青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。


出自:[唐代]李商隐所作《汉宫词》

拼音:qīng què xī fēi jìng wèi huí ,jūn wáng cháng zài jí líng tái 。

诗句:青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。

繁体:青雀西飛竟未迴,君王長在集靈檯。

翻译:青雀西飞竟然还没回来,你长在集灵台。


《汉宫词》原文

[唐代] 李商隐

青雀西飞竟未回,君王长在集灵台1

侍臣2最有相如渴,不赐金茎露3一杯。

《汉宫词》引用标注

1集灵台[jí líng tái]: (2). 汉 时台名。

【引】 唐 李商隐 《汉宫词》:“青雀西飞竟未回,君王长在 集灵台 。” 冯浩 笺注:“《三辅黄图》: 集灵宫 、 集仙宫 、 存仙殿 、 望仙台 ,皆 武帝 宫观名,在 华阴县 界。按: 唐 亦有 集灵台 ,即 华清宫 长生殿 侧,见《旧书纪》。此则用 汉 事。”参见“ 集灵宫 ”。

2侍臣[shì chén]: 侍奉帝王的廷臣。

【引】《仪礼·燕礼》:“凡公所酬既拜,请旅侍臣。” 唐 李商隐 《汉宫词》:“侍臣最有 相如 渴,不赐金茎露一杯。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》:“朝夕出入左右,侍臣之任也。” 明 何景明 《刘德徵上陵还有赠》诗:“先帝侍臣零落尽, 泰园 宫草日霏霏。”

3金茎露[jīn jīng lù]: 承露盘中的露。传说将此露和玉屑服之,

【引】可得仙道。 唐 李商隐 《汉宫词》:“侍臣最有 相如 渴,不赐金茎露一杯。” 冯浩 笺注引《三辅黄图》:“ 建章宫 有 神明台 , 武帝 造,祭仙人处。上有 承露台 ,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,和玉屑服之。” 明 高濂 《玉簪记·假宿》:“禅居在别院。他是金茎露、玉井莲,不是照凌波、梦中见。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【青】字的诗句

诗词飞花令:包含【台】字的诗句

《汉宫词》标注

词典引注

1集灵台[jí líng tái]: (2). 汉 时台名。

【引】 唐 李商隐 《汉宫词》:“青雀西飞竟未回,君王长在 集灵台 。” 冯浩 笺注:“《三辅黄图》: 集灵宫 、 集仙宫 、 存仙殿 、 望仙台 ,皆 武帝 宫观名,在 华阴县 界。按: 唐 亦有 集灵台 ,即 华清宫 长生殿 侧,见《旧书纪》。此则用 汉 事。”参见“ 集灵宫 ”。

2侍臣[shì chén]: 侍奉帝王的廷臣。

【引】《仪礼·燕礼》:“凡公所酬既拜,请旅侍臣。” 唐 李商隐 《汉宫词》:“侍臣最有 相如 渴,不赐金茎露一杯。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》:“朝夕出入左右,侍臣之任也。” 明 何景明 《刘德徵上陵还有赠》诗:“先帝侍臣零落尽, 泰园 宫草日霏霏。”

3金茎露[jīn jīng lù]: 承露盘中的露。传说将此露和玉屑服之,

【引】可得仙道。 唐 李商隐 《汉宫词》:“侍臣最有 相如 渴,不赐金茎露一杯。” 冯浩 笺注引《三辅黄图》:“ 建章宫 有 神明台 , 武帝 造,祭仙人处。上有 承露台 ,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,和玉屑服之。” 明 高濂 《玉簪记·假宿》:“禅居在别院。他是金茎露、玉井莲,不是照凌波、梦中见。”

《汉宫词》评析

《唐诗解》

青雀不返,王母无验矣,帝犹望仙不已,则金茎之露何不赐消渴之相如,以观其效耶?

《唐诗笺注》

此叹人君之信方士而不亲正人也,微婉有风人遗意。

《唐诗别裁》

言求仙无益也。或谓刺好神仙而疏贤才,或谓天子求仙,宫闱必旷,故以宫词名篇,以宫女比相如,穿凿可笑。

《李义山诗集笺注》

朱鹤龄云:按史,宪宗服金丹暴崩,穆宗、武宗复循其辙。义山此作,深有托讽,与后《瑶池》诗同旨。

《增订评注唐诗正声》

顾云:望幸之情良然。

《李义山诗集笺注》

姚培谦云:微词婉讽,胜读一篇《封禅书》。

《玉溪生诗集笺注》

武宗朝,义山闲居时多,借以自慨,非讽谏也。田兰芳曰:深婉不露,方是讽谏体。

《养一斋诗话》

凡作讥刺诗,尤要蕴藉;发露尖颖,皆非诗人敦厚之致……义山讥汉武云:“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。”意无关系,聪明语耳。

《李义山诗集辑评》

朱彝尊曰:玩通首,言好渺茫而恩不下逮,非专讽求仙也。何焯曰:讽求仙之无稽而贤才不得志也。纪昀曰:用意最曲。若作好神仙而不恤贤臣,其意浅矣。

《围炉诗话》

唐诗措词妙而用意深,知其意固觉好,不知其意而惑于其词亦觉好。如崔国辅《魏宫词》、李义山之“青雀西飞”,白雪、竟陵读之亦甚乐也。

《玉溪生诗说》

笔笔折转,警动非常,而出之深婉。后二句言果医得消渴病愈,犹有可以长生之望,何不赐一杯以试之也。折中有折,笔意绝佳。

《答万季野诗问》

明人多赋,兴、比则少,故论唐诗亦不中窍……义山云“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯”,言云表露未能治病,何况神仙?托汉事以刺宪、武,比也。于鳞以为宫怨,评曰:“望幸之思怅然。”

《唐人万首绝句选评》

义山《汉宫词》、《瑶池》等作,皆刺求仙,为武宗好方士而作。

《唐诗选脉会通评林》

此刺世主不急礼贤,而徒事虚妄无益之事也。彼青雀西飞不返,王母复来之语既已不验,汉武惑于方士妄言而不悟,犹登台望仙不已,何愚若是也!唐汝询曰:余按陈伯玉云:“荒哉穆天子,好与白云期。宫人多怨旷,层城闭蛾眉。”宫人怨词,盖有所本。

《鹤林玉露》

讥武帝求仙也。言青雀杳然不回,神仙无可致之理必矣,而君王未悟……今侍臣相如正苦消渴,何不以一杯赐之,若服之而愈,则方士之说,犹可信也,不然,则其妄明矣。二十八字之间,委蛇曲折,含不尽之意。

《诗境浅说续编》

前二句言求仙之虚妄,以一“竟”字唤醒之,而君王仍长日登台不悟。三四句以相如病渴、金盘承露两事联缀用之,见汉武之见贤而不能举。此殆借酒以浇块垒,自嗟其身世也。

《删订唐诗解》

吴逸一曰:宪宗服金丹暴崩,穆宗复循旧辙。义山此作,深有托讽意。天子好仙,宫闱必旷,故以《宫词》名篇。

《唐诗广选》

宫词又是一变局。

作者简介

李商隐,唐代,813-858

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。


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