马为立踟蹰，车为不转辙。
出自：[汉代]蔡琰所作《悲愤诗二章▪汉季失权柄》
拼音：mǎ wéi lì chí chú ， chē wéi bù zhuǎn zhé 。
诗句：马为立踟蹰，车为不转辙。
繁体：馬為立踟躕，車為不轉轍。
《悲愤诗二章▪汉季失权柄》原文
......
号泣手抚摩30，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。
慕我独得归，哀叫31声摧裂32。
马为立踟蹰，车为不转辙33。
观者皆歔欷，行路亦鸣咽。
去去割情恋34，遄征35日遐迈36。
悠悠三千里，何时复交会37。
......
《悲愤诗二章▪汉季失权柄》引用标注
1权柄[quán bǐng]: (1).犹权力。
【引】《汉书·刘向传》：“夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。” 宋 苏轼 《江上值雪效欧阳体》诗：“霍然一麾遍九野，吁此权柄谁执持。”
2天常[tiān cháng]: 天的常道。常指封建的纲常伦理。
【引】《左传·文公十八年》：“ 颛顼氏 有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。”《明史·程启充传》：“ 启充 言：‘灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僭逼之名深乖典则。’”
3篡弑[cuàn shì]: 犹篡杀。谓弑君篡位。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“ 齐 至强也， 周公 知其后有篡弑之臣。” 清 顾炎武 《李克用墓》诗：“ 朱温 一篡弑，发愤横雕戈。虽报 上源 雠，大义良不磨。” 清 昭梿 《啸亭杂录·平西域》：“甲子岁， 噶尔丹策零 既没，不数年间篡弑相仍。”
4旧邦[jiù bāng]: (2).故都。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“逼迫迁旧邦，拥主以自强。”
5拥主[yōng zhǔ]: 挟持君主。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常……逼迫迁旧都，拥主以自强。”
6义师[yì shī]: 为正义而战的军队。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“海内兴义师，欲共讨不祥。” 宋 陈亮 《书〈赵永丰训之行录〉后》：“及 金 虏剪中国如枯槁，公又欲率义师以沮遏其锋。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·邓耀》：“司空举义师伐之。”
7不祥[bù xiáng]: (4).指不善之事或不善之人。
【引】《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“推原厥本，不祥自 博 。” 颜师古 注：“祥，善也。自，从也。不善之事，从 博 起也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“海内兴义师，欲共讨不祥。”不祥，指 董卓 。
8金甲[jīn jiǎ]: (1).金饰的铠甲。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 卓 众来东下，金甲耀日光。” 唐 李白 《胡无人》诗：“天兵照雪下 玉关 ，虏箭如沙射金甲。” 宋 何薳 《春渚纪闻·金甲撞钟梦》：“ 建安 徐国华 ， 宣和 间，将入太学，梦高楼中悬大金钟，有金甲人立钟傍。” 清 俞樾 《茶香室续钞·天门三将军》：“其天门有三人守卫之，皆金甲。”
9平土[píng tǔ]: (1).指平原之地。
【引】《孟子·滕文公下》：“险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。” 汉 蔡琰 《悲愤诗二章》之一：“平土人脆弱，来兵皆 胡 羌 。” 宋 梅尧臣 《送刘秀才归当涂》诗：“梧桐与竹实，安得在平土。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·初税亩说》：“盖田可井者，必平畴沃壤， 班 所云平土可以为法者是也。”
10脆弱[cuì ruò]: (2).薄弱；单薄。指身体。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“平土人脆弱，来兵皆胡羌。”《明史·云南土司传三·芒市》：“ 芒市 川原广邈，田土富饶，而人稍脆弱云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“婢子许大，身如百钧重，我脆弱不堪。” 沈从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“我的身体是因从小营养不良显得脆弱。”
11胡羌[hú qiāng]: 胡人和羌人。亦泛称西方和北方各族。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“平土人脆弱，来兵皆胡羌。” 宋 曾巩 《地动》诗：“朝廷肃穆法度治，岂用懔懔忧胡羌。” 宋 陆游 《江上对酒作》诗：“ 汴 洛 我旧都， 燕 赵 我旧疆，请书一尺檄，为国平胡羌。”
12所向[suǒ xiàng]: (1).谓所指向的地方。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪托死生！”
13烂腐[làn fǔ]: 犹破碎。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。”
14亭刃[tíng rèn]: 刺杀。亭，通“ 揨 ”。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。”
