泷吏

[唐代] 韩愈

创作时间:819年3月4日 创作地点:广东省韶关市乐昌市泷水


南行逾六旬,始下昌乐泷。

险恶1不可状,船石相舂撞。

往问泷头吏,潮州尚几里。

行当何时到,土风复何似。

泷吏2垂手3笑,官何问之愚。

譬官居京邑1,何由知东吴。

东吴游宦乡,官知自有由。

潮州底处所,有罪乃窜流4

侬幸无负犯5,何由到而知。

官今行自到,那遽妄问为。

不虞6卒见困,汗出愧且骇。

吏曰聊戏官,侬尝使往罢。

岭南大抵同,官去道苦辽。

下此三千里,有州始名潮。

恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹7

鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。

州南数十里,有海2无天地。

飓风有时作,掀簸8真差事。

圣人于天下,于物无不容。

比闻此州囚,亦在生还侬。

官无嫌此州,固罪人所徙3

官当明时来,事不待说委9

官不自谨慎,宜即引分10往。

胡为此水边,神色11久惝慌12

㼚大瓶罂小,所任自有宜。

官何不自量,满溢以取斯。

工农虽小人,事业各有守。

不知官在朝,有益国家不。

得无虱其间,不武亦不文。

仁义饬其躬,巧奸败群伦。

叩头谢吏言,始惭今更羞。

历官二十馀,国恩并未酬。

凡吏之所诃,嗟实颇有之。

不即金木诛,敢不识恩私。

潮州虽云远,虽恶不可过。

于身实已多,敢不持自贺。

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《泷吏》标注

不同版本标注

1譬官居京邑:一作譬如官居北

2海:一作水

3固罪人所徙:阁本作官嫌此州恶,固人之所徙

词典引注

1险恶[xiǎn è]: (2).危险可怕。

【引】 唐 韩愈 《泷吏》诗:“险恶不可状,船石相舂撞。” 明 刘基 《公无渡河》诗:“世路如何险恶实多,平地倏忽滔天风波。” 郁达夫 《感伤的行旅》:“﹝我们﹞谈到了社会上的险恶的人心。”

2泷吏[lóng lì]: (1).长驻急流边以保行舟安全的小吏。

【引】 唐 韩愈 《泷吏》诗:“往问泷头吏: 潮州 尚几里,行当何时到,土风复何似?泷吏垂手笑,官何问之愚!” 宋 梅尧臣 《送马廷评知康州》诗:“泷吏迎使君,壶浆出蛮垒。” 明 高启 《闻潮州迁客消息》诗:“泷吏相迎渡 恶滩 ,到时应是几旬间。”

3垂手[chuí shǒu]: (1).手下垂。

【引】《三国志·蜀志·先主传》:“身长七尺五寸,垂手下膝。” 唐 韩愈 《泷吏》诗:“泷吏垂手笑,官何问之愚。”常以之表示恭敬。 明 沈德符 《野获编·兵部·叉手横仗》:“今胥吏之承官长,舆儓之侍主人,每见必亸袖垂手,以示敬畏。”《儒林外史》第二四回:“﹝ 鲍文卿 ﹞立着垂手回了几句话,退到廊下去了。”《二十年目睹之怪现状》第四回:“我不觉立定了脚,抬头往门里一看。只见有四五个家人打扮的,在那里垂手站班。”

4窜流[cuàn liú]: 放逐;

【引】流放。 唐 韩愈 《泷吏》诗:“ 潮州 底处所,有罪乃窜流。” 宋 苏轼 《贺蒋发运启》:“某窜流已久,衰病相仍。” 宋 叶适 《朝议大夫王公墓志铭》:“ 韩侂胄 死,缘坐窜流 衢 信 道中不绝,至无担夫可雇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“方其初萌,褫一官,窜流一二吏,即可消患于未萌。”

