木鱼呼客振林莽，铁凤横空飞䌽绘。
出自：[宋代]苏轼所作《龟山辩才师》
拼音：mù yú hū kè zhèn lín mǎng ，tiě fèng héng kōng fēi huì 。
诗句：木鱼呼客振林莽，铁凤横空飞䌽绘。
繁体：木魚呼客振林莽，鐵鳳橫空飛綵繪。
翻译：木鱼招呼客人振林草丛，铁凤从空中飞彩绘。
《龟山辩才师》原文
此生念念1浮云改，寄语长淮今好在。
故人宴坐虹梁南，新河巧出龟山背。
木鱼呼客振林莽，铁凤横空飞䌽绘。
忽惊堂宇变雄深2，坐觉风雷生謦欬。
羡师游戏浮沤间，笑我荣枯弹指内。
尝茶看画亦不恶，问法求诗了无碍。
......
《龟山辩才师》引用标注
1念念[niàn niàn]: (3).佛教语。谓极短的时间，
【引】犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长 淮 今好在。”
2雄深[xióng shēn]: (2).宏大幽深。
【引】 宋 欧阳修 《丛翠亭记》：“宜其山川之势，雄深伟丽，以壮万邦之所瞻。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“忽惊堂宇变雄深，坐觉风雷生謦欬。”
3何当[hé dāng]: (2).犹何妨；
【引】何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻说 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井硙。”
4来世[lái shì]: (2).佛教轮回的说法，人死后会重行投生，因称转生之世为“来世”。
【引】 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·法显》：“君等昔不布施，故致饥贫；今复夺人，恐来世弥甚。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井硙。” 吴组缃 《山洪》二八：“因为他身世孤苦，为要修福来世，他的行为用心，确实忠厚良善，深得人们的敬仰。”
5香火[xiāng huǒ]: (10).谓信奉佛法，共结香火之缘。
【引】 前蜀 贯休 《蜀王登福感寺塔诗》之一：“天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。” 宋 王安石 《示耿天骘》诗：“弦歌无旧习，香火有新缘。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山躬井硙。”参见“ 香火因缘 ”。
6井硙[jǐng wèi]: 犹言井臼。硙，
【引】磨。 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井硙。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“亲操井硙应门户。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【木】字的诗句
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。 --- [唐代]杜甫《登高》
猿啼洞庭树，人在木兰舟。 --- [唐代]马戴《楚江怀古三首▪露气寒光集》
君看六幅南朝事，老木寒云满故城。 --- [唐代]韦庄《金陵图▪谁谓伤心画不成》
落木千山天远大，澄江一道月分明。 --- [宋代]黄庭坚《登快阁》
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。 --- [唐代]刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。 --- [唐代]冷朝阳《送红线》
木钻钻盘石，辛勤四十年。 --- [唐代]章孝标《道者与金丹开合已失，因为二首，再有投掷》
诗词飞花令:包含【绘】字的诗句
闲居命国工，作绘北堂阴。 --- [唐代]储光羲《述韦昭应画犀牛》
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。 --- [唐代]杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵（得忘字）》
香火家家绘象，鼛鼓村村祠宇，剪不断人情。 --- [宋代]魏了翁《水调歌头（虞简州刚简生日）》
木鱼呼客振林莽，铁凤横空飞䌽绘。 --- [宋代]苏轼《龟山辩才师》
众䌽烂成文，真色不可绘。 --- [宋代]欧阳修《金鸡五言十四韵》
作诗寄微诚，诚语无䌽绘。 --- [宋代]王安石《寄曾子固▪吾少莫与合》
阿纲学书蚓满幅，阿绘学语莺啭木。 --- [宋代]陆游《喜小儿辈到行在》
秾艳尽怜胜䌽绘，嘉名谁赠作玫瑰。 --- [唐代]徐夤《司直巡官无诸移到玫瑰花》
《龟山辩才师》标注
词典引注
1念念[niàn niàn]: (3).佛教语。谓极短的时间，
【引】犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长 淮 今好在。”
2雄深[xióng shēn]: (2).宏大幽深。
【引】 宋 欧阳修 《丛翠亭记》：“宜其山川之势，雄深伟丽，以壮万邦之所瞻。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“忽惊堂宇变雄深，坐觉风雷生謦欬。”
3何当[hé dāng]: (2).犹何妨；
【引】何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻说 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井硙。”
4来世[lái shì]: (2).佛教轮回的说法，人死后会重行投生，因称转生之世为“来世”。
【引】 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·法显》：“君等昔不布施，故致饥贫；今复夺人，恐来世弥甚。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井硙。” 吴组缃 《山洪》二八：“因为他身世孤苦，为要修福来世，他的行为用心，确实忠厚良善，深得人们的敬仰。”
5香火[xiāng huǒ]: (10).谓信奉佛法，共结香火之缘。
【引】 前蜀 贯休 《蜀王登福感寺塔诗》之一：“天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。” 宋 王安石 《示耿天骘》诗：“弦歌无旧习，香火有新缘。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山躬井硙。”参见“ 香火因缘 ”。
6井硙[jǐng wèi]: 犹言井臼。硙，
【引】磨。 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井硙。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“亲操井硙应门户。”