赋得花藤药合寄颍阴故人》
堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。 --- [唐代]李咸用《升天行》
春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。 --- [唐代]元稹《连昌宫词》
安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。 --- [唐代]柳宗元《相和歌辞•东门行》
汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。 --- [唐代]韩愈《汴泗交流赠张仆射》
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 --- [唐代]李白《登庐山五老峰》
想小楼终日望归舟，人如削。 --- [宋代]张元干《满江红•自豫章阻风吴城山作》
庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。 --- [唐代]白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外庾三十二补阙杜十四拾遗李二十助教员外窦七校书》
箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。 --- [唐代]李贺《昌谷北园新笋四首▪箨落长竿削玉开》
主人憎慈乌，命子削弹弓。 --- [唐代]白居易《和《大嘴乌》》
《晋祠》标注
不同版本标注
1古:一作故
2鸣渠夹路:一作石渠夹道
3古:一作松
4事:一作重
5自绿埋空垣:一作自缘空塞垣
6旧:一作故
7览登:一作登览
词典引注
1水源[shuǐ yuán]: (1).江河发源的地方。
【引】《史记·大宛列传》：“﹝贰师﹞乃先至 宛 ，决其水源，移之，则 宛 固已忧困。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“林尽水源，便得一山。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。” 臧克家 《今昔吟·忠烈篇》：“河山光辉照人眼，木本水源想从前。”
2地灵[dì líng]: (2).谓土地山川灵秀。
【引】 隋 姚察 《游明庆寺诗》：“地灵居五净，山幽寂四禅。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“地灵草木得馀润，郁郁古柏含苍烟。”
3天开地辟[tiān kāi dì bì]: (1).犹言开天辟地。
【引】 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“天开地辟由 盘古 ，人物才分下土。”
4顽民[wán mín]: (1).本指 殷 代遗民中坚决不服从 周 朝统治的人。
【引】《书·毕命》：“毖 殷 顽民，迁于 洛邑 ，密迩王室，式化厥训。” 孔 传：“惟 殷 顽民，恐其叛乱，故徙于 洛邑 ，密近王室，用化其教。” 宋 赵与时 《宾退录》卷十：“‘ 武王 克 商 ，迁九鼎于 洛邑 ，义土犹或非之。’义士即《多士》所谓‘迁 殷 顽民’者也。由 周 而言，则为顽民；由 商 而论，则为义士矣。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编第一章第二节：“ 殷 人被征服了以后事实上是作了奴隶，他们算是受尽了轻视和虐待的， 周 室的人称他们为‘蠢 殷 ’，称他们为‘顽民’，一直到 春秋 战国 的时候都还把他们的后人当蠢人看待。”后泛指改朝换代后仍效忠前朝的人。 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。” 清 戴名世 《王学箕传》：“况 明 统三百年之久，岂可无一义士，四海之大，乃不许有一顽民哉！” 鲁迅 《呐喊·头发的故事》：“顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了， 洪 杨 又闹起来了。”
5漠漠[mò mò]: (2).密布貌；
【引】布列貌。《西京杂记》卷四引 汉 枚乘 《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。” 晋 陆机 《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷纷漠漠。” 唐 许浑 《送薛秀才南游》诗：“绕壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨潇潇。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“ 晋水 今入 并州 里，稻花漠漠浇平田。” 清 秋瑾 《更漏子》词：“云漠漠，风瑟瑟，飘尽玉阶琼屑。”
6髣髴[fǎng fú]: (6).大约，
【引】几乎。《敦煌变文集·燕子赋》：“脊上缝个服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖 东都 五顷田；然后兼卖所居宅，髣髴获缗二三千。” 宋 欧阳修 《晋祠》：“废兴髣髴无旧老，气象寂寞馀山川。”
7象舞[xiàng wǔ]: 周 代摹拟用兵时的击刺动作，以象征其武功的一种乐舞。
【引】《诗·周颂·维清序》：“《维清》，奏象舞也。” 孔颖达 疏：“《维清》诗者，奏象舞之歌乐也。谓 文王 时有击刺之法， 武王 作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。” 马瑞辰 通释：“舞、武古通用。象舞， 蔡邕 《独断》作‘象武’，盖以象 文王 之成功也。作‘舞’者，通借字耳。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。”