5负犯[fù fàn]: 谓违犯法纪。

【引】 唐 韩愈 《泷吏》诗:“ 潮州 底处所,有罪乃窜流;侬幸无负犯,何由到而知。” 前蜀 杜光庭 《宣胜军使王谠为亡男昭胤明真斋词》:“臣积生衅咎,往世冤雠,及主务以来,公私负犯,或赏刑不当,或裁断失宜,俗有怨嗟,过书阴骘。”《宋史·道学传三·朱熹》:“又虑其势有所偏,而因重以壅己也,则时听外廷之论,将以阴察此辈之负犯而操切之。”

6不虞[bù yú]: (1).意料不到。

【引】《国语·周语中》:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服……以待不庭不虞之患。” 南朝 梁 沈约 《刘领军封侯诏》:“及衅起不虞,咫尺宫禁,内参嘉谟,外宣戎略。” 唐 韩愈 《泷吏》诗:“不虞卒见困,汗出愧且骇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“不虞母家遘回禄,无屋可居,乃先期返。”

7汹汹[xiōng xiōng]: (2).形容声音喧闹。

【引】《楚辞·九章·悲回风》:“惮涌湍之磕磕兮,听波声之汹汹。” 唐 韩愈 《泷吏》诗:“恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·红蜥蜴》:“家人共聚一室,闻风声汹汹,窗棂戛然,疑即有覆压之患。” 明 陆粲 《庚巳编·鬼兵》:“一日薄暮, 容 倚门独立,闻隔岸汹汹,若有兵甲声。”

8掀簸[xiān bò]: (1).颠簸;

【引】翻腾。 唐 韩愈 《泷吏》诗:“飓风有时作,掀簸真差事。” 元 段成己 《陈子正容安堂》诗:“行止非所能,造物听掀簸。” 明 李东阳 《湘江送别》诗序:“风涛掀簸,恒出于所不测。” 清 吴伟业 《矾清湖》诗序:“风雨大作,扁舟掀簸。” 闻一多 《深夜底泪》诗:“生波停了掀簸,深夜啊--沉默的寒潭,澈虚的古镜。”

9说委[shuō wěi]: 说明原委。

【引】 唐 韩愈 《泷吏》诗:“官当明时来,事不待说委。”

10引分[yǐn fēn]: (2).犹引咎。

【引】 唐 韩愈 《泷吏》诗:“官不自谨慎,宜即引分往。”

11神色[shén sè]: 神情面色。

【引】《东观汉记·刘宽传》:“ 宽 夫人试 宽 意,伺当朝会,装严已讫,使婢奉肉翻污朝衣,婢遽收之, 宽 神色不异。” 唐 韩愈 《泷吏》诗:“胡为此水边,神色久惝慌。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》:“ 芸 反强颜劝勉,代整行装,是晚但觉神色稍异而已。” 老舍 《骆驼祥子》十一:“ 曹先生 还很镇定,可是神色不大好看。”

12惝慌[tǎng huāng]: (1).失意貌。

【引】《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》:“心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。” 洪兴祖 补注:“惝慌,失意。” 唐 韩愈 《泷吏》:“胡为此水边,神色久惝慌。” 宋 王安石 《梦黄吉甫》:“舟舆来何迟,北望屡惝恍。” 宋 陆游 《访杨先辈不遇因至石室》:“出门还惝恍,列屋打碑声。” 清 姚鼐 《偕方坳堂登牛头宿幽栖寺》诗:“仰思万古正惝恍,飞鸟忽逝投沧洲。”

