相和歌辞•猛虎行

[唐代] 韩愈

创作时间:821年 创作地点:陕西省西安市


猛虎虽云恶,亦各有匹侪。

群行深谷间,百兽1望风低。

身食黄熊父,子食赤豹麛。

择肉于熊罴1,肯视兔与狸。

正昼2当谷眠,眼有百步威。

自矜无当对3,气性4纵以乖。

朝怒杀其子,暮还飧2其妃。

匹侪5四散走,猛虎还孤栖。

狐鸣门四旁,乌鹊从噪之。

出逐猴3入居,虎不知所归。

谁云猛虎恶,中路正悲啼。

豹来衔其尾,熊来攫其颐。

猛虎死不辞,但惭前所为。

虎坐无助死,况如汝细微。

故当结以信,亲当结以私。

亲故且不保,人谁信汝为。

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《相和歌辞•猛虎行》标注

不同版本标注

1罴:集作豹

2飧:一作食

3猴:一作猚

词典引注

1百兽[bǎi shòu]: 众兽。

【引】《周礼·地官·囿人》:“囿人掌囿游之兽禁,牧百兽。” 汉 班固 《西都赋》:“六师发逐,百兽骇殚。” 唐 韩愈 《猛虎行》:“猛虎虽云恶,亦各有匹侪。群行深谷閒,百兽望风低。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园因召都巡检以其徒会猎园下》诗:“黄狐老兔最狡捷,卖侮百兽常矜夸。” 续范亭 《射猎》诗:“声威远播百兽惊,南山狐狸不敢出。”参见“ 百兽率舞 ”。

2正昼[zhèng zhòu]: 犹言大白天。

【引】《晏子春秋·杂上十一》:“ 景公 正昼被发,乘六马,御妇人以出正闺。”《史记·奄策列传》:“正昼无见,风雨晦冥。” 唐 韩愈 《猛虎行》:“正昼当谷眠,眼有百步威。” 元 王祯 《农书》卷十六:“蚕时昼夜之间,大概亦分四时。朝暮类春秋,正昼如夏,夜深如冬。”

3当对[dāng duì]: 对等;

【引】匹敌。《尔雅·释诂上》“妃、合、会,对也” 晋 郭璞 注:“皆相当对。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 支道林 初从东出,住 东安寺 中。 王长史 宿构精理,并撰其才藻,往与 支 语,不大当对。” 唐 韩愈 《猛虎行》:“自矜无当对,气性纵以乖。”

4气性[qì xìng]: (3).指动物的性子、威力。

【引】 唐 韩愈 《猛虎行》:“自矜无当对,气性纵以乖。”《水浒传》第二三回:“原来那大虫拿人,只是一扑,一掀,一剪;三般提不着,时,气性先自没了一半。”

5匹侪[pǐ chái]: 同类;

【引】同伴。 唐 韩愈 《猛虎行》:“猛虎虽云恶,亦各有匹侪。” 唐 韩愈 《猛虎行》:“匹侪四散走,猛虎还孤栖。” 清 孙枝蔚 《题王金铉明府琴趣轩》诗:“曰余师 宓子 , 陶公 亦匹侪。”

《相和歌辞•猛虎行》翻译

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猛虎虽然说恶,也各有一班。
群行深入山谷里,百兽望风低。
身吃黄熊父亲,你要吃赤豹小鹿。
选择肉在熊罢,肯看到兔子和狐狸。
白天当谷睡,眼睛有百步威。
自夸没有应当回答,气性放纵而违背。
朝廷大怒,杀了他的儿子,晚上回来吃他的妃子。
匹等四逃散,猛虎还孤栖。
狐鸣门四周,乌鸦从呐喊的。
赶走猴子进住,老虎不知道归宿。
谁说猛虎恶,中山路正哭泣。
豹来衔着自己的尾巴,熊来抓他的下巴。
猛虎死不辞,只是感到前所为。
虎因没有帮助死,更何况如果你细微。
所以当结因信,父母应当由私人。
亲所以不保,人谁相信你是。