15我曹[wǒ cáo]: 我们。
【引】《东观汉记·张堪传》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孙 述 遣击之。 堪 有同心之士三千人，相谓曰：‘ 张君 养我曹，为今日也。’” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“ 长安 秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》：“上虽怒 观 ，犹令我曹看议，盖甚盛德也。”
16棰杖[chuí zhàng]: 犹棍棒。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“或便加棰杖，毒痛参并下。”
17悲吟[bēi yín]: (1).哀叹。
【引】 汉 张衡 《南都赋》：“寡妇悲吟，鹍鸡哀鸣。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“旦则号泣行，夜则悲吟坐。”
18彼苍[bǐ cāng]: 《诗·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。” 孔颖达 疏：“彼苍苍者，是在上之天。”后因以代称天。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“彼苍者何辜，乃遭此厄祸。” 唐 孟浩然 《行至汉川作》诗：“万壑归于海，千峰划彼苍。” 郁达夫 《过漕浦天忽放晴》诗：“彼苍似亦怜吟客，开放南天半角晴。”
19边荒[biān huāng]: (1).边远，荒远。也指边远荒凉地区。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“边荒与华异，人俗少义理。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“权时之宜，以 兴 为督 交阯 诸军事、上大将军、 定安县侯 ，乞赐褒奖，以慰边荒。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“南河北河，象阙于是乎增峻；左辖右辖，边荒于是乎自宁。” 王闿运 《〈桂阳州志〉序》：“临武边荒。”
20人俗[rén sú]: 民间习俗；
【引】社会风气。《列女传·陈留董祀妻》：“边荒与华异，人俗少义理。”《后汉书·陈宠传》：“是后人俗和平，屡有嘉瑞。”
21胡风[hú fēng]: 北风。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“处所多霜雪，胡风春夏起。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“朔马东骛，胡风南埃。” 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之三：“胡风吹朔雪，千里渡 龙山 。” 唐 孟郊 《长安道》诗：“胡风激 秦 树，贱子风中泣。”
22翩翩[piān piān]: (3).飘动貌。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。” 宋 刘过 《八声甘州·送湖北招抚吴猎》词：“望中原驱驰去也，拥十州，牙纛正翩翩。” 明 李梦阳 《士兵行》：“ 彭湖 翩翩飘白旟，轻舸蔽水陆走车。”
23肃肃[sù sù]: (8).象声词。
【引】风声。《后汉书·列女传·董祀妻》：“处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我衣，肃肃入我耳。” 北魏 郦道元 《水经注·漯水》：“南崖下有风穴，厥大容人，其深不测，而穴中肃肃，常有微风。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗：“清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。” 清 孙枝蔚 《乌夜啼》诗：“北风肃肃雁不至，残灯欲灭还复燃。”
24消息[xiāo xī]: (8).音信，信息。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“迎问其消息，辄复非乡里。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“人言陛下欲幸山南，在外悉装了，而竟不行，因何有此消息？” 清 周准 《明妃曲》：“中原消息断， 胡 地风沙寒。” 老舍 《离婚》第三章：“临走的时候， 老李 嘱咐 张大哥 千万别向同事的说这个事， 张大哥 答应了决不走露消息。”
25天属[tiān shǔ]: 天性相连。
【引】《庄子·山木》：“或曰：‘弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’ 林回 曰：‘彼以利合，此以天属也。’”后因称父子、兄弟、姊妹等有血缘关系之亲属为“天属”。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“天属缀人心，念别无会期。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“天属尊《尧典》，神功协《禹谟》。” 清 方苞 《武季子哀辞》：“天属尽兮茕茕，羌地下兮相从。”
26乖隔[guāi gé]: (1).分离；别离。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“存亡永乖隔，不忍与之辞。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“岂料官有牵缠，致令乖隔……生死永诀。”
