循四极而回周兮
出自：[汉代]贾谊所作《惜誓》
拼音：xún sì jí ér huí zhōu xī ，
诗句：循四极而回周兮，
繁体：循四極而迴周兮，
上一句：乃集大皇之壄。
下一句：见盛德而后下。
《惜誓》原文
......
非重躯36以虑难37兮，惜伤身38之无功。
已矣哉！
独不见夫鸾凤39之高翔兮，乃集大皇40之壄。
循四极而回周41兮，见盛德而后下。
彼圣人之神德42兮，远浊世而自藏43。
使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？
《惜誓》引用标注
1高举[gāo jǔ]: (1).高飞。
【引】《楚辞·九辩》：“凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。” 汉 贾谊 《惜誓》：“登苍天而高举兮，历众山而日远。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中》诗：“携家就 赤诚 ，高举凌黄鹄。”
2沾濡[zhān rú]: (1).沾湿。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。” 王逸 注：“遇四海之风波，衣为濡湿。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 李峣 及第，在偏侍下，俯逼起居宴，霖雨不止，遣赁油幕以张去之……来往无有沾濡者。”
3充虚[chōng xū]: (1).犹充饥。
【引】《墨子·辞过》：“其为食也，足以增气充虚，彊体适腹而已矣。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。” 王逸 注：“吸清和之气以充空虚，疗饥渴也。”《韩非子·解老》：“故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 刘真长 、 王仲祖 共行，日旰未食，有相识小人贻其餐，肴案甚盛。 真长 辞焉， 仲祖 曰：‘聊以充虚，何苦辞。’”
4朱鸟[zhū niǎo]: (5).鸟名。传说中的鸾鸟。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮，驾 太一 之象舆；苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。” 宋 梅尧臣 《送程殿丞知韶州》诗：“传闻古帝 舜 ，石上奏《九成》，凤皇为之下，朱鸟不复鸣。”参阅 晋 崔豹 《古今注·舆服》。
5象舆[xiàng yú]: 用象拉的车。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。” 元 周伯琦 《纪行诗·南坡》：“雷轰驼鼓振，霞绚象舆行。” 叶玉森 《印度故宫词》：“象舆缓缓花前醉，螺钹喧喧月下讴。”
6白虎[bái hǔ]: (2).西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的总称。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。”《史记·天官书》：“参为白虎。”《后汉书·郎顗传》：“罚者曰白虎，其宿主兵。” 李贤 注：“《天官书》曰：‘参为白虎……下有三星，曰罚，为斩艾之事。’故主兵。”《封神演义》第七一回：“南分朱雀北玄武，东按青龙西白虎。” 清 冯桂芬 《释鹑》：“以鹑火为凤，方与苍龙、白虎、元武相称。”
7玉女[yù nǚ]: (3).仙女。
【引】《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“建日月以为盖兮，载玉女于后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 捣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女于云涯。”
8丹水[dān shuǐ]: (1).传说中的水名。
【引】《山海经·南山经》：“ 丹穴 之山，其上多金玉， 丹水 出焉，而南流注于 渤海 。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“涉 丹水 而驰骋兮，右大 夏 之遗风。” 王逸 注：“ 丹水 ，犹 赤水 也。《淮南》言 赤水 出 昆崙 也。” 北周 庾信 《谨赠司寇淮南公》诗：“ 商山 隐士石， 丹水 凤凰矶。” 清 黄遵宪 《感事》诗之二：“ 元洲 长洲 本幻渺， 丹水 赤水 疑有无。”
9驼骋[tuó chěng]: 奔驰。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“涉 丹水 而驼骋兮，右 大夏 之遗风。” 王逸 注：“驼，一作驰。” 王夫之 通释：“驼骋，驰骋。”
10一举[yī jǔ]: (2).谓鸟类一飞。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮，睹天地之圜方。” 宋 苏轼 《高邮陈直躬处士画雁》诗：“弋人怅何慕，一举渺江海。”参见“ 一举千里 ”。
11再举[zài jǔ]: (2).再度高飞。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。” 王逸 注：“言黄鹄养其羽翼，一飞则见山川之屈曲，再举则知天地之圜方，居身益高所睹愈远也。”
12圜方[huán fāng]: (1).圆与方。
【引】方圆。 汉 贾谊 《惜誓》：“鸿鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。”
