醉赠张秘书

[唐代] 韩愈

创作时间:806年6月 创作地点:陕西省西安市 韵脚:"文"韵


人皆劝我酒,我若耳不闻。

今日到君家1,呼酒持劝君。

为此座上客2,及余各能文。

君诗多态度,蔼蔼春空云。

东野动惊俗,天葩3吐奇芬。

张籍学古淡4,轩鹤避鸡群。

阿买5不识字6,颇知书八分7

诗成使之写,亦足张吾军。

所以欲得酒,为文俟其醺。

酒味既冷冽8,酒气又氛氲。

性情渐浩浩,谐笑9方云云。

此诚得酒意10,馀外徒缤纷。

长安众富儿,盘馔11罗膻荤12

不解文字饮13,惟能醉红裙14

虽得一饷乐,有如聚飞蚊。

今我及数子,固无莸与薰。

险语15破鬼胆16,高词17媲皇坟18

至宝不雕琢,神功谢锄耘19

方今向太平,元凯承华勋20

吾徒幸无事,庶以穷朝曛。

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《醉赠张秘书》标注

词典引注

1君家[jūn jiā]: (1).敬词。犹贵府,

【引】您家。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“非为织作迟,君家妇难为。”《南史·颜延之传》:“﹝ 颜延之 ﹞答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“今日到君家,呼酒持劝君。”

2座上客[zuò shàng kè]: 指受到礼遇的客人。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“今日到君家,呼酒持劝君,为此座上客,及余各能文。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·单道士》:“ 韩公子 ,邑世家。有 单道士 ,工作剧,公子爱其术,以为座上客。”

3天葩[tiān pā]: 非凡的花,常比喻秀逸的诗文。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 东野 动惊俗,天葩吐奇芬。” 宋 欧阳修 《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》诗:“诗翁文字发天葩,岂比青红凡草木。” 明 宋濂 《〈詹学士文集〉序》:“萃灵凤之彩毛,撷天葩之奇馨。”

4古淡[gǔ dàn]: 古朴淡雅。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 张籍 学古淡,轩鹤避鸡群。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六:“ 陇西 李涪 常侍, 福相 之子,质气古淡。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“独 云林 古淡天然, 米襄阳 后一人也。”

5阿买[ā mǎi]: 韩愈 子侄的小名。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 阿买 不识字,颇知书八分。” 朱熹 考异引 赵尧夫 曰:“或问:‘ 阿买 是 退之 何人?’答云:‘ 退之 侄,必有所据而云,此必其子侄小字。’”后用以借称子侄。 宋 陈师道 《酬颜生惠茶库纸》诗:“老子尚堪哦七字,阿买颇能书八分。” 任渊 注:“ 退之 诗:‘ 阿买 不识字,颇能书八分。’此借用似言其子也。”

6识字[shí zì]: (2).谓知晓文字音义,

【引】精于训诂。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 阿买 不识字,颇知书八分。” 钱仲联 集释:“ 阿买 既能书八分,则公谓之不识字者,不识文字之形义耳,非如世俗之所谓不识字也。”《说郛》卷二九引 宋 叶梦得 《岩下放言·扬雄好奇》:“ 扬雄 能识字,亲作《训纂》、《方言》。《训纂》已不复见,而《方言》尚存。” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗:“ 扬雄 识字惟 桓谭 , 太白 知心仅 杜甫 。”

7八分[bā fēn]: (1). 汉 字书体名。字体似隶而体势多波磔。相传为 秦 时 上谷 人 王次仲 所造。关于八分的命名,历来说法不一,或以为二分似隶,八分似篆,故称八分;或以为 汉 隶的波折,向左右分开,“渐若八字分散”,故名八分。

【引】见 唐 张怀瓘 《书断上》。近人以为八分非定名, 汉 隶为小篆的八分,小篆为大篆的八分,今隶为 汉 隶的八分。 唐 杜甫 《李潮八分小篆歌》:“ 陈仓 石鼓又已讹,小大二篆生八分。” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 阿买 不识字,颇知书八分。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“ 铁蟾 聪明绝特,善诗歌,又工八分。”参阅 康有为 《广艺舟双楫·分变》。

8冷冽[lěng liè]: (2).清凉,

【引】凉爽。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“酒味既冷冽,酒气又氛氲。” 宋 苏轼 《巫山》诗:“终朝自盥漱,冷冽清心胃。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第一章一:“他蹲在积满大小卵石的山溪畔,把脑袋一低,双手撩起冷冽的溪水,浇在头上,立刻,他感到一阵透体清凉。”

9谐笑[xié xiào]: 戏笑;

【引】嘻笑。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“性情渐浩浩,谐笑方云云。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》:“每慨然论事杂以谐笑,若能轻外物者而喜谈古今豪杰事以况。” 碧野 《没有花的春花》第十一章:“一个议论声夹带着谐笑:‘说不定仰天叫屁股眼要吃红辣椒呀!’”