《泷吏》翻译

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南行超过六天,开始下昌乐拢。
险恶不可样子,船石相舂箱。
去问拢头吏,潮州还多少里。
行应该什么时候到,当地风又怎么样。
拢吏垂着手,官问什么的我。
就官居京城,怎么知道东吴。
东吴游宦乡,政府官员知道自己的原因。
潮州底处所,犯罪是流放。
侬幸运没有背犯,怎么到而知道。
官现在自行到,那就随便问为。
意外最终被困,出汗惭愧又害怕。
吏说聊戏官,我曾派人去罢。
岭南大致相同,官去道苦辽。
下这三千里,有些州开始名潮。
恶溪瘴毒聚,雷电常议论纷纷。
鳄鱼比船,牙眼恐怖杀了我。
州南数十里,有海没有天地。
飓风时有发生,翻簸真差事。
圣人给天下,在万物没有不容许。
比听到这个州囚犯,也在生回到我。
官没有嫌这个州,固罪人所迁徙。
官应当明确时来,事不必说放弃。
官自己不谨慎,应该立即率分去。
为什么这条边,长期戃神色慌。
bd大瓶瓶小,他们信任自己有应该。
官为什么不自己量,骄傲自满来这。
工农民虽然小人,事业都有守卫。
不知道在朝做官,有利于国家不。
有没有虱子其间,不周也不文。
仁义粉饰他的身,巧奸败群伦。
叩头谢吏说,开始很惭愧现在更美味。
历任二十多,国家恩并没有实现。
凡是官吏所斥责,实际上有很多的感慨。
不就是金、木、杀,我不认识私恩。
潮州虽说远,虽然恶不可经过。
在自己实际上已经有很多,不敢拿自己祝贺。

《泷吏》拼音

诗词拼音

lóng lì
泷吏

nán xíng yú liù xún, shǐ xià chāng lè lóng.
南行逾六旬,始下昌乐泷。
xiǎn è bù kě zhuàng, chuán shí xiāng chōng zhuàng.
险恶不可状,船石相舂撞。
wǎng wèn lóng tóu lì, cháo zhōu shàng jǐ lǐ.
往问泷头吏,潮州尚几里。
háng dāng hé shí dào, tǔ fēng fù hé sì.
行当何时到,土风复何似。
lóng lì chuí shǒu xiào, guān hé wèn zhī yú.
泷吏垂手笑,官何问之愚。
pì guān jū jīng yì, hé yóu zhī dōng wú.
譬官居京邑,何由知东吴。
dōng wú yóu huàn xiāng, guān zhī zì yǒu yóu.
东吴游宦乡,官知自有由。
cháo zhōu dǐ chǔ suǒ, yǒu zuì nǎi cuàn liú.
潮州底处所,有罪乃窜流。
nóng xìng wú fù fàn, hé yóu dào ér zhī.
侬幸无负犯,何由到而知。
guān jīn xíng zì dào, nà jù wàng wèn wèi.
官今行自到,那遽妄问为。
bù yú zú jiàn kùn, hàn chū kuì qiě hài.
不虞卒见困,汗出愧且骇。
lì yuē liáo xì guān, nóng cháng shǐ wǎng bà.
吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
lǐng nán dà dǐ tóng, guān qù dào kǔ liáo.
岭南大抵同,官去道苦辽。
xià cǐ sān qiān lǐ, yǒu zhōu shǐ míng cháo.
下此三千里,有州始名潮。
è xī zhàng dú jù, léi diàn cháng xiōng xiōng.
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。
è yú dà yú chuán, yá yǎn bù shā nóng.
鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
zhōu nán shù shí lǐ, yǒu hǎi wú tiān dì.
州南数十里,有海无天地。
jù fēng yǒu shí zuò, xiān bǒ zhēn chāi shì.
飓风有时作,掀簸真差事。
shèng rén yú tiān xià, yú wù wú bù róng.
圣人于天下,于物无不容。
bǐ wén cǐ zhōu qiú, yì zài shēng huán nóng.
比闻此州囚,亦在生还侬。
guān wú xián cǐ zhōu, gù zuì rén suǒ xǐ.
官无嫌此州,固罪人所徙。
guān dāng míng shí lái, shì bù dài shuō wěi.
官当明时来,事不待说委。
guān bù zì jǐn shèn, yí jí yǐn fēn wǎng.
官不自谨慎,宜即引分往。
hú wéi cǐ shuǐ biān, shén sè jiǔ tǎng huāng.
胡为此水边,神色久戃慌。
bd dà píng yīng xiǎo, suǒ rèn zì yǒu yí.
bd大瓶罂小,所任自有宜。
guān hé bù zì liàng, mǎn yì yǐ qǔ sī.
官何不自量,满溢以取斯。
gōng nóng suī xiǎo rén, shì yè gè yǒu shǒu.
工农虽小人,事业各有守。
bù zhī guān zài cháo, yǒu yì guó jiā bù.
不知官在朝,有益国家不。
dé wú shī qí jiān, bù wǔ yì bù wén.
得无虱其间,不武亦不文。
rén yì chì qí gōng, qiǎo jiān bài qún lún.
仁义饬其躬,巧奸败群伦。
kòu tóu xiè lì yán, shǐ cán jīn gèng xiū.
叩头谢吏言,始惭今更羞。
lì guān èr shí yú, guó ēn bìng wèi chóu.
历官二十馀,国恩并未酬。
fán lì zhī suǒ hē, jiē shí pō yǒu zhī.
凡吏之所诃,嗟实颇有之。
bù jí jīn mù zhū, gǎn bù shí ēn sī.
不即金木诛,敢不识恩私。
cháo zhōu suī yún yuǎn, suī è bù kě guò.
潮州虽云远,虽恶不可过。
yú shēn shí yǐ duō, gǎn bù chí zì hè.
于身实已多,敢不持自贺。