《相和歌辞•猛虎行》拼音

诗词拼音

xiāng hè gē cí měng hǔ xíng
相和歌辞·猛虎行

měng hǔ suī yún è, yì gè yǒu pǐ chái.
猛虎虽云恶,亦各有匹侪。
qún xíng shēn gǔ jiān, bǎi shòu wàng fēng dī.
群行深谷间,百兽望风低。
shēn shí huáng xióng fù, zi shí chì bào mí.
身食黄熊父,子食赤豹麛。
zé ròu yú xióng pí, kěn shì tù yǔ lí.
择肉于熊罴,肯视兔与狸。
zhèng zhòu dāng gǔ mián, yǎn yǒu bǎi bù wēi.
正昼当谷眠,眼有百步威。
zì jīn wú dāng duì, qì xìng zòng yǐ guāi.
自矜无当对,气性纵以乖。
cháo nù shā qí zi, mù hái sūn qí fēi.
朝怒杀其子,暮还飧其妃。
pǐ chái sì sàn zǒu, měng hǔ hái gū qī.
匹侪四散走,猛虎还孤栖。
hú míng mén sì páng, wū què cóng zào zhī.
狐鸣门四旁,乌鹊从噪之。
chū zhú hóu rù jū, hǔ bù zhī suǒ guī.
出逐猴入居,虎不知所归。
shuí yún měng hǔ è, zhōng lù zhèng bēi tí.
谁云猛虎恶,中路正悲啼。
bào lái xián qí wěi, xióng lái jué qí yí.
豹来衔其尾,熊来攫其颐。
měng hǔ sǐ bù cí, dàn cán qián suǒ wéi.
猛虎死不辞,但惭前所为。
hǔ zuò wú zhù sǐ, kuàng rú rǔ xì wēi.
虎坐无助死,况如汝细微。
gù dāng jié yǐ xìn, qīn dāng jié yǐ sī.
故当结以信,亲当结以私。
qīn gù qiě bù bǎo, rén shuí xìn rǔ wèi.
亲故且不保,人谁信汝为。

《相和歌辞•猛虎行》评析

《批韩诗》

朱彝尊曰:声色太厉,语太直,不若《南山有高树行》婉雅有蕴藉,正意嫌指得太实(末句下)。

《初白庵诗评》

“汝”字当有所指,观结处自明(“况如”句下)。

《唐音审体》

此题多直咏猛虎,少用古意者。此篇乃有为而作,全用比体,所谓古题新意也。

《爱日斋丛钞》

退之:“猛虎虽云恶……肯视狐与狸?”此言虎恃俦类之盛,百兽畏服,因得逞其大毒,微细不足吞噬。“正昼击谷眠……猛虎还孤栖。”此言虎恃其灭力以毒俦类,至于孤危。先食熊豹之父子,而终自食其妃其子。凶祸之应也。“孤鸣门四旁……熊来攫其颐。”此言虎已失俦类,狐鸣鹊噪,而猴入穴,可食熊豹亦得搏噬之,但能悲啼而已,向之暴恶安在哉?以“猛虎虽云恶”起,至此云“谁云猛虎恶”,威力不足恃如是。“猛虎死不辞……况如汝细微。”此终言虎之恶极矣,失其俦类,取死宜也。当其纵暴,何有于物;一旦索然,求免无所。彼恶不及虎也,可以孤立自肆哉!“故当结以信……人谁信汝为?”此又言人于所厚者薄,无所不薄,实致祸之道。虎坐失其俦类,遂以杀身;人苟弃其亲故,乌能自存?始云“亦皆有匹侪”,中云“匹侪四散走”,末云“虎坐无助死”,一篇照应处,义主风刺。……如少陵诗:“猛虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。”韩诗详著寡助之祸,杜诗直寓夫失势之戒,当互观以为世劝。

《唐宋诗醇》

二诗(按即此诗与《南山有高树行》)皆哀矜涕泣而道,《宵雅》之遗则也。

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作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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