13回飙[huí biāo]: 亦作“ 回飙 ”。旋转的狂风。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。” 唐 李白 《久别离》诗：“云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。” 宋 叶适 《再过吴江赠僧了洪》诗：“回飙掩夹浦，势与黑楼颃。”参见“ 回风 ”。
14尚羊[shàng yáng]: (1).闲游；悠闲地步行徘徊。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。” 王逸 注：“尚羊，游戏也。”《淮南子·览冥训》：“邅回 蒙泛 之渚，尚佯 冀州 之际。” 汉 黄香 《九宫赋》：“聊优游以尚阳。”《魏书·阳固传》：“陵江湖之骇浪兮，升 医闾 之尚羊。”
15众气[zhòng qì]: 指自然气候变化的六种现象，即朝旦之气、日中之气、日没之气、夜半之气、天之气、地之气。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。” 王逸 注：“众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。”
16后时[hòu shí]: (1).失时；
【引】不及时。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。” 王逸 注：“言贤者失时，后辈亦为谗佞所排逐。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“争献谋计，惟恐后时。”《金史·胡沙补传》：“今举大事不可后时，若俟河冻，则 辽 兵盛集来攻矣。”
17寄处[jì chǔ]: 寄居栖身。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之；神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。”
18失水[shī shuǐ]: (1).谓鱼、龙等离开河海，
【引】失所凭依。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。” 汉 贾谊 《惜誓》：“神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。” 唐 李商隐 《重有感》诗：“岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。”
19儃回[chán huí]: 运转。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。” 王逸 注：“儃回，运转也。” 明 宋濂 《太白丈人传》：“沦溺儃回而弗止，谓之淹。”
20流从[liú cóng]: 随流漂浮，
【引】随波逐流。《楚辞·离骚》：“固时俗之流从兮，又孰能无变化？”一本作“ 从流 ”。 汉 贾谊 《惜誓》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。”
21众枉[zhòng wǎng]: 群小；许多邪曲小人。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。” 王逸 注：“枉，邪也。”《淮南子·诠言训》：“故处众枉之中，不失其直。”《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不挠众枉。” 颜师古 注：“不为众曲而自屈也。”
22矫直[jiǎo zhí]: (3).揉直为枉。比喻纳正直之士于邪僻。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。” 王逸 注：“众邪群聚，反欲正忠直之士，使随之也。”
23偷合[tōu hé]: 苟且迎合。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。”《新唐书·李泌传》：“华人为之用者，独 周摰 、 高尚 等数人，馀皆胁制偷合，至天下大计，非所知也。” 宋 曾巩 《〈陈书〉目录序》：“而当时之士，自争夺诈伪苟得偷合之徒，尚不得不列，以为世戒。”
24苟进[gǒu jìn]: 苟且进取，
【引】以求禄位。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。” 王逸 注：“言士有偷合于世，苟欲进取以得爵位。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“大尉 樊棱 、司徒 许相 ，皆窃位怀禄，苟进无耻，终无匡救之益，必有覆公折足之患。” 唐 李翱 《荐士于中书舍人书》：“贤者自处而不求苟进，在上者无超异之心，因循而不用，则 冯唐 白首， 董生 不遇，何足怪哉！”
25隐居[yǐn jū]: (1).深居乡野不出仕。
【引】《楚辞·惜誓》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。” 王逸 注：“或有修行德义，隐藏深山，而君不照知也。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 朱晦翁 ﹞遂弃官不做，隐居本处 武夷山 中。” 沈从文 《主妇集·王谢子弟》：“﹝七爷﹞就从×州城里迁往乡下田庄上去住，预备‘隐居’。”
26推移[tuī yí]: 亦作“ 推移 ”。 变化、移动或发展。
【引】《礼记·王制》：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。” 汉 贾谊 《惜誓》：“或推移而苟容兮，或直言之谔谔。”《后汉书·杨震传》：“王者心有所惟，意有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为其变度。” 唐 李绅 《柳》诗之一：“人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。” 宋 曾巩 《思政堂记》：“推移无常，而不可以拘者，时也。” 明 高启 《行路难》诗之一：“推移变化讵可测，勿谓明日同今朝。” 吴晗 《论中立》：“总之，看市面风色，与时推移，把人民的生死利害，一古脑儿放在脑后。”
