兵车行

1阑:一作桥

2还:一作犹

3亭:一作庭

4武:一作我

5关:一作陇

6县官急索租:一作县官云急索

7是:一作得

8男:一作儿

9声:一作悲

1辚辚[lín lín]: (1).象声词。

【引】车行声。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。” 朱熹 集注：“辚辚，车声。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。” 曹禺 《北京人》第一幕：“辚辚－－石道上独轮水车，单调的轮轴声。”

2尘埃[chén āi]: (1).飞扬的灰土。

【引】《礼记·曲礼上》：“前有水，则载青旌；前有尘埃，则载鸣鸢。”《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“爷娘妻子走相送，尘埃不见 咸阳桥 。” 柔石 《没有人听完她底哀诉》：“朔风一阵阵地扫清她身上底尘埃和她胸中底苦痛。”

3咸阳桥[xián yáng qiáo]: 即 西渭桥 。 汉 建元 三年始建，因与 长安城 便门 相对，也称 便桥 或 便门桥 。故址在今 咸阳市 南。 唐 代称 咸阳桥 ，当时送人西行多于此相别。

【引】 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见 咸阳桥 。”

4顿足[dùn zú]: 以脚跺地。多形容情绪激昂或极其悲伤、着急。

【引】《韩非子·初见秦》：“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者，皆是也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“女握手哽咽，顿足不能出声。” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》：“呱呱儿啼，主妇震怒，拍案顿足，辱及学徒父母！”

5行人[xíng rén]: (1).出行的人；

【引】出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”《儿女英雄传》第三回：“这一路是贼盗出没的地方……走着须要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人。”

6点行[]: 谓按名册强征服役。

【引】 唐 杜甫 《兵车行》：“道旁过者问行人，行人但云点行频。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“少壮尽点行，疲老守空村。” 清 吴伟业 《马草行》：“府帖传呼点行速，买草先差人打束。”

7里正[lǐ zhèng]: 古时乡官。里长。 春秋 时，以里中能治事者为里正。 北齐 以来多置之， 明 代改名里长，后来的地保，

【引】也叫里正。《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作矣” 汉 何休 注：“一里八十户……其有辩护伉健者，为里正。” 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”《宋史·食货志上五》：“ 淳化 五年，始令诸县以第一等户为里正。”《老残游记》第十五回：“连忙跑来看时，却好乡约、里正俱已到齐。”参阅《文献通考·职役一》。

8裹头[guǒ tóu]: (2).犹加冠。古时男子成丁则裹头巾。

【引】 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边！” 仇兆鳌 注：“《二仪实录》：‘古以皂罗三尺裹头，曰头巾， 周武帝 裁为襆头。 鲍氏 曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。’” 唐 杜荀鹤 《友人赠舍弟依韵戏和》：“不觉裹头成大汉，昨来竹马作童儿。”

9戍边[shù biān]: (1).驻守边疆。

【引】《尉缭子·兵令下》：“兵戍边一岁，遂亡不候代者，法比亡军。” 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。” 宋 苏辙 《民政策下五》：“戍边之谋，始于 秦 汉 。” 丁玲 《杜晚香·这是什么地方》：“你们当年打过仗，有过功，现在在这里屯垦戍边。”

10武皇[wǔ huáng]: (1).指 汉武帝 。 汉武 穷兵黩武，后或借指当代黩武的皇帝。

【引】 唐 杜甫 《兵车行》：“边庭流血作海水， 武皇 开边意未已。”

11千村万落[qiān cūn wàn luò]: 形容众多的村落。

【引】 唐 杜甫 《兵车行》：“君不闻 汉 家山东二百州，千村万落生荆杞。” 明 刘基 《渔家傲》词：“征戍诛求空轴杼，千村万落无砧杵。”

12健妇[jiàn fù]: 健壮精干的妇女。

【引】《玉台新咏·陇西行》：“健妇持门户，胜一大丈夫。” 唐 杜甫 《兵车行》：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”