27仁恻[rén cè]: 仁爱怜悯。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“阿母常仁恻，今何更不慈？”《三国志·魏志·陈群传》：“臣父 纪 以为 汉 除肉刑而增加笞，本兴仁恻，而死者更众。”《南史·孔琳之传》：“ 汉文 发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝。”
28五内[wǔ nèi]: 五中。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“见此崩五内，恍惚生狂痴。”《宋书·建平宣简王宏传》：“惊惋摧恸，五内交殒。”《红楼梦》第三三回：“心中早已五内摧伤。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第三场：“他的话太感动人了，使我深铭五内。”
29狂痴[kuáng chī]: (1).癫狂痴呆。亦指癫狂痴呆的人。
【引】 汉 陆贾 《新语·慎微》：“视之无优游之容，听之无仁义之辞，忽忽若狂痴，推之不往，引之不来。”《汉书·韦玄成传》：“今子独坏容貌，蒙耻辱，为狂痴，光曜晻而不宣。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“见此崩五内，恍惚生狂痴。” 清 郑燮 《骨董》诗：“钩深索远求，到老如狂痴。”
30抚摩[fǔ mó]: (1).摩挲。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“号泣手抚摩，当发复回疑。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“知他要吐，放下茶壶，用手抚摩其背。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“女生前有手植桃树一株，在家圃中，临卒前数日，自至树抚摩数四。” 巴金 《哑了的三角琴》：“父亲说话的时候，常常抚摩我的头发。”
31哀叫[āi jiào]: (1).悲惨地呼号。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“慕我独得归，哀叫声摧裂。”
32摧裂[cuī liè]: (1).极言悲痛。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“慕我独得归，哀叫声摧裂。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“父兄深怨，岂敢忘之，兴言及斯，不觉肝肠摧裂。” 清 姚际唐 《避氛后集·零丁洋》诗：“旬日之中两永诀，茫茫对此心摧裂。”
33转辙[zhuǎn zhé]: (1).车轮转动压出的痕迹。引申为车轮转动。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。”
34情恋[qíng liàn]: 眷恋之情。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“去去割情恋，遄征日遐迈；悠悠三千里，何时复交会？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 汉武帝 乳母尝于外犯事……帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃悽然悯之。”
35遄征[chuán zhēng]: 急行；迅速赶路。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“去去割情恋，遄征日遐迈。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“于是驱马原隰，卷甲遄征。” 宋 沈遘 《奉祠西太乙宫赋》：“予心逌然其有获，尚安知乎一舍之远而遄征者乎？” 清 王韬 《瓮牖馀谈·李文通探地记》：“回国之后，果白于王，偕 李 遄征，同行者二十人。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“当此时局岌岌，亿众之向背，实为可虑，万一中路遄征，军心不固，大局将益不可收拾。”
36遐迈[xiá mài]: (1).远行。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“去去割情恋，遄征日遐迈。” 晋 傅咸 《赠褚武良诗》：“悠悠遐迈，东夏于征。”
37交会[jiāo huì]: (2).交往；
【引】会面。《礼记·檀弓上》“吾恶乎哭诸” 汉 郑玄 注：“以其交会尚新。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“悠悠三千里，何时复交会？” 清 姚鼐 《于子颍扬州使院见禹卿》诗：“每恐终此生，无复容交会。”
38出腹子[chū fù zǐ]: 指亲生子。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“念我出腹子，胸臆为摧败。” 清 程先贞 《七歌》之五：“母殁深托继母氏，爱我不啻出腹子。”
39摧败[cuī bài]: (2).谓伤痛之极。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“念我出腹子，匈臆为摧败。”
40中外[zhōng wài]: (7).指中表之亲。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“既至家人尽，又复无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 谢胡儿 作著作郎，尝作 王堪 传，不谙 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰：‘ 堪 ， 列 之子， 阮千里 姨兄弟， 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“某与 贺 （ 李贺 ）中外，自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者，一时投于溷中矣！”