27诚是[chéng shì]: (2).确实正确。
【引】《荀子·荣辱》：“己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。”《楚辞·惜誓》：“伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。” 王夫之 通释：“诚是，是非之实也。”
28世俗[shì sú]: (2).尘世；
【引】世间。《庄子·天地》：“夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？” 汉 贾谊 《惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“世俗俚语亦有可取之处：处贫贱易，处富贵难；安劳苦易，安閒散难；忍痛易，忍痒难。” 王西彦 《古屋》第四部七：“一切世俗的享乐，一切所谓荣华富贵，我全看破了。”
29幽昏[yōu hūn]: (1).亦作“ 幽昏 ”。
【引】暗昧不明。《国语·楚语上》：“教之世，而为之昭明德而废幽昏焉。” 韦昭 注：“幽，闇也。昏，乱也。”《楚辞·惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。” 王逸 注：“幽昏，不明也。”
30山渊[shān yuān]: 高山与深渊。
【引】《荀子·不苟》：“山渊平，天地比。” 汉 贾谊 《惜誓》：“放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。” 晋 张华 《游猎篇》诗：“鼓噪山渊动，冲尘云雾连。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“珠玑产于蚌蛤，圭璧出于山渊。”
31砾石[lì shí]: (1).小石块；
【引】砂石。《逸周书·文传》：“砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。” 汉 贾谊 《惜誓》：“放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“火炎 昆 岳，砾石与琬琰俱焚。” 唐 元稹 《后湖》诗：“壮者负砾石，老亦捽茅刍。” 陈世旭 《小镇上的将军》：“他拄着一根闪闪发亮的茶木拐棍，一瘸一跛地迈着节奏均匀的步子……在满是砾石的河床中长久地徘徊。”
32顺志[shùn zhì]: 顺从自己或他人心意。
【引】《书·说命下》“惟学逊志” 孔 传：“学以顺志，务是敏疾，其德之脩乃来。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“ 梅伯 数谏而致醢兮， 来革 顺志而用国。” 王逸 注：“ 来革 ， 纣 佞臣也。言 来革 佞谀，从顺 纣 意，故得显用，持国权也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周克昌》：“请仍去，彼顺志者且复来矣。”
33仁人[rén rén]: 有德行的人。
【引】《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”
34忠谏[zhōng jiàn]: 忠心规劝。
【引】《庄子·至乐》：“忠谏不听，蹲循勿争。” 汉 贾谊 《惜誓》：“ 比干 忠谏而剖心兮， 箕子 被发而佯狂。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“ 楚王 不纳忠谏之词，曲受佞臣之语。”
35背流[bèi liú]: (1).背源而流。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“水背流而源竭兮，木去根而不长。” 王逸 注：“言水横流，背其源泉则枯竭。”
36重躯[zhòng qū]: 谓重视自己身体、生命。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。” 王逸 注：“言己非重爱我身。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“夫卫生保命，人兽不殊；重躯爱体，彼我无异。”
37虑难[lǜ nán]: 忧虑灾难。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。”《三国志·吴志·孙坚传》“于义俭矣” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“安可不防微于未兆，虑难于将来。”
38伤身[shāng shēn]: (1).伤害身体。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身。”
39鸾凤[luán fèng]: (2).比喻贤俊之士。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸾凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸾凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”
40大皇[dà huáng]: 亦作“ 太皇 ”。
【引】 天。《庄子·秋水》：“且彼方跐黄泉而登大皇。” 陆德明 释文：“大皇，音泰。” 成玄英 疏：“大皇，天也。”《淮南子·精神训》：“登太皇，冯太一。” 高诱 注：“大皇，天也。”《楚辞·惜誓》：“已矣哉！独不见鸾凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 朱季海 解故：“《惜誓》称‘大皇’与《淮南》同，亦谓天耳。”