10酒意[jiǔ yì]: (1).饮酒的情趣。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“此诚得酒意,馀外徒缤纷。” 清 丘逢甲 《题王晓沧广文鹧鸪村人诗稿》诗之一:“有时写酒意,几闯 元亮 席。”

11盘馔[pán zhuàn]: 盘盛肴馔的统称。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 长安 众富儿,盘馔罗膻荤。” 唐 白行简 《三梦记》:“见十数人,儿女杂坐,罗列盘馔,环绕之而共食。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词:“日高盘馔供何晚,市远鱼鲑买未回。”

12膻荤[]: 指肉类食物。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 长安 众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,唯能醉红裙。”

13文字饮[wén zì yǐn]: 谓文人间把酒赋诗论文。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 长安 众富儿,盘馔罗膻荤,不解文字饮,惟能醉红裙。” 宋 王十朋 《与郑时敏登楼把酒》诗:“千里相从文字饮,不辞费尽杖头钱。” 清 梁章钜 《归田琐记·饮量》:“ 蒲城 今日风气远不如昔,不但谈艺无人,即豪饮者亦少,文字饮更不待言。”

14红裙[hóng qún]: (2).指美女。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“不解文字饮,惟能醉红裙。” 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下:“或人厚我,使红裙传觞,盘列珍羞。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“尊有绿蚁,座有红裙,与你痛饮一回何如?”《三国演义》第九回:“司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。”

15险语[xiǎn yǔ]: 耸人听闻的话。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“险语破鬼胆,高词媲皇《坟》。” 金 王若虚 《评东坡山谷四绝》之二:“莫将险语夸勍敌,公自无劳与若争。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·鬼轻巡检》:“大声发波,险语破石。”

16鬼胆[guǐ dǎn]: (1).鬼的胆量。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“险语破鬼胆,高词媲皇坟。” 宋 康与之 《昨梦录》:“盖力竭而不穷,文竭而不困,至于夺天工巧而破鬼胆,笔势犹未得已,世之作文者,孰能若是?”破鬼胆,犹言惊鬼神。

17高词[gāo cí]: 亦作“ 高辞 ”。 高妙的诗作。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“险语破鬼胆,高词媲皇坟。” 钱仲联 集释引 李调元 曰:“此是公自赞其诗,不可徒作赞他人诗看。” 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》:“逸翰应藏法,高辞肯浪吟。”

18皇坟[huáng fén]: 传说三皇时代的典籍。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“险语破鬼胆,高词媲皇坟。”《旧唐书·地理志一》:“虽皇坟、帝典之殊涂,《禹贡》、《周官》之异制,其于建侯胙土,颁瑞剖符,外凑百蛮,内亲九牧,古之元首,咸有意焉。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗:“君少与我师皇坟,旁资 老聃 释迦 文。” 清 黄景仁 《题〈汪松溪遗集〉》诗:“村人往往罕识面,键关晤对惟皇坟。”

19锄耘[chú yún]: (2).犹整治。

【引】 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“至宝非雕琢,神功谢锄耘。”一本作“ 锄耘 ”。

20华勋[huá xūn]: 亦作“ 华勋 ”。

【引】 《书·尧典》:“曰若稽古 帝尧 ,曰 放勋 。”又《舜典》:“曰若稽古 帝舜 ,曰 重华 。”后因以“华勋”为 尧 与 舜 的并称。 南朝 梁 简文帝 《七励》:“德合天地,道方 华 勋 。” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“方今向泰平,元凯承 华 勋 。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像为寿》诗:“君方论道承 华 勋 ,我亦旗鼓严中军。”

《醉赠张秘书》翻译

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人们都劝我酒,如果我听不到。
今天到你家,呼酒拿着劝你。
为这座上客,和我都能写。
君诗多姿态,乐蔼蔼春空说。
东野动惊俗,天奇葩吐芬芳。
张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
阿买不认识的字,很知道书八分。
诗成就让他写,也足以壮大我军。
之所以想得到酒,写文章等他微醉。
酒味道既冷凉,酒气又多么盛美。
性情逐渐浩浩,玩笑方等等。
这确实得到酒意,其他外只缤纷。
长安众多富人,盘菜罗膻荤。
不解文字饮,只有能醉红裙。
虽然得到一饷快乐,有如聚飞蚊。
现在我和几位,固然没有莸和熏。
险对打败鬼胆,高词比喻皇坟。
至宝不雕琢,神功谢锄锄草。
现在向太平,元凯承华勋。
我们侥幸无事,也许因为穷朝曛。