41孤景[gū jǐng]: 同“ 孤影 ”。
【引】 汉 蔡琰 《悲忿》诗：“茕茕对孤景，怛咤糜肺肝。” 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“结念属霄汉，孤景莫与谖。”
42肝肺[gān fèi]: (2).比喻内心。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。” 宋 苏轼 《次前韵送刘景文》：“一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。” 清 龙启瑞 《答罗生书》：“不图足下一旦倾泻肝肺，相爱之甚，至于斯极也。”
43魂神[hún shén]: 魂灵。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“登高远眺望，魂神忽飞逝。” 唐 林滋 《望九华山》诗：“吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“瞻风采之夐遥，役魂神而飞去。”
44飞逝[fēi shì]: 迅速地消失。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“登高远眺望，魂神忽飞逝。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“我为什么记叙这些事情呢？那是因为，往事历历，然而将近三十年的时间已经飞逝了。”
45视息[shì xī]: 仅存视觉、呼吸等。谓苟全活命。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“为复彊视息，虽生何聊赖！” 明 张煌言 《贻赵廷臣书》：“临难苟免，非我本怀。偷存视息，更何所待。” 孙中山 《讨袁檄文》：“吾国民亦偷生视息，莫之敢指。”
46聊赖[liáo lài]: 依赖。指生活上的凭借或精神上的寄托。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“为复彊视息，虽生何聊赖。” 唐 韩愈 《答渝州李使君书》：“使至，连辱两书，告以恩情迫切，不自聊赖。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·侠妇人》：“ 董 与母妻隔阔滋久，消息杳不通，居閒戚戚，意绪终不聊赖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。” 沙汀 《困兽记》六：“每每受了甚么闷气，或者感觉生活太无聊赖的时候， 吴楣 总常常跑来找他们排遣的。”
47新人[xīn rén]: (3).新嫁的丈夫，对先前的丈夫而言。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“托命于新人，竭心自勖厉。”
48鄙贱[bǐ jiàn]: (2).指卑微下贱的人。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤》诗：“流离成鄙贱，常恐复捐废。”
49捐废[juān fèi]: 抛弃；废弃。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“流离成鄙贱，常恐复捐废。”《三国志·吴志·孙策传》“封为 吴侯 ” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“虽辄捐废，犹用悚悸。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“上自君王，下至士庶，捐废俗务，奉持斋戒。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【马】字的诗句
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 --- [唐代]韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
山回路转不见君，雪上空留马行处。 --- [唐代]岑参《白雪歌送武判官归京》
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 --- [唐代]岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 --- [宋代]辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》
花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。 --- [宋代]岳飞《过张溪赠张完》
画斧河边瘴雾，叱驭关前险阻，马竭复人疲。 --- [宋代]魏了翁《水调歌头（次韵高才卿恭叔见贻生日因以为寿）》
骤马风前，奔鲸浪里，独有壶天乐。 --- [宋代]陈著《念奴娇（代人寿外舅）》
貂裘代马绕东岳，峄阳孤桐削为角。 --- [唐代]刘禹锡《平齐行二首▪胡尘昔起蓟北门》
却笑农家最辛苦，听蝉鞭马入长安。 --- [唐代]杜荀鹤《戏赠渔家》
何处是非随马足，由来得丧白人头。 --- [宋代]谭用之《月夜怀寄友人》
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。 --- [唐代]白居易《戏和微之答窦七行军之作》
竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。 --- [唐代]赵嘏《经汉武泉》
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。 --- [唐代]吴融《赴职西川过便桥书怀寄同年》