41回周[huí zhōu]: 回旋；
【引】反复。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“循四极而回周兮，见盛德而后下。” 王逸 注：“回，回旋。‘回’一作‘佪’。”《淮南子·原道训》：“动不失时，与万物回周旋转。”《晋书·乐志上》：“日月不留，四气回周。”
42神德[shén dé]: 高洁的品德。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。” 王逸 注：“言彼神智之鸟，乃与圣人合德，见非其时，则远藏匿迹。”《淮南子·泰族训》：“巧诈藏于胸中，则纯白不备，而神德不全矣。”
43自藏[zì cáng]: 自行隐藏。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。”《三国志·魏志·武帝纪》：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》：“ 度 ， 承恩 之表孙也，自爱自藏，抑然于侪辈之后。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【循】字的诗句
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》
妙用自然循火候。节节薰烝教透。 --- [宋代]张继先《清平乐▪天先天后》
君平久不反，康伯循国路。 --- [唐代]李贺《感讽五首•其四》
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 --- [唐代]白居易《蓝桥驿见元九诗▪蓝桥春雪君归日》
欲循道而平驱兮，又未知其所从。 --- [先秦]宋玉《九辩》
北扉闲木索，南面富循良。 --- [唐代]杜牧《华清宫三十韵》
循玩足忘疲，稍觉步武轻。 --- [唐代]柳宗元《植灵寿木》
艰极泰循来，元和圣天子。 --- [唐代]杜牧《感怀诗一首•时沧州用兵•》
执简宁循枉，持书每去邪。 --- [唐代]柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》
良人何处醉纵横？直如循默守空名。 --- [唐代]骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》
循阶竹粉沾衣袖。拂拂面红新著酒。 --- [宋代]周邦彦《渔家傲•灰暖香融销永昼》
循四极而回周兮，见盛德而后下。 --- [汉代]贾谊《惜誓》
循省诚知惧，安排秖自𢢀。 --- [唐代]柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使以见示二十韵一首▪金马尝齐入》
世途皆扰扰，乡党尽循循。 --- [唐代]杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵》
循循劳善诱，轧轧思微牵。 --- [唐代]崔日知《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》
诗词飞花令:包含【兮】字的诗句
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。 --- [五代]贯休《杂曲歌辞•行路难五首▪不会当时作天地》
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 --- [唐代]李白《梦游天姥吟留别》
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 --- [唐代]李白《梦游天姥吟留别》
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 --- [唐代]李白《梦游天姥吟留别》
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。 --- [唐代]李白《梦游天姥吟留别》
若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
送君之归兮，动鸣皋之新作。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
君不行兮何待，若反顾之黄鹤。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
魂独处此幽默兮，愀空山而愁人。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
霜厓缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
洪河凌竞不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩躠于风尘。 --- [唐代]李白《鸣皋歌送岑徵君••时梁园三尺雪•》
《惜誓》标注
词典引注
1高举[gāo jǔ]: (1).高飞。
【引】《楚辞·九辩》：“凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。” 汉 贾谊 《惜誓》：“登苍天而高举兮，历众山而日远。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中》诗：“携家就 赤诚 ，高举凌黄鹄。”
2沾濡[zhān rú]: (1).沾湿。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。” 王逸 注：“遇四海之风波，衣为濡湿。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 李峣 及第，在偏侍下，俯逼起居宴，霖雨不止，遣赁油幕以张去之……来往无有沾濡者。”
