孟东野失子

[唐代] 韩愈

创作时间:808年 创作地点:河南省洛阳市


序:东野连产三子,不数日,辄失之。几老,念无后以悲,其友人昌黎韩愈,惧其伤也,推天假其命以喻之。

失子将何尤,吾将上尤天。

女实主下人,与夺1一何偏。

彼于女何有,乃令蕃且延。

此独何罪辜,生死旬日间。

上呼无时闻,滴地泪到泉。

地祇为之悲,瑟缩久不安2

乃呼大灵龟,骑云款天门3

问天主下人,薄厚胡不均。

天曰天地人,由来不相关4

吾悬日与月,吾系星与辰。

日月相噬齧,星辰踣而颠。

吾不女之罪,知非女由因1

且物各有分5,孰能使之然。

有子与无子,祸福未可原。

鱼子满母腹2,一一欲谁怜。

细腰不自乳,举族常孤鳏63

鸱枭啄母脑,母死子始翻4

蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。

好子虽云好,未还恩与勤。

恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。

有子且勿喜,无子固勿叹。

上圣不待教7,贤闻语而迁。

下愚闻语惑,虽教无由悛。

大灵顿头8受,即日以命还。

地祇9谓大灵,女往告其人。

东野夜得梦,有夫玄衣巾。

闯然入其户,三称天之言。

再拜谢玄夫10,收悲11以欢忻。

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《孟东野失子》标注

不同版本标注

1因:一作缘

2腹:一作肚

3鳏:一作悬

4翻:一作蕃

词典引注

1与夺[yǔ duó]: (1).赐予和剥夺;

【引】奖励和惩罚。《左传·成公八年》:“七年之中,一与一夺,二三孰甚焉!”《荀子·王制》:“贵贱杀生与夺,一也。”《后汉书·符融传》:“三公所辟召者,辄以询访之,随所臧否,以为与夺。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。”

2不安[bù ān]: (1).不安定;

【引】不安宁。《论语·阳货》:“食旨不甘,闻乐不乐,居处不安。”《荀子·正论》:“以是百官也,令行于境内,国虽不安,不至于废易遂亡。”《后汉书·周晖传》:“ 晖 闻京师不安,来候 忠 , 董卓 闻而恶之,使兵劫杀其兄弟。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“地祗为之悲,瑟缩久不安。” 巴金 《寒夜》六:“母亲注意到他这种忍受性的沉默,感到不安了。”

3天门[tiān mén]: (3).天宫之门。

【引】《楚辞·九歌·大司命》:“广开兮天门,纷吾乘兮玄云。”《淮南子·原道训》:“昔者 冯夷 , 大丙 之御也……经纪山川,蹈腾昆命,排阊阖,沦天门。” 高诱 注:“天门,上帝所居紫微宫门也。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“乃呼大灵龟,骑云款天门。”

4相关[xiāng guān]: (1).彼此关连;

【引】互相牵涉。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗:“遥遥 沮溺 心,千载乃相关。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“天曰天地人,由来不相关。” 丁玲 《从夜晚到天亮》:“海,草原,与我有什么相关,我整天游着,然而一切在我都无感受呵!”

5有分[yǒu fèn]: (2).有缘分。

【引】 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“且物各有分,孰能使之然?有子与无子,祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词:“逐伴不知春路远,见人时著小词招,阿谁有分伴吹箫?”《武王伐纣平话》卷上:“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗:“一夕 蓬莱 齐烂醉,神仙有分傲 秦皇 。”

6孤鳏[gū guān]: 没有妻子儿女,谓孤单无后。

【引】 唐 韩愈 《孟冬野失子》诗:“鱼子满母腹,一一欲谁怜?细腰不自乳,举族长孤鳏。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰:“《诗》所谓‘螟蛉有子,果裸负之’者也。”

7待教[dài jiào]: (1).需要教育。

【引】《荀子·王制》:“元恶不待教而诛。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“上圣不待教,贤闻语而迁。”

8顿头[dùn tóu]: 磕头。

【引】 汉 应劭 《风俗通·十反·巴郡太守太山但望》:“﹝ 但望 ﹞辞谢太守太尉 李固 ,谢与相见,顿头流血。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“大灵顿头受,即日以命还。”《资治通鉴·晋安帝隆安二年》:“汗妻 乙氏 及 盛妃 皆泣涕请 盛 于汗, 盛妃 复顿头于诸兄弟。”

9地祇[dì qí]: 地神。

【引】《史记·司马相如列传》:“修礼地祇,谒款天神。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“余问诸道士以神丹金液之事,及三皇文,召天神地祇之法,了无一人知之者。” 唐 韩愈 《孟东野夫子》诗:“上呼无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷三:“公奏南方愚民不明大体,往往呼天为天老爷,天神地祇,无不老爷者。”

10玄夫[xuán fū]: 指龟。

【引】 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“ 东野 夜得梦,有夫玄衣巾……再拜谢玄夫,收悲以欢忻。” 王伯大 音释引 孙汝听 曰:“玄夫,大灵龟,以其巾衣玄,故曰玄夫。” 宋 苏轼 《书艾宣画·莲龟》:“只应翡翠兰苕上,独见玄夫曝日时。”参见“ 玄衣督邮 ”。

11收悲[shōu bēi]: 犹言节制哀伤。

【引】 唐 韩愈 《孟东野失子》诗:“再拜谢玄夫,收悲以欢忻。”