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 --- [唐代]杜甫《丹青引赠曹将军霸》
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。 --- [唐代]杜甫《丹青引赠曹将军霸》
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 --- [唐代]白居易《长恨歌》
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 --- [唐代]白居易《长恨歌》
诗词飞花令:包含【辙】字的诗句
花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。 --- [唐代]杜光庭《题鹤鸣山》
年登八八愈精神。句稽宜解淹贤辙，黄发犹须上要津。 --- [宋代]郭应祥《鹧鸪天（寿徐主簿）》
笼禽得高巢，辙鲋还层澜。 --- [唐代]孟郊《新卜清罗幽居恭奉献陆大夫》
勿厌守穷辙，慎为名所牵。 --- [唐代]韦应物《答崔都水▪亭亭心中人》
夜来城上一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 --- [唐代]白居易《新乐府•卖炭翁•苦官市也》
青冥无依倚，飞辙危难安。 --- [唐代]韩愈《秋怀诗十一首▪霜风侵梧桐》
马为立踟蹰，车为不转辙。 --- [汉代]蔡琰《悲愤诗二章▪汉季失权柄》
换尽天涯芳草色，陌上深深，依旧年时辙。 --- [清代]王国维《蝶恋花▪满地霜华浓似雪》
铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。 --- [唐代]杜牧《大雨行•开成三年，宣州开元寺作•》
涸鳞去辙还游海，幽禽释网便翔空。 --- [唐代]骆宾王《畴昔篇》
欲驾巾车归去，有豺狼当辙。 --- [宋代]胡铨《好事近▪富贵本无心》
外曲徇尘辙，私心寄英髦。 --- [唐代]柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》
峦陇有合沓，往来无踪辙。 --- [南北朝]谢灵运《登庐山绝顶望诸峤诗》
徒郁仲举思，讵回道林辙。 --- [唐代]宋之问《见南山夕阳召监师不至》
有客步大方，驱车独迷辙。 --- [唐代]孟郊《答韩愈、李观别，因献张徐州》
东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。 --- [唐代]张祜《杂曲歌辞•车遥遥》
君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。 --- [唐代]张祜《杂曲歌辞•车遥遥》
《悲愤诗二章▪汉季失权柄》标注
词典引注
1权柄[quán bǐng]: (1).犹权力。
【引】《汉书·刘向传》：“夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。” 宋 苏轼 《江上值雪效欧阳体》诗：“霍然一麾遍九野，吁此权柄谁执持。”
2天常[tiān cháng]: 天的常道。常指封建的纲常伦理。
【引】《左传·文公十八年》：“ 颛顼氏 有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。”《明史·程启充传》：“ 启充 言：‘灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僭逼之名深乖典则。’”
3篡弑[cuàn shì]: 犹篡杀。谓弑君篡位。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“ 齐 至强也， 周公 知其后有篡弑之臣。” 清 顾炎武 《李克用墓》诗：“ 朱温 一篡弑，发愤横雕戈。虽报 上源 雠，大义良不磨。” 清 昭梿 《啸亭杂录·平西域》：“甲子岁， 噶尔丹策零 既没，不数年间篡弑相仍。”
4旧邦[jiù bāng]: (2).故都。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“逼迫迁旧邦，拥主以自强。”
5拥主[yōng zhǔ]: 挟持君主。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常……逼迫迁旧都，拥主以自强。”
6义师[yì shī]: 为正义而战的军队。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“海内兴义师，欲共讨不祥。” 宋 陈亮 《书〈赵永丰训之行录〉后》：“及 金 虏剪中国如枯槁，公又欲率义师以沮遏其锋。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·邓耀》：“司空举义师伐之。”
7不祥[bù xiáng]: (4).指不善之事或不善之人。
【引】《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“推原厥本，不祥自 博 。” 颜师古 注：“祥，善也。自，从也。不善之事，从 博 起也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“海内兴义师，欲共讨不祥。”不祥，指 董卓 。
8金甲[jīn jiǎ]: (1).金饰的铠甲。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“ 卓 众来东下，金甲耀日光。” 唐 李白 《胡无人》诗：“天兵照雪下 玉关 ，虏箭如沙射金甲。” 宋 何薳 《春渚纪闻·金甲撞钟梦》：“ 建安 徐国华 ， 宣和 间，将入太学，梦高楼中悬大金钟，有金甲人立钟傍。” 清 俞樾 《茶香室续钞·天门三将军》：“其天门有三人守卫之，皆金甲。”
9平土[píng tǔ]: (1).指平原之地。