13陇亩[lǒng mǔ]: (1).田地。

【引】《战国策·赵策四》：“昔者 尧 见 舜 于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，阴移而授天下传。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。” 唐 杜甫 《兵车行》：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾若迁居植民地，当为其长，尽吾陇亩，为帝植麻。”

14不异[bù yì]: 没有差别；等同。

【引】 晋 羊祜 《让开府表》：“虽历内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况复 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

15役夫[yì fū]: (1).服役的人。

【引】《管子·轻重己》：“处里为下陈，处师为下通，谓之役夫。” 唐 杜甫 《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢申恨！” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“妾有墓在正南所开池处，君戒役夫勿伤吾墓。”

16申恨[shēn hèn]: 诉说怨恨。

【引】 唐 杜甫 《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢申恨？”

17且如[qiě rú]: (2).即如，

【引】就象。 唐 杜甫 《兵车行》：“且如今年冬，未休 关西 卒。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十一出：“且如那贫女，屋里姓 王 ，唤做 王有钱 。只因父母丧亡，水火盗贼害了家计。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你听我说与你：僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。’”

18信知[xìn zhī]: 深知，

【引】确知。 唐 杜甫 《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》：“于是叹异，信知圣教不虚，遂加崇信焉。”

19比邻[bǐ lín]: (1).乡邻，

【引】邻居。《汉书·孙宝传》：“后署 宝 主簿， 宝 徙入舍，祭灶请比邻。” 晋 陶潜 《杂诗》之一：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。” 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 翁文端公 年二十四时，犹一贫诸生也。其祀灶诗有云：‘微禄但能邀主簿，浊醪何惜请比邻。’”

20埋没[mái mò]: (1).埋在地下；

【引】埋藏。 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 宋 王安石 《破冢》诗：“埋没残碑草自春，旋风时出地中尘。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“兄弟也，不争你在黄泉埋没，却教我在红尘奔走。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“ 江氏 买 唐村 ，掘地得宣石数万，石盖古西村假山之埋没土中者。”

21青海[qīng hǎi]: (1).湖名。为我国最大的咸水湖。古名 鲜水 、 西海 ，又名 卑禾羌海 。 北魏 时始名 青海 。

【引】《北史·吐谷浑传》：“ 青海 周围千馀里，海内有小山。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见， 青海 头，古来白骨无人收。” 宋 杨忆 《汉武》诗：“力通 青海 求龙种，死讳 文成 食马肝。”

22白骨[bái gǔ]: (1).尸骨；

【引】枯骨。《国语·吴语》：“君王之于 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”

23新鬼[xīn guǐ]: (1).新死者的鬼魂。

【引】《左传·文公二年》：“吾见新鬼大故鬼小。” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“墙角新鬼带血来分辩。”

24烦冤[fán yuān]: (1).烦躁愤懑。

【引】《楚辞·九章·思美人》：“蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。” 王逸 注：“忠谋盘纡，气盈胸也。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·权智》：“尝有病瘖者，为人所苦，烦冤无以自言。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“我国暨 突厥 、 印度 、 波斯 诸国之妇女，其烦冤纡抑，不待言矣。”

25雨湿[yǔ shī]: 亦作“ 雨湿 ”。

【引】指阴雨天。 晋 王羲之 《杂帖四》：“月半，念足下，穷思深至，不可居忍。雨湿，体气各何如？” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 仇兆鳌 注：“ 后汉 陈宠 为太守， 洛阳城 每阴雨常有哭声。”一本作“ 雨湿 ”。

26啾啾[jiū jiū]: (3).象声词。泛以象各种凄切尖细的声音。

【引】 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 管桦 《不要让汽灯灭了》：“时常有一颗两颗流弹，啾啾的从房顶飞过去。”

