风顺潮平日脚收,钱塘江上遇中秋。


出自:[宋代]魏了翁所作《八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次▪风顺潮平日脚收》

拼音:fēng shùn cháo píng rì jiǎo shōu , qián táng jiāng shàng yù zhōng qiū 。

诗句:风顺潮平日脚收,钱塘江上遇中秋。

繁体:風順潮平日腳收,錢塘江上遇中秋。

翻译:顺风潮平天脚收,钱塘江上遇上中秋节。

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《八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次▪风顺潮平日脚收》原文

[宋代] 魏了翁

风顺潮平日脚收,钱塘江上遇中秋。

堂堂背月争门入,要把平安报冕旒。

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【风】字的诗句

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗 --- [唐代]杜牧《江南春绝句》

一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。 --- [清代]纳兰性德《长相思•山一程》

九曲黄河万里沙,浪淘簸自天涯。 --- [唐代]刘禹锡《杂曲歌辞•浪淘沙》

卷地来忽吹散,望湖楼下水如天。 --- [宋代]苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五首其一》

散花意谢,鸟还山光夕。 --- [唐代]韦应物《过昭国里故第》

小臣同鸟兽,率舞向皇 --- [唐代]白居易《大社观献捷诗》

水程通海货,地利杂吴 --- [唐代]卢纶《送何召下第后归蜀》

帝城日好,况复建平家。 --- [唐代]王缙《送孙秀才(以下二首一作王维诗)》

騕袅柳牵丝,炫转回雪。 --- [唐代]元稹《曹十九舞绿钿》

俄顷定云墨色,秋天漠漠向昏黑。 --- [唐代]杜甫《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高怒号,卷我屋上三重茅。 --- [唐代]杜甫《茅屋为秋风所破歌》

纷纷暮雪下辕门,掣红旗冻不翻。 --- [唐代]岑参《白雪歌送武判官归京》

雪暗凋旗画,多杂鼓声。 --- [唐代]杨炯《从军行》

轮台九月夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。 --- [唐代]岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

已是黄昏独自愁,更著和雨。 --- [宋代]陆游《卜算子•咏梅》

山河破碎抛絮,身世飘摇雨打萍。 --- [宋代]文天祥《过零丁洋》

住尘香花已尽,日晚倦梳头。 --- [宋代]李清照《武陵春•风住尘香花已尽》

高初选将,月满欲平胡。 --- [唐代]李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》

生狞弄影随起,躞蹀冲尘汗满沟。 --- [唐代]秦韬玉《横吹曲辞•紫骝马》

幸多情开得好。忍却吹教零落了。 --- [宋代]冯时行《天仙子(荼コ已凋落赋)》

诗词飞花令:包含【秋】字的诗句

燕雁迢迢隔上林,高望断正长吟。 --- [唐代]李商隐《写意》

绀园澄夕霁,碧殿下阴。 --- [唐代]沈佺期《游少林寺》

对月与君相送夜,闻蛩教我独惊 --- [唐代]栖白《赠识古法师》

金风万里思何尽,玉树一窗影寒。 --- [唐代]杜牧《秋感》

鼙和调角空外,砧办征衣落照间。 --- [唐代]薛能《题大云寺西阁》

君问归期未有期,巴山夜雨涨池。 --- [唐代]李商隐《夜雨寄北》

峨眉山月半轮,影入平羌江水流。 --- [唐代]李白《峨眉山月歌》

八月高风怒号,卷我屋上三重茅。 --- [唐代]杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风万里送雁,对此可以酣高楼。 --- [唐代]李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

塞下来风景异,衡阳雁去无留意。 --- [宋代]范仲淹《渔家傲•麟州秋思》

自古逢悲寂寥,我言秋日胜春朝。 --- [唐代]刘禹锡《秋词•其一》

吊影分为千里雁,辞根散作九蓬。 --- [唐代]白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》

还须及赋,莫即隐蒿莱。 --- [唐代]岑参《送杜佐下第归陆浑别业》

可佳繁叶尽,声不碍钟。 --- [唐代]李洞《古柏》

组练明浦,楼船入郢都。 --- [唐代]李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》

月淡亭烽影,日静春斋铃索,未听杜鹃啼。 --- [宋代]魏了翁《水调歌头(次韵高才卿恭叔见贻生日因以为寿)》

青枫江畔白蘋洲,楚客伤离不待 --- [唐代]李益《柳杨送客》

桐落蛙散,桃舒春锦芳。 --- [唐代]苏味道《咏井》

都扫荡一天云物。挟客凭高西风外,暮鸢飞不尽空碧。 --- [宋代]魏了翁《贺新郎(九日席上呈诸友)》

夜深河汉冷容。前驱香十里,飘堕月轮东。 --- [宋代]李处全《临江仙(木犀)》

作者简介

魏了翁,宋代,1178-1237

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。


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