送张道士

[唐代] 韩愈

创作时间:814年 创作地点:陕西省西安市 韵脚:"支"韵


大匠1无弃材,寻尺2各有施。

况当营都邑,杞梓用不疑。

张侯嵩高来,面有熊豹3姿。

开口论利害,剑锋白差差。

恨无一尺捶41,为国笞羌夷。

诣阙三上书,臣非黄冠师。

臣有胆与气,不忍死茅茨。

又不媚笑语,不能伴儿嬉。

乃著道士服,众人莫臣知。

臣有平贼策,狂童不难治。

其言简且要,陛下幸听之。

天空日月高,下照理不遗。

或是5章奏繁,裁择6未及斯。

宁当不俟报,归袖风披披。

答我事不尔,吾亲属吾思。

昨宵7梦倚门,手取连环8持。

今日9有书至,又言归何时。

霜天熟柿栗,收拾10不可迟。

岭北梁可构,寒鱼下清伊2

既非公家用,且复11还其私。

从容进退间,无一不合宜。

时有利不利,虽贤欲奚为。

但当励前操,富贵非公谁。

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《送张道士》标注

不同版本标注

1捶:一作箠

2伊:一作漪

词典引注

1大匠[dà jiàng]: (1).技艺高超的木工。

【引】《老子》:“夫代司杀者杀,是谓代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。”《孟子·尽心上》:“大匠不为拙工改废绳墨。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“大匠无弃材,寻尺各有施。”

2寻尺[xún chǐ]: 喻微小或微细之物。

【引】《国语·晋语八》:“夫 绛 之富商……能行诸侯之贿,而无寻尺之禄,无大绩于民故也。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“大匠无弃材,寻尺各有施。” 宋 苏辙 《旦起理发》诗:“笑我守寻尺,求与真源逢。” 清 唐靖 《间加税》诗:“县官踏街衢,鞭度督寻尺。”

3熊豹[xióng bào]: 熊和豹。

【引】比喻勇猛。 唐 韩愈 《送张道士》诗:“ 张侯 嵩 南来,面有熊豹姿。” 宋 黄庭坚 《戏答欧阳诚发奉议谢余送茶歌》:“ 欧阳子 ,出 阳山 ,山奇水怪有异气,生此突兀熊豹颜。”

4一尺捶[yī chǐ chuí]: 旧时用作刑具的短杖。

【引】 唐 韩愈 《送张道士》诗:“恨无一尺捶,为国笞羌夷。”按,语出 汉 贾谊 《过秦论》:“执棰拊以鞭笞天下。”捶,通“ 棰 ”。

5或是[huò shì]: (1).或许;

【引】也许是。 唐 韩愈 《送张道士》诗:“或是章奏繁,裁择未及斯。” 宋 苏轼 《九日次定国韵》:“封侯起大第,或是君家驺。”

6裁择[cái zé]: (1).权衡选择。

【引】 汉 晁错 《言兵事疏》:“臣 错 愚陋,昧死上狂言,唯陛下裁择。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“或是章奏繁,裁择未及斯。”

7昨宵[zuó xiāo]: 昨夜。

【引】 南朝 梁 沈约 《早行逢故人车中为赠》诗:“昨宵何处宿,今晨拂露归。” 唐 韩愈 《送张道士》诗:“昨宵梦倚门,手取连环持。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折:“昨宵个锦囊佳制明勿引,今日个玉堂人物难亲近。”

8连环[lián huán]: (1).连结成串的玉环。

【引】《庄子·天下》:“今日适 越 而昔来,连环可解也。” 唐 韩愈 《送张道士》诗:“昨宵梦倚门,手取连环持。” 宋 徐铉 《晚归》诗:“风清飘短袂,马健弄连环。”

9今日[jīn rì]: (1).本日;

【引】今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但说不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 说:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

10收拾[shōu shí]: (8).收割;

【引】收获。《太平广记》卷一二八引 唐 薛用弱 《集异记·王安国》:“ 安国 有麦半顷,方收拾,晨有二牛来,蹊践狼籍。” 唐 韩愈 《送张道士》诗:“霜天熟柿栗,收拾不可迟。”