《泷吏》评析

《批韩诗》

朱彝尊曰:故作戏答,以发骇愕,正是长篇转折(“史曰”句下)。众此等质语,绝不易及,学之无可下手(“牙眼”句下)。宛不相识猜度语,大妙(“胡为”二句下)。“虱”字工(“得无”句下)。借别人语罪己,乃真罪己(“巧奸”句下)。欲道贬地远恶,却设为问答,又借吴音野谚,以致其真切之意。语调全祖古乐府来。大抵作此等诗,专以才力运,一毫雕琢藻绘俱使不得。何焯曰:奇波顿起(“官何”句下)。远(“有州”句下)。恶(“牙眼”句下)。接妙(“圣人”二句下)。接妙(“官不”二句下)。收得足(“于身”二句下)。此篇虽似朴拙,然用笔极精妙,无一平笔顺笔。

《初白庵诗评》

通篇以文滑稽,亦《解嘲》、《宾戏》之变调耳,特失职之望少,而负慝之意多。遂成儒者气象。“虱”字用得奇,犹言幺么细琐,无关轻重也(“得无”句下)。

《诗法萃编》

诗文不可泥乎法之迹,要贵得乎法之意,且贵得乎法外意,乃善用法而不为法所困耳。……唐人沿用五七言,别齐梁体为律诗,而古诗五七言外,参用四言、杂言……退之《泷吏》、《董生行》等篇,直追楚《骚》、两汉乐府……于是唐诗有复古之盛,卓然为百代楷模。

《韩诗臆说》

此诗变屈、贾之语,而得屈、贾之意,最为超古。入后痛骂得妙。

《唐宋诗醇》

欲写贬地远恶,却设为问答,又借吴音俚语以致真切之意,助荒陋之态,格调全祖古乐府来。君子以恐惧修省,《泷吏》篇之谓也。莫道英雄气短。

《义门读书记》

最古。自讼兼望后命,亦得体。顿挫处(“潮州”六句下)。

《岘佣说诗》

《泷吏》一首最质古。

《唐诗别裁》

借吏言以规讽自嘲,亦自宽解也。从古乐府得来,韩诗中之别调。

《后村诗话》

《答泷吏》篇,不以风土之恶弱、鳄鱼之暴横为忧,而一篇三致意,负罪引慝于身,而无一语归怨于上,惟韩、杜二公为然。

《韩柳诗选》

词意本极疏畅流转,却绝去平熟蹊径,为其质而弥古,淡而弥真也。笔意都从《离骚》、乐府中来。每于叠下几字见句法古质,正似面淡不着粉饰,古乐府中往往有此(“东吴”句下)。

韩愈的其他诗词

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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