3充虚[chōng xū]: (1).犹充饥。
【引】《墨子·辞过》：“其为食也，足以增气充虚，彊体适腹而已矣。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。” 王逸 注：“吸清和之气以充空虚，疗饥渴也。”《韩非子·解老》：“故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 刘真长 、 王仲祖 共行，日旰未食，有相识小人贻其餐，肴案甚盛。 真长 辞焉， 仲祖 曰：‘聊以充虚，何苦辞。’”
4朱鸟[zhū niǎo]: (5).鸟名。传说中的鸾鸟。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮，驾 太一 之象舆；苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。” 宋 梅尧臣 《送程殿丞知韶州》诗：“传闻古帝 舜 ，石上奏《九成》，凤皇为之下，朱鸟不复鸣。”参阅 晋 崔豹 《古今注·舆服》。
5象舆[xiàng yú]: 用象拉的车。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。” 元 周伯琦 《纪行诗·南坡》：“雷轰驼鼓振，霞绚象舆行。” 叶玉森 《印度故宫词》：“象舆缓缓花前醉，螺钹喧喧月下讴。”
6白虎[bái hǔ]: (2).西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的总称。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。”《史记·天官书》：“参为白虎。”《后汉书·郎顗传》：“罚者曰白虎，其宿主兵。” 李贤 注：“《天官书》曰：‘参为白虎……下有三星，曰罚，为斩艾之事。’故主兵。”《封神演义》第七一回：“南分朱雀北玄武，东按青龙西白虎。” 清 冯桂芬 《释鹑》：“以鹑火为凤，方与苍龙、白虎、元武相称。”
7玉女[yù nǚ]: (3).仙女。
【引】《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“建日月以为盖兮，载玉女于后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 捣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女于云涯。”
8丹水[dān shuǐ]: (1).传说中的水名。
【引】《山海经·南山经》：“ 丹穴 之山，其上多金玉， 丹水 出焉，而南流注于 渤海 。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“涉 丹水 而驰骋兮，右大 夏 之遗风。” 王逸 注：“ 丹水 ，犹 赤水 也。《淮南》言 赤水 出 昆崙 也。” 北周 庾信 《谨赠司寇淮南公》诗：“ 商山 隐士石， 丹水 凤凰矶。” 清 黄遵宪 《感事》诗之二：“ 元洲 长洲 本幻渺， 丹水 赤水 疑有无。”
9驼骋[tuó chěng]: 奔驰。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“涉 丹水 而驼骋兮，右 大夏 之遗风。” 王逸 注：“驼，一作驰。” 王夫之 通释：“驼骋，驰骋。”
10一举[yī jǔ]: (2).谓鸟类一飞。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮，睹天地之圜方。” 宋 苏轼 《高邮陈直躬处士画雁》诗：“弋人怅何慕，一举渺江海。”参见“ 一举千里 ”。
11再举[zài jǔ]: (2).再度高飞。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。” 王逸 注：“言黄鹄养其羽翼，一飞则见山川之屈曲，再举则知天地之圜方，居身益高所睹愈远也。”
12圜方[huán fāng]: (1).圆与方。
【引】方圆。 汉 贾谊 《惜誓》：“鸿鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。”
13回飙[huí biāo]: 亦作“ 回飙 ”。旋转的狂风。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。” 唐 李白 《久别离》诗：“云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。” 宋 叶适 《再过吴江赠僧了洪》诗：“回飙掩夹浦，势与黑楼颃。”参见“ 回风 ”。
14尚羊[shàng yáng]: (1).闲游；悠闲地步行徘徊。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。” 王逸 注：“尚羊，游戏也。”《淮南子·览冥训》：“邅回 蒙泛 之渚，尚佯 冀州 之际。” 汉 黄香 《九宫赋》：“聊优游以尚阳。”《魏书·阳固传》：“陵江湖之骇浪兮，升 医闾 之尚羊。”
15众气[zhòng qì]: 指自然气候变化的六种现象，即朝旦之气、日中之气、日没之气、夜半之气、天之气、地之气。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。” 王逸 注：“众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。”
16后时[hòu shí]: (1).失时；
