颓然居一室,覆载纷万象。


出自:[唐代]王维所作《谒璿上人》

拼音:tuí rán jū yī shì , fù zǎi fēn wàn xiàng 。

诗句:颓然居一室,覆载纷万象。

繁体:頹然居一室,覆載紛萬象。

翻译:恭恭敬敬地住在一个房间,覆载万物纷万象。

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《谒璿上人》原文

[唐代] 王维

......

誓从断臂1血,不复婴世网。

浮名寄缨佩1,空性无羁鞅2

夙承2大导师3,焚香此瞻仰4

颓然居一室,覆载纷万象。

高柳早莺啼,长廊春雨响。

床下阮家屐,窗前筇竹杖。

方将见身云5,陋彼示天壤。

......

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《谒璿上人》又作批注

1臂:一作荤

2承:一作从

《谒璿上人》引用标注

1缨佩[yīng pèi]: 亦作“ 缨佩 ”。 官服的饰物。 南朝 宋 谢灵运 《辞禄赋》:“服缨佩于两宫,执鞭笏于宰蕃。

【引】”《文选·沈约〈学省愁卧〉诗》:“缨佩空为忝,江海事多违。” 刘良 注:“缨佩,官服饰也。” 隋炀帝 《冬至乾阳殿受朝》诗:“缨佩既济济,钟鼓何锽锽。” 唐 王维 《谒璿上人》诗:“浮名寄缨佩,空性无羁鞅。”

2羁鞅[jī yāng]: (2).喻束缚。

【引】 唐 王维 《谒璿上人》诗:“浮名寄缨佩,空性无羁鞅。” 唐 白居易 《读史》诗之二:“山林少羁鞅,世路多艰阻。” 唐 司空图 《泽州灵泉院记》:“常念蓄役之外,逮佣隶,虽豢养至丰,莫不苦于受制,殊不知羁鞅之劳,或能避免。”

3大导师[dà dǎo shī]: 指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。

【引】 唐 王维 《谒璿上人》诗:“夙从大导师,焚香此瞻仰。” 赵殿成 笺注:“《法华经》:‘诸比丘、 如来 亦复如是,今为汝等作大导师。’《华严经》:‘一切菩萨为大导师,引诸众生,入佛法门。’”

4瞻仰[zhān yǎng]: (3).仰慕;

【引】敬仰。《汉书·师丹传》:“京师识者咸以为宜复 丹 邑爵,使奉朝请,四方所瞻卬也。” 颜师古 注:“卬,读曰仰。”《北史·齐纪中·孝昭帝》:“右丞相、 长广王 湛 ,研机测化,体道居宗,人雄之望,海内瞻仰。” 唐 王维 《谒璇上人》诗:“夙从大导师,焚香此瞻仰。”

5身云[shēn yún]: 佛教语。谓围绕在佛身上的祥云。

【引】 唐 王维 《谒璿上人》诗:“方将见身云,陋彼示天壤。” 赵殿成 笺注:“《华严经》:‘或见诸菩萨,入变化三昧,各于其身,一一毛孔出一切变化身云。’”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【颓】字的诗句

自从金谷别,不见玉山 --- [唐代]白居易《酒熟忆皇甫十》

何曾斟酌处,不使玉山 --- [唐代]郑审《酒席赋得匏瓢》

十年毛羽催,一旦天书召回。 --- [唐代]刘禹锡《酬杨侍郎凭见寄▪十年毛羽催颓》

骤雨归山尽,阳入辋川。 --- [唐代]李端《雨后游辋川》

凄凉漫有,旧月阑干,夜凉无因,重照玉。 --- [宋代]卢祖皋《秋霁▪虹雨才收》

凭槛云脚下,阳日犹蚤。 --- [唐代]刘迥《烂柯山四首▪石桥架绝壑》

或覆若曝鳖,或若寝兽。 --- [唐代]韩愈《南山诗》

髹其肉皮通䏶臀,胸垤腹车掀辕。 --- [唐代]韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》

扬马激波,开流荡无垠。 --- [唐代]李白《古风其一》

吴丝蜀桐张高秋,空白凝云不流。 --- [唐代]李贺《李凭箜篌引》

苍松根,地冷骨未朽。 --- [唐代]杜甫《述怀一首▪去年潼关破》

驰景泛波,遥风递寒筱。 --- [唐代]柳宗元《与崔策登西山》

娇应如在寤,意若含酲。 --- [唐代]韩愈《城南联句》

晋风日已,穷途方恸哭。 --- [唐代]李白《古风▪倚剑登高台》

高风缅邈,波激清。 --- [唐代]李白《相和歌辞•上留田》

富贵非所愿,为人驻光。 --- [唐代]李白《相和歌辞•短歌行》

急景忽云暮,年浸已衰。 --- [唐代]李商隐《幽居冬暮》

瞻光惜发,阅水悲徂年。 --- [唐代]李白《秋登巴陵望洞庭》

满卮那可灌,玉不胜扶。 --- [唐代]白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外庾三十二补阙杜十四拾遗李二十助教员外窦七校书》

