泉声咽危石,日色冷青松。


出自:[唐代]王维所作《过香积寺》

拼音:quán shēng yān wēi shí ,rì sè lěng qīng sōng 。

诗句:泉声咽危石,日色冷青松。

繁体:泉聲咽危石,日色冷青鬆。

翻译:山中泉水撞危石响声幽咽,松林里日光照射也显寒冷。


《过香积寺》原文

[唐代] 王维

不知香积寺1,数里入云峰。

古木无人径2,深山何处钟。

泉声咽危石,日色冷青松。

薄暮空潭3曲,安禅4制毒龙5

《过香积寺》引用标注

1香积寺[xiāng jī sì]: 中国 著名佛教古刹。(1)在今 陕西省 西安市 附近。 唐 永隆 二年建, 宋 太平兴国 三年改为 开利寺 。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“不知 香积寺 ,数里入云峰。” 赵殿成 笺注:“《陕西通志》: 香积寺 在 长安县 神禾原 上。”(2)在今 四川省 绵阳市 境内。 唐 杜甫 有《涪城县香积寺官阁》诗:“寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。”(3)在今 广东省 博罗县 西。 宋 苏轼 有《游博罗香积寺》诗,其诗引曰:“寺去县七里,三山犬牙,夹道皆美田,麦禾甚茂。”

2人径[rén jìng]: (1).人行小路。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“古木无人径,深山何处钟。”

3空潭[kōng tán]: 澄澈的深渊。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》:“空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。”

4安禅[ān chán]: 佛教语。指静坐入定。俗称打坐。

【引】 南朝 梁 张缵 《南征赋》:“寻太傅之故宅,今筑室以安禅。” 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗:“美睡三竿日,安禅半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗:“偶向 匡 庐去,安禅第几重?” 清 黄景仁 《题上方寺》诗:“试问安禅者,能忘入世情?”

5毒龙[dú lóng]: (3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,

【引】后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【泉】字的诗句

诗词飞花令:包含【松】字的诗句

《过香积寺》标注

词典引注

1香积寺[xiāng jī sì]: 中国 著名佛教古刹。(1)在今 陕西省 西安市 附近。 唐 永隆 二年建, 宋 太平兴国 三年改为 开利寺 。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“不知 香积寺 ,数里入云峰。” 赵殿成 笺注:“《陕西通志》: 香积寺 在 长安县 神禾原 上。”(2)在今 四川省 绵阳市 境内。 唐 杜甫 有《涪城县香积寺官阁》诗:“寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。”(3)在今 广东省 博罗县 西。 宋 苏轼 有《游博罗香积寺》诗,其诗引曰:“寺去县七里,三山犬牙,夹道皆美田,麦禾甚茂。”

2人径[rén jìng]: (1).人行小路。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“古木无人径,深山何处钟。”

3空潭[kōng tán]: 澄澈的深渊。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》:“空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。”

4安禅[ān chán]: 佛教语。指静坐入定。俗称打坐。

【引】 南朝 梁 张缵 《南征赋》:“寻太傅之故宅,今筑室以安禅。” 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗:“美睡三竿日,安禅半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗:“偶向 匡 庐去,安禅第几重?” 清 黄景仁 《题上方寺》诗:“试问安禅者,能忘入世情?”

5毒龙[dú lóng]: (3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,

【引】后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”

《过香积寺》评析

《网师园唐诗笺》

炼字幽峭(“深山”句下)。

《唐宋诗举要》

吴曰:幽微夐邈,最是王、孟得意神境。

《唐诗摘钞》

幽处见奇,老中见秀,章法、句法、字法皆极浑浑,五律无上神品。

《唐贤清雅集》

“古木”一联远写,“泉声”一联近写,总从“不知”生出,渐次行来,已至寺矣,故以“安禅”收住。构局炼句与《山居秋暝》略同,超旷稍异,乃相题写景法。

《唐诗从绳》

此尾联寓意格也。起用“不知”二字,便是往时未到,今日方过,幽赏胜情,得未曾有,俱寓此二字内。中二联写景,分途中、本寺。五六是“危石”边“泉声咽”。“青松”上“日色冷”,成倒装句。通篇从“过”字着画。

《唐诗解》

起联与“独有宦游人”一法。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》

评:三四亦是隽逸句法。五六特作生峭,“咽”、“冷”二字,法极欲尖出。骂声写色,已难到地,着“咽”、“冷”字,妙更入神,是《子虚》《上林》赋手。

《唐诗别裁》

“咽”与“冷”,见用字之妙。

《唐贤三昧集笺注》

顾云:“不知”字玄妙,模写幽深处。又云:三四甚是浅易,甚是深处,字法。五六即景,衬贴荒深意。

《唐诗镜》

韵气冷甚。三四偷律,病在不严。

《唐诗直解》

“古木”二句幽而浑,中晚人有此法,多失于卑。

《唐诗选脉会通评林》

极状山寺深僻幽静,篇法句法字法入微入妙。“毒龙”。佛喻砍心也,用以收局,不失释氏面目。此与《登辨觉寺》诗,何如狮子捉物,象兔俱用全力耶?汪道昆曰:五六即景衬贴荒凉意,“咽”字、“冷”字工。

《茧斋诗谈》

“不知”两字领起全章脉。“泉声咽危石,日色冷青松”,泉遇石而咽,松向日而冷,意自互用。

《唐诗广选》

顾与新曰:幽深本色语,不杂一句,洁净玄微,无声无色。

《诗境浅说》

常建《过破山寺》咏寺中静趣,此咏寺外幽景,皆不从本寺落笔,游山寺者,可知所着想矣。

《唐诗评选》

三四似流水,一似双立,安句自然,结亦不累。

作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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