11且复[qiě fù]: 犹言姑且再。

【引】《庄子·应帝王》:“子之先生不齐,吾无得而相焉。试齐,且复相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“既非公家用,且复还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗:“牵萝且复补茅屋,饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗:“且复撷其蔬,独酌慰衰晚。”

《送张道士》翻译

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大匠没有放弃材料,不久尺各有施。
何况要经营城市,杞梓用不怀疑。
张侯嵩山来,面有熊豹形态。
开口谈论利与害,剑锋白差差。
遗憾没有一尺抽打,为我国苔藓羌夷。
到朝廷上书三,我不是道士师。
我有胆量与气,不忍心死去茅草屋顶。
又不讨好笑着说,不能陪伴孩子玩耍。
才穿上道士的服装,很多人没有我知道。
我有平贼策略,狂童不难治。
他的话简要,请陛下听的。
天空日月高,下照道理不遗。
或是奏章繁,材料选择不到这。
怎会不等待答复,把袖子风披披。
回答我的事不这样,我家人我想。
昨天梦见靠着门,手拿连环持。
今天有信来,又说回什么时候。
霜天熟柿栗,收拾不可迟。
岭梁可以构造,冷鱼下清伊。
既不是国家使用,而且又回到自己。
从容进退之间,无一不合适。
时机有利和不利,虽然贤想为什么。
只应鼓励前操,富贵不是你是谁。

《送张道士》拼音

诗词拼音

sòng zhāng dào shì
送张道士

dà jiàng wú qì cái, xún chǐ gè yǒu shī.
大匠无弃材,寻尺各有施。
kuàng dāng yíng dū yì, qǐ zǐ yòng bù yí.
况当营都邑,杞梓用不疑。
zhāng hóu sōng gāo lái, miàn yǒu xióng bào zī.
张侯嵩高来,面有熊豹姿。
kāi kǒu lùn lì hài, jiàn fēng bái chà chà.
开口论利害,剑锋白差差。
hèn wú yī chǐ chuí, wèi guó tái qiāng yí.
恨无一尺捶,为国苔羌夷。
yì quē sān shàng shū, chén fēi huáng guān shī.
诣阙三上书,臣非黄冠师。
chén yǒu dǎn yǔ qì, bù rěn sǐ máo cí.
臣有胆与气,不忍死茅茨。
yòu bù mèi xiào yǔ, bù néng bàn ér xī.
又不媚笑语,不能伴儿嬉。
nǎi zhe dào shì fú, zhòng rén mò chén zhī.
乃著道士服,众人莫臣知。
chén yǒu píng zéi cè, kuáng tóng bù nán zhì.
臣有平贼策,狂童不难治。
qí yán jiǎn qiě yào, bì xià xìng tīng zhī.
其言简且要,陛下幸听之。
tiān kōng rì yuè gāo, xià zhào lǐ bù yí.
天空日月高,下照理不遗。
huò shì zhāng zòu fán, cái zé wèi jí sī.
或是章奏繁,裁择未及斯。
níng dāng bù qí bào, guī xiù fēng pī pī.
宁当不俟报,归袖风披披。
dá wǒ shì bù ěr, wú qīn shǔ wú sī.
答我事不尔,吾亲属吾思。
zuó xiāo mèng yǐ mén, shǒu qǔ lián huán chí.
昨宵梦倚门,手取连环持。
jīn rì yǒu shū zhì, yòu yán guī hé shí.
今日有书至,又言归何时。
shuāng tiān shú shì lì, shōu shí bù kě chí.
霜天熟柿栗,收拾不可迟。
lǐng běi liáng kě gòu, hán yú xià qīng yī.
岭北梁可构,寒鱼下清伊。
jì fēi gōng jiā yòng, qiě fù huán qí sī.
既非公家用,且复还其私。
cóng róng jìn tuì jiān, wú yī bù hé yí.
从容进退间,无一不合宜。
shí yǒu lì bù lì, suī xián yù xī wèi.
时有利不利,虽贤欲奚为。
dàn dāng lì qián cāo, fù guì fēi gōng shuí.
但当励前操,富贵非公谁。

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作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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