【引】《孟子·滕文公下》：“险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。” 汉 蔡琰 《悲愤诗二章》之一：“平土人脆弱，来兵皆 胡 羌 。” 宋 梅尧臣 《送刘秀才归当涂》诗：“梧桐与竹实，安得在平土。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·初税亩说》：“盖田可井者，必平畴沃壤， 班 所云平土可以为法者是也。”
10脆弱[cuì ruò]: (2).薄弱；单薄。指身体。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“平土人脆弱，来兵皆胡羌。”《明史·云南土司传三·芒市》：“ 芒市 川原广邈，田土富饶，而人稍脆弱云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“婢子许大，身如百钧重，我脆弱不堪。” 沈从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“我的身体是因从小营养不良显得脆弱。”
11胡羌[hú qiāng]: 胡人和羌人。亦泛称西方和北方各族。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“平土人脆弱，来兵皆胡羌。” 宋 曾巩 《地动》诗：“朝廷肃穆法度治，岂用懔懔忧胡羌。” 宋 陆游 《江上对酒作》诗：“ 汴 洛 我旧都， 燕 赵 我旧疆，请书一尺檄，为国平胡羌。”
12所向[suǒ xiàng]: (1).谓所指向的地方。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪托死生！”
13烂腐[làn fǔ]: 犹破碎。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。”
14亭刃[tíng rèn]: 刺杀。亭，通“ 揨 ”。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。”
15我曹[wǒ cáo]: 我们。
【引】《东观汉记·张堪传》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孙 述 遣击之。 堪 有同心之士三千人，相谓曰：‘ 张君 养我曹，为今日也。’” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“ 长安 秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》：“上虽怒 观 ，犹令我曹看议，盖甚盛德也。”
16棰杖[chuí zhàng]: 犹棍棒。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“或便加棰杖，毒痛参并下。”
17悲吟[bēi yín]: (1).哀叹。
【引】 汉 张衡 《南都赋》：“寡妇悲吟，鹍鸡哀鸣。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“旦则号泣行，夜则悲吟坐。”
18彼苍[bǐ cāng]: 《诗·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。” 孔颖达 疏：“彼苍苍者，是在上之天。”后因以代称天。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“彼苍者何辜，乃遭此厄祸。” 唐 孟浩然 《行至汉川作》诗：“万壑归于海，千峰划彼苍。” 郁达夫 《过漕浦天忽放晴》诗：“彼苍似亦怜吟客，开放南天半角晴。”
19边荒[biān huāng]: (1).边远，荒远。也指边远荒凉地区。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“边荒与华异，人俗少义理。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“权时之宜，以 兴 为督 交阯 诸军事、上大将军、 定安县侯 ，乞赐褒奖，以慰边荒。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“南河北河，象阙于是乎增峻；左辖右辖，边荒于是乎自宁。” 王闿运 《〈桂阳州志〉序》：“临武边荒。”
20人俗[rén sú]: 民间习俗；
【引】社会风气。《列女传·陈留董祀妻》：“边荒与华异，人俗少义理。”《后汉书·陈宠传》：“是后人俗和平，屡有嘉瑞。”
21胡风[hú fēng]: 北风。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“处所多霜雪，胡风春夏起。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“朔马东骛，胡风南埃。” 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之三：“胡风吹朔雪，千里渡 龙山 。” 唐 孟郊 《长安道》诗：“胡风激 秦 树，贱子风中泣。”
22翩翩[piān piān]: (3).飘动貌。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。” 宋 刘过 《八声甘州·送湖北招抚吴猎》词：“望中原驱驰去也，拥十州，牙纛正翩翩。” 明 李梦阳 《士兵行》：“ 彭湖 翩翩飘白旟，轻舸蔽水陆走车。”
23肃肃[sù sù]: (8).象声词。
【引】风声。《后汉书·列女传·董祀妻》：“处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我衣，肃肃入我耳。” 北魏 郦道元 《水经注·漯水》：“南崖下有风穴，厥大容人，其深不测，而穴中肃肃，常有微风。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗：“清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。” 清 孙枝蔚 《乌夜啼》诗：“北风肃肃雁不至，残灯欲灭还复燃。”