【引】不及时。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。” 王逸 注：“言贤者失时，后辈亦为谗佞所排逐。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“争献谋计，惟恐后时。”《金史·胡沙补传》：“今举大事不可后时，若俟河冻，则 辽 兵盛集来攻矣。”
17寄处[jì chǔ]: 寄居栖身。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之；神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。”
18失水[shī shuǐ]: (1).谓鱼、龙等离开河海，
【引】失所凭依。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。” 汉 贾谊 《惜誓》：“神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。” 唐 李商隐 《重有感》诗：“岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。”
19儃回[chán huí]: 运转。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。” 王逸 注：“儃回，运转也。” 明 宋濂 《太白丈人传》：“沦溺儃回而弗止，谓之淹。”
20流从[liú cóng]: 随流漂浮，
【引】随波逐流。《楚辞·离骚》：“固时俗之流从兮，又孰能无变化？”一本作“ 从流 ”。 汉 贾谊 《惜誓》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。”
21众枉[zhòng wǎng]: 群小；许多邪曲小人。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。” 王逸 注：“枉，邪也。”《淮南子·诠言训》：“故处众枉之中，不失其直。”《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不挠众枉。” 颜师古 注：“不为众曲而自屈也。”
22矫直[jiǎo zhí]: (3).揉直为枉。比喻纳正直之士于邪僻。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。” 王逸 注：“众邪群聚，反欲正忠直之士，使随之也。”
23偷合[tōu hé]: 苟且迎合。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。”《新唐书·李泌传》：“华人为之用者，独 周摰 、 高尚 等数人，馀皆胁制偷合，至天下大计，非所知也。” 宋 曾巩 《〈陈书〉目录序》：“而当时之士，自争夺诈伪苟得偷合之徒，尚不得不列，以为世戒。”
24苟进[gǒu jìn]: 苟且进取，
【引】以求禄位。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。” 王逸 注：“言士有偷合于世，苟欲进取以得爵位。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“大尉 樊棱 、司徒 许相 ，皆窃位怀禄，苟进无耻，终无匡救之益，必有覆公折足之患。” 唐 李翱 《荐士于中书舍人书》：“贤者自处而不求苟进，在上者无超异之心，因循而不用，则 冯唐 白首， 董生 不遇，何足怪哉！”
25隐居[yǐn jū]: (1).深居乡野不出仕。
【引】《楚辞·惜誓》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。” 王逸 注：“或有修行德义，隐藏深山，而君不照知也。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 朱晦翁 ﹞遂弃官不做，隐居本处 武夷山 中。” 沈从文 《主妇集·王谢子弟》：“﹝七爷﹞就从×州城里迁往乡下田庄上去住，预备‘隐居’。”
26推移[tuī yí]: 亦作“ 推移 ”。 变化、移动或发展。
【引】《礼记·王制》：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。” 汉 贾谊 《惜誓》：“或推移而苟容兮，或直言之谔谔。”《后汉书·杨震传》：“王者心有所惟，意有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为其变度。” 唐 李绅 《柳》诗之一：“人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。” 宋 曾巩 《思政堂记》：“推移无常，而不可以拘者，时也。” 明 高启 《行路难》诗之一：“推移变化讵可测，勿谓明日同今朝。” 吴晗 《论中立》：“总之，看市面风色，与时推移，把人民的生死利害，一古脑儿放在脑后。”
27诚是[chéng shì]: (2).确实正确。
【引】《荀子·荣辱》：“己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。”《楚辞·惜誓》：“伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。” 王夫之 通释：“诚是，是非之实也。”
28世俗[shì sú]: (2).尘世；
【引】世间。《庄子·天地》：“夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？” 汉 贾谊 《惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“世俗俚语亦有可取之处：处贫贱易，处富贵难；安劳苦易，安閒散难；忍痛易，忍痒难。” 王西彦 《古屋》第四部七：“一切世俗的享乐，一切所谓荣华富贵，我全看破了。”
29幽昏[yōu hūn]: (1).亦作“ 幽昏 ”。