为扶起灯前,醉玉山。 --- [宋代]黄庭坚《满庭芳•茶》

诗词飞花令:包含【象】字的诗句

山舞银蛇,原驰蜡,欲与天公试比高。 --- [当代]毛泽东《沁园春•雪》

汉东不执,河朔方斗龙。 --- [唐代]苏颋《奉和圣制行次成皋途经先圣擒建德之所感而成诗应制》

得相能开国,生儿不贤。 --- [唐代]刘禹锡《蜀先主庙》

西京乱无,豺虎方遘患。 --- [汉代]王粲《七哀诗三首•其一》

碧罗天阁,坐辇乘芳春。 --- [唐代]祖咏《古意二首▪夫差日淫放》

玉梅对妆雪柳,闹蛾儿生娇颤。 --- [宋代]马子严《孤鸾(早春)》

秀骨山岳,英谋合鬼神。 --- [唐代]李白《赠张相镐其一••••时逃难在宿松山作》

曾失玄珠求罔,不将双耳负伶伦。 --- [唐代]赵嘏《成名年献座主仆射兼呈同年》

名从乾取,位与坤作辅。 --- [唐代]张祜《游天台山》

锦衾冰簟床铺。春光九十羊城景,百紫千红总不如。 --- [宋代]赵彦端《鹧鸪天(欧懿)》

分明真我,罔里全彰。 --- [宋代]夏元鼎《水调歌头(十之三)》

温养周天。须要微微火力全。 --- [宋代]萧廷之《南乡子▪温养象周天》

运用抽添缺圆。牛斗会河边。 --- [宋代]萧廷之《南乡子▪温养象周天》

谁知罔尽玄微。大道从兹孕起。 --- [宋代]薛式《西江月▪一是金丹总数》

行寻白云叟,礼登峻宇。 --- [唐代]张祜《游天台山》

玻璃为地,游戏乾驾坤舆。 --- [宋代]甄龙友《水调歌头▪西风新叶堕》

天御宇,乘时布政。 --- [唐代]褚亮《明堂乐章•肃和》

眼前道路无心觅,外烟霞有句通。 --- [唐代]黄滔《延福里居,和林宽、何绍馀酬寄》

被色空成,观空色异真。 --- [唐代]元稹《象人》

谁言堕黄壤,庙饰绣衮。 --- [宋代]宗泽《渭南道中逢二蜀兵出印本手诏司马温公范文正公赠太师外祖丞相赠太保悲喜交集慨然赋诗》

《谒璿上人》标注

不同版本标注

1臂:一作荤

2承:一作从

词典引注

1缨佩[yīng pèi]: 亦作“ 缨佩 ”。 官服的饰物。 南朝 宋 谢灵运 《辞禄赋》:“服缨佩于两宫,执鞭笏于宰蕃。

【引】”《文选·沈约〈学省愁卧〉诗》:“缨佩空为忝,江海事多违。” 刘良 注:“缨佩,官服饰也。” 隋炀帝 《冬至乾阳殿受朝》诗:“缨佩既济济,钟鼓何锽锽。” 唐 王维 《谒璿上人》诗:“浮名寄缨佩,空性无羁鞅。”

2羁鞅[jī yāng]: (2).喻束缚。

【引】 唐 王维 《谒璿上人》诗:“浮名寄缨佩,空性无羁鞅。” 唐 白居易 《读史》诗之二:“山林少羁鞅,世路多艰阻。” 唐 司空图 《泽州灵泉院记》:“常念蓄役之外,逮佣隶,虽豢养至丰,莫不苦于受制,殊不知羁鞅之劳,或能避免。”

3大导师[dà dǎo shī]: 指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。

【引】 唐 王维 《谒璿上人》诗:“夙从大导师,焚香此瞻仰。” 赵殿成 笺注:“《法华经》:‘诸比丘、 如来 亦复如是,今为汝等作大导师。’《华严经》:‘一切菩萨为大导师,引诸众生,入佛法门。’”

4瞻仰[zhān yǎng]: (3).仰慕;

【引】敬仰。《汉书·师丹传》:“京师识者咸以为宜复 丹 邑爵,使奉朝请,四方所瞻卬也。” 颜师古 注:“卬,读曰仰。”《北史·齐纪中·孝昭帝》:“右丞相、 长广王 湛 ,研机测化,体道居宗,人雄之望,海内瞻仰。” 唐 王维 《谒璇上人》诗:“夙从大导师,焚香此瞻仰。”

5身云[shēn yún]: 佛教语。谓围绕在佛身上的祥云。

【引】 唐 王维 《谒璿上人》诗:“方将见身云,陋彼示天壤。” 赵殿成 笺注:“《华严经》:‘或见诸菩萨,入变化三昧,各于其身,一一毛孔出一切变化身云。’”

作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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