《孟东野失子》翻译

AI智能翻译

失去你将什么特别,我要上尤其天。
女主使下的人,与夺取一个什么偏。
他在女儿有什么,于是命令蕃且延。
这只是什么罪过,生死十日之间。
上呼叫没有时间听,滴地眼泪到泉。
地只为他悲伤,蜷缩很久不安。
才叫大神龟,骑兵说款天门。
问天主下的人,厚薄不均翅。
天为天、地、人,从来没有相关。
我在日和月,我是星和水星。
日月相互撕咬,星辰摔倒而颠。
我不你的罪,知道不是你从因。
而且万物各有分,谁能让他如此。
有孩子和没有孩子,祸福不可原谅。
鱼子满母亲肚子,一个想谁可怜。
细腰不自乳,举族常我鳏夫。
鸱枭啄母亲脑,母亲去世,儿子开始翻。
蝮蛇生孩子时,开裂肠和肝。
好子虽说好,没有返回恩典和勤奋。
讨厌你不可以说,但是猫头鹰蝮蛇。
有儿子暂且不高兴,没有你就不要叹息。
圣明的君主不需要教,贤听到这些话而改变。
下愚听说话迷惑,虽然教育无法悔改。
大都灵顿头接受,当天就把命还给。
地只对大灵,她去告诉那人。
东野夜得梦,有那些玄衣巾。
闯过然而进入他家,三符合上天的话。
再拜谢玄夫,把悲痛而欢欣。

《孟东野失子》拼音

诗词拼音

mèng dōng yě shī zi
孟东野失子

shī zǐ jiāng hé yóu, wú jiāng shàng yóu tiān.
失子将何尤,吾将上尤天。
nǚ shí zhǔ xià rén, yǔ duó yī hé piān.
女实主下人,与夺一何偏。
bǐ yú nǚ hé yǒu, nǎi lìng fān qiě yán.
彼于女何有,乃令蕃且延。
cǐ dú hé zuì gū, shēng sǐ xún rì jiān.
此独何罪辜,生死旬日间。
shàng hū wú shí wén, dī dì lèi dào quán.
上呼无时闻,滴地泪到泉。
dì qí wèi zhī bēi, sè suō jiǔ bù ān.
地祇为之悲,瑟缩久不安。
nǎi hū dà líng guī, qí yún kuǎn tiān mén.
乃呼大灵龟,骑云款天门。
wèn tiān zhǔ xià rén, bó hòu hú bù jūn.
问天主下人,薄厚胡不均。
tiān yuē tiān dì rén, yóu lái bù xiāng guān.
天曰天地人,由来不相关。
wú xuán rì yǔ yuè, wú xì xīng yǔ chén.
吾悬日与月,吾系星与辰。
rì yuè xiàng shì niè, xīng chén bó ér diān.
日月相噬啮,星辰踣而颠。
wú bù nǚ zhī zuì, zhī fēi nǚ yóu yīn.
吾不女之罪,知非女由因。
qiě wù gè yǒu fèn, shú néng shǐ zhī rán.
且物各有分,孰能使之然。
yǒu zi yǔ wú zi, huò fú wèi kě yuán.
有子与无子,祸福未可原。
yú zǐ mǎn mǔ fù, yī yī yù shuí lián.
鱼子满母腹,一一欲谁怜。
xì yāo bù zì rǔ, jǔ zú cháng gū guān.
细腰不自乳,举族常孤鳏。
chī xiāo zhuó mǔ nǎo, mǔ sǐ zi shǐ fān.
鸱枭啄母脑,母死子始翻。
fù shé shēng zǐ shí, chè liè cháng yǔ gān.
蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
hǎo zi suī yún hǎo, wèi hái ēn yǔ qín.
好子虽云好,未还恩与勤。
è zi bù kě shuō, chī xiāo fù shé rán.
恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
yǒu zi qiě wù xǐ, wú zi gù wù tàn.
有子且勿喜,无子固勿叹。
shàng shèng bù dài jiào, xián wén yǔ ér qiān.
上圣不待教,贤闻语而迁。
xià yú wén yǔ huò, suī jiào wú yóu quān.
下愚闻语惑,虽教无由悛。
dà líng dùn tóu shòu, jí rì yǐ mìng hái.
大灵顿头受,即日以命还。
dì qí wèi dà líng, nǚ wǎng gào qí rén.
地祇谓大灵,女往告其人。
dōng yě yè dé mèng, yǒu fū xuán yī jīn.
东野夜得梦,有夫玄衣巾。
chuǎng rán rù qí hù, sān chēng tiān zhī yán.
闯然入其户,三称天之言。
zài bài xiè xuán fū, shōu bēi yǐ huān xīn.
再拜谢玄夫,收悲以欢忻。

《孟东野失子》评析

《批韩诗》

朱彝谆曰:但直说,颇亦朴古,然犹是诗变格(“问天”二句下)。四喻奇诡《“鱼子”八句下)。汪琬曰:奇想(“东野”句下)。何焯曰:波澜妙(“吾不”二句下)。先生早年诗好为镌镵以出怪巧,元和后多归于古朴,所谓“奸穷变怪得,往往造平淡”,又所云“不用意而功益奇老”。如此等诗,愈朴淡,愈奇古。

《黄氏日钞》

《孟东野失子》诗云:“蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。”愚往年见临安尤梦和尚,说蟹散子后即枯死,云出佛经。

《唐宋诗醇》

《龟筴传》祝词云:“假之玉灵夫子,而上行于无,下行于渊。”诗以大灵发端,本此。玉伯大曰:退之救世弊,故并因果不言,然此一段文意乃楚《涅槃经》佛语,俞玚曰:用韵本上“先”字,兼入真、文、元、寒、删诸韵,是古韵也,与《此日足可惜》一首同法。

《韩诗臆说》

此诗意旨与《列子•力命篇》略同,而语较奇警。

韩愈的其他诗词

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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