赠崔立之

[唐代] 韩愈

创作时间:806年10月 创作地点:陕西省西安市 韵脚:"支"韵


昔年十日雨,子桑苦寒饥。

哀歌1坐空室1,不怨但自悲。

其友名子舆,忽然忧且思。

搴裳触泥水,裹饭2往食之。

入门相对语3,天命良不疑。

好事漆园吏,书之存雄词。

千年事已远,二子情可推。

我读此篇日,正当寒3雪时。

吾身固已困,吾友复何为。

薄粥不足裹,深泥谅难驰。

曾无子舆事,空赋子桑4诗。

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《赠崔立之》标注

不同版本标注

1室:一作房,一作屋

3寒:一作雨

词典引注

1哀歌[āi gē]: (1).悲伤地歌唱。

【引】《庄子·天地》:“独弦哀歌,以卖名声于天下者乎!” 南朝 梁 任昉 《为卞彬谢修卞忠贞墓启》:“狐兔成穴,童牧哀歌。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗:“哀歌坐空屋,不怨但自悲。” 鲁迅 《二心集·非革命的急进革命论者》:“书中的主角……比起单是抱膝哀歌,握笔愤叹的文豪们来,实在也切实得远了。”

2裹饭[guǒ fàn]: (1).谓包裹着饭食送人解饿。

【引】语出《庄子·大宗师》:“ 子舆 与 子桑 友,而霖雨十日。 子舆 曰:‘ 子桑 殆病矣!’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗:“褰裳触泥水,裹饭往食之。” 宋 王安石 《张明甫主宿明日遂行》诗:“何时复能还,裹饭 冶城 侧。” 金 麻革 《云中夜雨》诗:“明朝谁裹饭,万一使君怜。”

3对语[duì yǔ]: (2).交谈,

【引】对话。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗:“入门相对语,天命良不疑。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一:“老兵不执役,则屏于舍外,常闻其中若有对语者。近听之,则寂然。” 元 萨都剌 《夜泊钓台》诗:“山僧对语夜未央,不知风露满衣裳。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》:“同一禹域之民,而对语或须对译,曷若易之为便?”

4子桑[zǐ sāng]: (1).《庄子》中寓言人物。

【引】《庄子·大宗师》:“ 子舆 与 子桑 友,而霖雨十日。 子舆 曰:‘ 子桑 殆病矣!’裹饭而往食之。至 子桑 之门,则若歌若哭,鼓琴曰:‘父邪!母邪!天乎!人乎!’有不任其声而趋举其诗焉。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗:“昔者十日雨, 子桑 苦寒饥。”

《赠崔立之》翻译

AI智能翻译

过去十天下雨,子桑天气寒冷饥饿。
哀唱坐在空房间里,不只是从悲伤怨恨。
他的朋友名叫子舆,忽然忧虑并且思考。
搴裳触泥水,带着饭去吃的。
进门相互对话,天命实在不怀疑。
好事漆园吏,书的存在雄词。
千年事已远,二字情可以推。
我读这篇日,正是大雪时。
我已经困,我的朋友又为什么。
薄粥不足以包裹,深泥确实难以迅速。
从无子舆事,空赋子桑诗。

《赠崔立之》拼音

诗词拼音

zèng cuī lì zhī yǐ xià shí wǔ shǒu jiàn wài jí
赠崔立之(以下十五首见《外集》)

xī nián shí rì yǔ, zǐ sāng kǔ hán jī.
昔年十日雨,子桑苦寒饥。
āi gē zuò kōng shì, bù yuàn dàn zì bēi.
哀歌坐空室,不怨但自悲。
qí yǒu míng zǐ yú, hū rán yōu qiě sī.
其友名子舆,忽然忧且思。
qiān shang chù ní shuǐ, guǒ fàn wǎng shí zhī.
搴裳触泥水,裹饭往食之。
rù mén xiāng duì yǔ, tiān mìng liáng bù yí.
入门相对语,天命良不疑。
hǎo shì qī yuán lì, shū zhī cún xióng cí.
好事漆园吏,书之存雄词。
qiān nián shì yǐ yuǎn, èr zì qíng kě tuī.
千年事已远,二字情可推。
wǒ dú cǐ piān rì, zhèng dāng hán xuě shí.
我读此篇日,正当寒雪时。
wú shēn gù yǐ kùn, wú yǒu fù hé wéi.
吾身固已困,吾友复何为。
báo zhōu bù zú guǒ, shēn ní liàng nán chí.
薄粥不足裹,深泥谅难驰。
céng wú zi yú shì, kōng fù zǐ sāng shī.
曾无子舆事,空赋子桑诗。

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作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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