《醉赠张秘书》拼音

诗词拼音

zuì zèng zhāng mì shū
醉赠张秘书

rén jiē quàn wǒ jiǔ, wǒ ruò ěr bù wén.
人皆劝我酒,我若耳不闻。
jīn rì dào jūn jiā, hū jiǔ chí quàn jūn.
今日到君家,呼酒持劝君。
wèi cǐ zuò shàng kè, jí yú gè néng wén.
为此座上客,及余各能文。
jūn shī duō tài dù, ǎi ǎi chūn kōng yún.
君诗多态度,蔼蔼春空云。
dōng yě dòng jīng sú, tiān pā tǔ qí fēn.
东野动惊俗,天葩吐奇芬。
zhāng jí xué gǔ dàn, xuān hè bì jī qún.
张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
ā mǎi bù shí zì, pō zhī shū bā fēn.
阿买不识字,颇知书八分。
shī chéng shǐ zhī xiě, yì zú zhāng wú jūn.
诗成使之写,亦足张吾军。
suǒ yǐ yù de jiǔ, wéi wén qí qí xūn.
所以欲得酒,为文俟其醺。
jiǔ wèi jì lěng liè, jiǔ qì yòu fēn yūn.
酒味既冷冽,酒气又氛氲。
xìng qíng jiàn hào hào, xié xiào fāng yún yún.
性情渐浩浩,谐笑方云云。
cǐ chéng dé jiǔ yì, yú wài tú bīn fēn.
此诚得酒意,馀外徒缤纷。
cháng ān zhòng fù ér, pán zhuàn luó shān hūn.
长安众富儿,盘馔罗膻荤。
bù jiě wén zì yǐn, wéi néng zuì hóng qún.
不解文字饮,惟能醉红裙。
suī dé yī xiǎng lè, yǒu rú jù fēi wén.
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。
jīn wǒ jí shù zi, gù wú yóu yǔ xūn.
今我及数子,固无莸与薰。
xiǎn yǔ pò guǐ dǎn, gāo cí pì huáng fén.
险语破鬼胆,高词媲皇坟。
zhì bǎo bù diāo zhuó, shén gōng xiè chú yún.
至宝不雕琢,神功谢锄耘。
fāng jīn xiàng tài píng, yuán kǎi chéng huá xūn.
方今向太平,元凯承华勋。
wú tú xìng wú shì, shù yǐ qióng cháo xūn.
吾徒幸无事,庶以穷朝曛。

《醉赠张秘书》评析

《扪虱新话》

孟嘉、李白皆谓酒中有趣,而世少有知之者。予爱韩退之之诗云:“所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氤氲。性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒趣,此外徒缤纷。”此八句便道尽酒中情状,然又尝恨其漏泄天机。此趣岂容世间得闻?以此知杜子美之《咏八仙》,犹是未得酒中之趣。

《猗觉寮杂记》

退之云:“长安富豪儿……有如聚飞蚁。”《楞严经》云:“一切众生,如一器中聚百蚊蚋,啾啾乱鸣于方寸中,鼓发狂闹。”退之虽辟佛,然亦观其书。

《石林诗话》

古今论诗者多矣,吾独爱汤惠休称谢灵运为“初日芙蕖”,沈约称王筠为“弹丸脱手”,两语最当人意。……韩退之《赠张籍》云:“君诗多态度,霭霭春空云。”司空图记戴叔伦语云:“诗人之词,如蓝田日暖,良五生烟。”亦是形似之微妙者,但学者不能味其言耳。

《历代诗法》

造语创辟,一字不肯犹人。

《黄氏日钞》

《醉赠张秘书》谓座客能文,性情浩浩,为得酒意;而“富儿”、“红裙”之醉,如聚飞蚊,可谓逸兴。卒章有云:“至宝不雕琢,神功谢锄耘。”此谓文字混然天成之妙也。公之自得盖如此。

《评注韩昌黎诗集》

屏去险硬本能,纯以和易出之。结末自感身世,有意在言外之妙。

《寒厅诗话》

韩昌黎诗句句有来历,而能务去陈言者,全在于反用。如《醉赠张秘书》诗,本用嵇绍“鹤立鸡群”语,偏云:“张籍学古淡,轩鹤避鸣群。”……学诗者解得此秘,则臭腐化为神奇矣。

《增评韩苏诗钞》

三溪曰:东野、张籍一一品藻,不失斤两。“春云”、“天葩”,句句警拔,移可以评昌黎之诗也。

《昭昧詹言》

《醉赠张秘书》句法精造,亦山谷所常模。《醉赠张秘书》与《赠无本》,特地做成局阵,章法参差迷离,读者往往忽之,不能觉也。然此等皆尚有迹可寻。

《义门读书记》

“避”当作“辟”,言“轩鹤”一至,“鸡群”辟易也,犹《孟子》“行辟人”之“辟”、与上“惊俗”语意相类也(“轩鹤”句下。)穿作一事(“所以”八句下)。此耳不闻志也(“长安”六句下)。对上“文”字。三君之为文,上既言之,此四语乃终“及余各能文”之意。笔势错综,不见其夸,然于公实不愧也(“险语”四句下)。对上“饮”字(“吾徒”二句下)。

《雨村诗话》

韩昌黎诗云:“险语破鬼胆,高词媲皇坟。”此是公自赞其诗,不可徒作赞他人诗看。然皆经籍光芒,故险而实平。

《批韩诗》

朱彝尊曰:只说文字饮,与杜《简薛华醉歌》同,但少逊其超逸。

《问花楼诗话》

《赠张籍》诗曰:“张籍学古淡。”“古淡”者,简素之极致,籍固未之能逮焉。一“学”字,可见古人论文,分寸不苟,非若今人信口揄扬已也。

韩愈的其他诗词

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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