24消息[xiāo xī]: (8).音信，信息。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“迎问其消息，辄复非乡里。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“人言陛下欲幸山南，在外悉装了，而竟不行，因何有此消息？” 清 周准 《明妃曲》：“中原消息断， 胡 地风沙寒。” 老舍 《离婚》第三章：“临走的时候， 老李 嘱咐 张大哥 千万别向同事的说这个事， 张大哥 答应了决不走露消息。”
25天属[tiān shǔ]: 天性相连。
【引】《庄子·山木》：“或曰：‘弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’ 林回 曰：‘彼以利合，此以天属也。’”后因称父子、兄弟、姊妹等有血缘关系之亲属为“天属”。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“天属缀人心，念别无会期。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“天属尊《尧典》，神功协《禹谟》。” 清 方苞 《武季子哀辞》：“天属尽兮茕茕，羌地下兮相从。”
26乖隔[guāi gé]: (1).分离；别离。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“存亡永乖隔，不忍与之辞。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“岂料官有牵缠，致令乖隔……生死永诀。”
27仁恻[rén cè]: 仁爱怜悯。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“阿母常仁恻，今何更不慈？”《三国志·魏志·陈群传》：“臣父 纪 以为 汉 除肉刑而增加笞，本兴仁恻，而死者更众。”《南史·孔琳之传》：“ 汉文 发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝。”
28五内[wǔ nèi]: 五中。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“见此崩五内，恍惚生狂痴。”《宋书·建平宣简王宏传》：“惊惋摧恸，五内交殒。”《红楼梦》第三三回：“心中早已五内摧伤。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第三场：“他的话太感动人了，使我深铭五内。”
29狂痴[kuáng chī]: (1).癫狂痴呆。亦指癫狂痴呆的人。
【引】 汉 陆贾 《新语·慎微》：“视之无优游之容，听之无仁义之辞，忽忽若狂痴，推之不往，引之不来。”《汉书·韦玄成传》：“今子独坏容貌，蒙耻辱，为狂痴，光曜晻而不宣。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“见此崩五内，恍惚生狂痴。” 清 郑燮 《骨董》诗：“钩深索远求，到老如狂痴。”
30抚摩[fǔ mó]: (1).摩挲。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“号泣手抚摩，当发复回疑。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“知他要吐，放下茶壶，用手抚摩其背。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“女生前有手植桃树一株，在家圃中，临卒前数日，自至树抚摩数四。” 巴金 《哑了的三角琴》：“父亲说话的时候，常常抚摩我的头发。”
31哀叫[āi jiào]: (1).悲惨地呼号。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“慕我独得归，哀叫声摧裂。”
32摧裂[cuī liè]: (1).极言悲痛。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“慕我独得归，哀叫声摧裂。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“父兄深怨，岂敢忘之，兴言及斯，不觉肝肠摧裂。” 清 姚际唐 《避氛后集·零丁洋》诗：“旬日之中两永诀，茫茫对此心摧裂。”
33转辙[zhuǎn zhé]: (1).车轮转动压出的痕迹。引申为车轮转动。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。”
34情恋[qíng liàn]: 眷恋之情。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“去去割情恋，遄征日遐迈；悠悠三千里，何时复交会？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 汉武帝 乳母尝于外犯事……帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃悽然悯之。”
35遄征[chuán zhēng]: 急行；迅速赶路。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“去去割情恋，遄征日遐迈。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“于是驱马原隰，卷甲遄征。” 宋 沈遘 《奉祠西太乙宫赋》：“予心逌然其有获，尚安知乎一舍之远而遄征者乎？” 清 王韬 《瓮牖馀谈·李文通探地记》：“回国之后，果白于王，偕 李 遄征，同行者二十人。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“当此时局岌岌，亿众之向背，实为可虑，万一中路遄征，军心不固，大局将益不可收拾。”
