牲璧忍衰俗


出自:[唐代]杜甫所作《望岳三首•其三》

拼音:shēng bì rěn shuāi sú ,

诗句:牲璧忍衰俗,

繁体:牲璧忍衰俗,

上一句:曷以赞我皇。

下一句:神其思降祥。

翻译:牲畜玉璧忍心衰俗


《望岳三首•其三》原文

[唐代] 杜甫

......

牵迫44修途,未暇杖崇冈。

归来觊命驾,沐浴休玉堂。

三叹问府主,曷以赞我皇。

牲璧55衰俗,神其思降祥。

《望岳三首•其三》又作批注

1鸿:一作澒

2洎:一作汨

3五:一作三

4限:一作恨

5忍:一作感

《望岳三首•其三》引用标注

1秩礼[zhì lǐ]: 古代辨上下、贵贱之礼。

【引】《左传·文公六年》:“治旧洿,本秩礼,续常职,出滞淹。” 杜预 注:“贵贱不失其本。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“ 南岳 配朱鸟,秩礼自百王。”

2渴日[kě rì]: (3).旱日。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“渴日绝壁出,漾舟清光旁。” 仇兆鳌 注:“渴日谓旱日。”

3魏夫人[wèi fū rén]: 晋 魏舒 女,名 华存 。幼时好道慕仙,后托剑化形而去,被封为 南岳夫人 。后代又以为花神之首。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“恭闻 魏夫人 ,群仙夹翱翔。” 清 俞樾 《曲园杂纂·十二月花神歌议》:“ 南岳 魏夫人 为女仙中最贵者……今故以 魏夫人 为总领群花之神,万紫千红归其统摄。”

4牵迫[qiān pò]: 犹紧迫。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“牵迫限修途,未暇杖崇冈。” 宋 欧阳修 《与王郎中》:“盖以《唐书》甫了,初谓遂得休息,而却送本局写印本,一字之误,遂传四方,以此须自校对,其劳苦牵迫,甚于书未成时。”

5牲璧[shēng bì]: 即牲玉。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“牲璧忍衰俗,神其思降祥。”参见“ 牲玉 ”。

《望岳三首•其三》标注

不同版本标注

1鸿:一作澒

2洎:一作汨

3五:一作三

4限:一作恨

5忍:一作感

词典引注

1秩礼[zhì lǐ]: 古代辨上下、贵贱之礼。

【引】《左传·文公六年》:“治旧洿,本秩礼,续常职,出滞淹。” 杜预 注:“贵贱不失其本。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“ 南岳 配朱鸟,秩礼自百王。”

2渴日[kě rì]: (3).旱日。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“渴日绝壁出,漾舟清光旁。” 仇兆鳌 注:“渴日谓旱日。”

3魏夫人[wèi fū rén]: 晋 魏舒 女,名 华存 。幼时好道慕仙,后托剑化形而去,被封为 南岳夫人 。后代又以为花神之首。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“恭闻 魏夫人 ,群仙夹翱翔。” 清 俞樾 《曲园杂纂·十二月花神歌议》:“ 南岳 魏夫人 为女仙中最贵者……今故以 魏夫人 为总领群花之神,万紫千红归其统摄。”

4牵迫[qiān pò]: 犹紧迫。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“牵迫限修途,未暇杖崇冈。” 宋 欧阳修 《与王郎中》:“盖以《唐书》甫了,初谓遂得休息,而却送本局写印本,一字之误,遂传四方,以此须自校对,其劳苦牵迫,甚于书未成时。”

5牲璧[shēng bì]: 即牲玉。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗:“牲璧忍衰俗,神其思降祥。”参见“ 牲玉 ”。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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