誓将挂冠去,觉道资无穷。
出自:[唐代]岑参所作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
拼音:shì jiāng guà guān qù ,jué dào zī wú qióng 。
诗句:誓将挂冠去,觉道资无穷。
繁体:誓將掛冠去,覺道資無窮。
翻译:立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》原文
......
秋色从西来,苍然满关中。
五陵北原上,万古青濛濛。
净理4了可悟,胜因5夙所宗。
誓将挂冠去,觉道6资无穷。
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》引用标注
1孤高[gū gāo]: (1).孤立高耸。
【引】 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》:“北城上有 齐斗楼 ,超出群榭,孤高特立。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“塔势如涌出,孤高耸天宫。” 唐 黄滔 《壶公山》诗:“八面峰峦秀,孤高可偶然。” 宋 范成大 《望海亭赋》:“浩荡轩豁,孤高伶俜;腾驾碧寥,指麾沧溟。”
2四角[sì jiǎo]: (2).指建筑物顶四方的四个飞檐。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“塔势如涌出,孤高耸天宫……四角碍白日;七层摩苍穹。”
3俯听[fǔ tīng]: (1).俯首而听。
【引】 汉 繁钦《与魏太子书》:“同坐仰叹,观者俯听,莫不泫泣殒涕,悲怀慷慨。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“下窥指高鸟,俯听闻惊风。” 唐 韩愈 《合江亭》诗:“波涛夜俯听,云树朝对卧。”
4净理[jìng lǐ]: 佛教的教义。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“净理了可悟,胜因夙所宗。”
5胜因[shèng yīn]: 佛教语。善因。
【引】 隋 智顗 《〈修习止观坐禅法要〉序》:“止是禅定之胜因,观是智慧之由藉。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“净理了可悟,胜因夙所宗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经论》:“佛于鬼神为近,端诚诵经者,自当留胜因矣。”
6觉道[jué dào]: (1).佛教指成佛正觉之路。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“誓将挂冠去,觉道资无穷。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【誓】字的诗句
我欲乘风去,击楫誓中流。 --- [宋代]张孝祥《水调歌头•和庞佑父》
妾家夫婿经离久,寸心誓与长相守。 --- [唐代]高适《相和歌辞•秋胡行》
茅土加名数,山河誓始终。 --- [唐代]杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》
正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。 --- [宋代]陈亮《念奴娇•登多景楼》
高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。 --- [唐代]罗隐《黄河》
此度见花枝,白头誓不归。 --- [唐代]韦庄《菩萨蛮•如今却忆江南乐》
丈夫誓许国,愤惋复何有。 --- [唐代]杜甫《前出塞九首▪磨刀呜咽水》
誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。 --- [唐代]白居易《新乐府•缚戎人•达穷民之情也》
诗词飞花令:包含【穷】字的诗句
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》标注
词典引注
1孤高[gū gāo]: (1).孤立高耸。
【引】 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》:“北城上有 齐斗楼 ,超出群榭,孤高特立。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“塔势如涌出,孤高耸天宫。” 唐 黄滔 《壶公山》诗:“八面峰峦秀,孤高可偶然。” 宋 范成大 《望海亭赋》:“浩荡轩豁,孤高伶俜;腾驾碧寥,指麾沧溟。”
2四角[sì jiǎo]: (2).指建筑物顶四方的四个飞檐。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“塔势如涌出,孤高耸天宫……四角碍白日;七层摩苍穹。”
3俯听[fǔ tīng]: (1).俯首而听。
【引】 汉 繁钦《与魏太子书》:“同坐仰叹,观者俯听,莫不泫泣殒涕,悲怀慷慨。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“下窥指高鸟,俯听闻惊风。” 唐 韩愈 《合江亭》诗:“波涛夜俯听,云树朝对卧。”
4净理[jìng lǐ]: 佛教的教义。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“净理了可悟,胜因夙所宗。”
5胜因[shèng yīn]: 佛教语。善因。
【引】 隋 智顗 《〈修习止观坐禅法要〉序》:“止是禅定之胜因,观是智慧之由藉。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“净理了可悟,胜因夙所宗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经论》:“佛于鬼神为近,端诚诵经者,自当留胜因矣。”
6觉道[jué dào]: (1).佛教指成佛正觉之路。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗:“誓将挂冠去,觉道资无穷。”