　　《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

　　唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：

　　人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。

　　如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

　　但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

　　这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

翻译
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。

注释
1.《兵车行》杜甫 古诗：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今
西安北部）一役，死数万人。十年（751），剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
2.辚（lín）辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。
3.萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。
4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
5.耶：通假字，同“爷”，父亲。
6.走：奔跑。
7.咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。
8.干(gān)：冲。
9.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
10.但云：只说
11.点行（ xíng ）频：频繁地点名征调壮丁。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
13.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
14.西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
16.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
17.还（huán）
18.边庭：边疆。
19.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。
20.开边：用武力开拓边疆。
21.汉家: 汉朝。这里借指唐。
22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
23.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。
24.陇(lǒng)亩：田地。
陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中间种植农作物。
25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
26.况复：更何况。
27.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。
28.长者：即上文的"道旁过者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。
29.役夫：行役的人。
30.敢：岂敢，怎么敢。
31.且如：就如。
32.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
33.县官：官府。
34.比邻：近邻。
35.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
36.烦冤：愁烦冤屈。
37.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。

bīng chē xíng
兵车行

chē lín lín, mǎ xiāo xiāo, xíng rén gōng jiàn gè zài yāo.
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
yé niáng qī zǐ zǒu xiàng sòng, chén āi bú jiàn xián yáng qiáo.
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
yé niáng yī zuò:" yé"
(耶娘 一作：“爷”)
qiān yī dùn zú lán dào kū, kū shēng zhí shàng gàn yún xiāo.
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
dào páng guò zhě wèn xíng rén, xíng rén dàn yún diǎn xíng pín.
道旁过者问行人，行人但云点行频。
huò cóng shí wǔ běi fáng hé, biàn zhì sì shí xī yíng tián.
或从十五北防河，便至四十西营田。
qù shí lǐ zhèng yǔ guǒ tóu, guī lái tou bái hái shù biān.
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
biān tíng liú xiě chéng hǎi shuǐ, wǔ huáng kāi biān yì wèi yǐ.
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
jūn bù wén hàn jiā shān dōng èr bǎi zhōu, qiān cūn wàn luò shēng jīng qǐ.
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
zòng yǒu jiàn fù bǎ chú lí, hé shēng lǒng mǔ wú dōng xī.
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
kuàng fù qín bīng nài kǔ zhàn, bèi qū bù yì quǎn yǔ jī.
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
zhǎng zhě suī yǒu wèn, yì fū gǎn shēn hèn?
长者虽有问，役夫敢申恨？
qiě rú jīn nián dōng, wèi xiū guān xī zú.
且如今年冬，未休关西卒。
xiàn guān jí suǒ zū, zū shuì cóng hé chū?
县官急索租，租税从何出？
xìn zhī shēng nán è, fǎn shì shēng nǚ hǎo.
信知生男恶，反是生女好。
shēng nǚ yóu dé jià bǐ lín, shēng nán mái mò suí bǎi cǎo.
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
jūn bú jiàn, qīng hǎi tóu, gǔ lái bái gǔ wú rén shōu.
君不见，青海头，古来白骨无人收。
xīn guǐ fán yuān jiù guǐ kū, tiān yīn yǔ shī shēng jiū jiū!
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。

据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。

“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“ ...

　　全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。

　　天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。

　　据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。

　　“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。 ...

　　1．章法严密
　　先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段：第一段（即“头”）共6句（按乐句计算，下同），一韵到底；第二、三段（即“两脚”）各14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化；且各段皆自有起结，析之则三，合则为一。

　　再说内容。其特点有二：一是前后呼应，例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属，颇有生离死别之意，下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还；又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝，第三段再说“县官急索租，租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进，这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出，接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明，又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因，揭示了事情的本质，使意境加深一层。循此继进，先以“君不闻”翻出一层新意，揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害，土地无人耕种，荆杞遍野；后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税，意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理，以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势，最后更以“君不见”翻出又一层新意，描绘了古战场的阴森景象，将满腔的怨愤一齐宣泄出来，也表达了人民强烈的反战愿望。 ...

《兵车行》是唐代大诗人杜甫创作的叙事诗。全诗以“道旁过者问行人”为界分为两段：首段摹写送别的惨状，是纪事；次段传达征夫的诉苦，是纪言。此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难。全诗寓情于叙事之中，在叙述次序上参差错落前后呼应，变化开阖井然有序，并巧妙运用过渡句和习用词语，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人自创乐府新题写时事，为中唐时期兴起的新乐府运动作出了开创性的贡献。 ...