【引】暗昧不明。《国语·楚语上》：“教之世，而为之昭明德而废幽昏焉。” 韦昭 注：“幽，闇也。昏，乱也。”《楚辞·惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。” 王逸 注：“幽昏，不明也。”
30山渊[shān yuān]: 高山与深渊。
【引】《荀子·不苟》：“山渊平，天地比。” 汉 贾谊 《惜誓》：“放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。” 晋 张华 《游猎篇》诗：“鼓噪山渊动，冲尘云雾连。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“珠玑产于蚌蛤，圭璧出于山渊。”
31砾石[lì shí]: (1).小石块；
【引】砂石。《逸周书·文传》：“砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。” 汉 贾谊 《惜誓》：“放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“火炎 昆 岳，砾石与琬琰俱焚。” 唐 元稹 《后湖》诗：“壮者负砾石，老亦捽茅刍。” 陈世旭 《小镇上的将军》：“他拄着一根闪闪发亮的茶木拐棍，一瘸一跛地迈着节奏均匀的步子……在满是砾石的河床中长久地徘徊。”
32顺志[shùn zhì]: 顺从自己或他人心意。
【引】《书·说命下》“惟学逊志” 孔 传：“学以顺志，务是敏疾，其德之脩乃来。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“ 梅伯 数谏而致醢兮， 来革 顺志而用国。” 王逸 注：“ 来革 ， 纣 佞臣也。言 来革 佞谀，从顺 纣 意，故得显用，持国权也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周克昌》：“请仍去，彼顺志者且复来矣。”
33仁人[rén rén]: 有德行的人。
【引】《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”
34忠谏[zhōng jiàn]: 忠心规劝。
【引】《庄子·至乐》：“忠谏不听，蹲循勿争。” 汉 贾谊 《惜誓》：“ 比干 忠谏而剖心兮， 箕子 被发而佯狂。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“ 楚王 不纳忠谏之词，曲受佞臣之语。”
35背流[bèi liú]: (1).背源而流。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“水背流而源竭兮，木去根而不长。” 王逸 注：“言水横流，背其源泉则枯竭。”
36重躯[zhòng qū]: 谓重视自己身体、生命。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。” 王逸 注：“言己非重爱我身。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“夫卫生保命，人兽不殊；重躯爱体，彼我无异。”
37虑难[lǜ nán]: 忧虑灾难。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。”《三国志·吴志·孙坚传》“于义俭矣” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“安可不防微于未兆，虑难于将来。”
38伤身[shāng shēn]: (1).伤害身体。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身。”
39鸾凤[luán fèng]: (2).比喻贤俊之士。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸾凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸾凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”
40大皇[dà huáng]: 亦作“ 太皇 ”。
【引】 天。《庄子·秋水》：“且彼方跐黄泉而登大皇。” 陆德明 释文：“大皇，音泰。” 成玄英 疏：“大皇，天也。”《淮南子·精神训》：“登太皇，冯太一。” 高诱 注：“大皇，天也。”《楚辞·惜誓》：“已矣哉！独不见鸾凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 朱季海 解故：“《惜誓》称‘大皇’与《淮南》同，亦谓天耳。”
41回周[huí zhōu]: 回旋；
【引】反复。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“循四极而回周兮，见盛德而后下。” 王逸 注：“回，回旋。‘回’一作‘佪’。”《淮南子·原道训》：“动不失时，与万物回周旋转。”《晋书·乐志上》：“日月不留，四气回周。”
42神德[shén dé]: 高洁的品德。
【引】《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。” 王逸 注：“言彼神智之鸟，乃与圣人合德，见非其时，则远藏匿迹。”《淮南子·泰族训》：“巧诈藏于胸中，则纯白不备，而神德不全矣。”
43自藏[zì cáng]: 自行隐藏。
【引】 汉 贾谊 《惜誓》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。”《三国志·魏志·武帝纪》：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》：“ 度 ， 承恩 之表孙也，自爱自藏，抑然于侪辈之后。”