36遐迈[xiá mài]: (1).远行。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“去去割情恋，遄征日遐迈。” 晋 傅咸 《赠褚武良诗》：“悠悠遐迈，东夏于征。”
37交会[jiāo huì]: (2).交往；
【引】会面。《礼记·檀弓上》“吾恶乎哭诸” 汉 郑玄 注：“以其交会尚新。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“悠悠三千里，何时复交会？” 清 姚鼐 《于子颍扬州使院见禹卿》诗：“每恐终此生，无复容交会。”
38出腹子[chū fù zǐ]: 指亲生子。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“念我出腹子，胸臆为摧败。” 清 程先贞 《七歌》之五：“母殁深托继母氏，爱我不啻出腹子。”
39摧败[cuī bài]: (2).谓伤痛之极。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“念我出腹子，匈臆为摧败。”
40中外[zhōng wài]: (7).指中表之亲。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“既至家人尽，又复无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 谢胡儿 作著作郎，尝作 王堪 传，不谙 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰：‘ 堪 ， 列 之子， 阮千里 姨兄弟， 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“某与 贺 （ 李贺 ）中外，自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者，一时投于溷中矣！”
41孤景[gū jǐng]: 同“ 孤影 ”。
【引】 汉 蔡琰 《悲忿》诗：“茕茕对孤景，怛咤糜肺肝。” 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“结念属霄汉，孤景莫与谖。”
42肝肺[gān fèi]: (2).比喻内心。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。” 宋 苏轼 《次前韵送刘景文》：“一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。” 清 龙启瑞 《答罗生书》：“不图足下一旦倾泻肝肺，相爱之甚，至于斯极也。”
43魂神[hún shén]: 魂灵。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“登高远眺望，魂神忽飞逝。” 唐 林滋 《望九华山》诗：“吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“瞻风采之夐遥，役魂神而飞去。”
44飞逝[fēi shì]: 迅速地消失。
【引】《后汉书·列女传·董祀妻》：“登高远眺望，魂神忽飞逝。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“我为什么记叙这些事情呢？那是因为，往事历历，然而将近三十年的时间已经飞逝了。”
45视息[shì xī]: 仅存视觉、呼吸等。谓苟全活命。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“为复彊视息，虽生何聊赖！” 明 张煌言 《贻赵廷臣书》：“临难苟免，非我本怀。偷存视息，更何所待。” 孙中山 《讨袁檄文》：“吾国民亦偷生视息，莫之敢指。”
46聊赖[liáo lài]: 依赖。指生活上的凭借或精神上的寄托。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“为复彊视息，虽生何聊赖。” 唐 韩愈 《答渝州李使君书》：“使至，连辱两书，告以恩情迫切，不自聊赖。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·侠妇人》：“ 董 与母妻隔阔滋久，消息杳不通，居閒戚戚，意绪终不聊赖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。” 沙汀 《困兽记》六：“每每受了甚么闷气，或者感觉生活太无聊赖的时候， 吴楣 总常常跑来找他们排遣的。”
47新人[xīn rén]: (3).新嫁的丈夫，对先前的丈夫而言。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“托命于新人，竭心自勖厉。”
48鄙贱[bǐ jiàn]: (2).指卑微下贱的人。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤》诗：“流离成鄙贱，常恐复捐废。”
49捐废[juān fèi]: 抛弃；废弃。
【引】 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“流离成鄙贱，常恐复捐废。”《三国志·吴志·孙策传》“封为 吴侯 ” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“虽辄捐废，犹用悚悸。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“上自君王，下至士庶，捐废俗务，奉持斋戒。”