蓝田山石门精舍

[唐代] 王维


落日山水好,漾舟1信归风。

探奇21不觉远,因以缘2源穷。

遥爱云木秀3,初疑4路不同。

5知清流转,偶与前山通。

舍舟理轻策,果然惬所适。

老僧四五人,逍遥荫松柏。

朝梵林未6曙,夜禅37更寂。

道心及8牧童,世事问樵客。

暝宿长林9下,焚香卧瑶席。

涧芳4袭人衣,山月映石壁。

再寻畏迷误,明发更登历5

笑谢桃源人,花红复来觌。

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《蓝田山石门精舍》标注

不同版本标注

1探奇:一作玩寄

2缘:一作寻

3秀:一作翠

4疑:一作言

5安:一作谁

6未:一作方

7山:一作心

8及:一作友

9林:一作井

词典引注

1漾舟[yàng zhōu]: 泛舟。

【引】《文选·谢惠连〈西陵遇风献康乐〉诗》:“成装候良辰,漾舟陶嘉月。” 李周翰 注:“漾舟,泛舟也。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“落日山水好,漾舟信归风。” 宋 王安石 《桃源行》:“渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。”

2探奇[tàn qí]: (1).寻找奇景。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“探奇不觉远,因以缘源穷。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗:“溯险飞游艇,探奇漾钓缗。” 明 唐顺之 《答茅鹿门知县书》:“语山川者于 秦中 、 剑阁 、 金陵 、 吴会 ,苟未尝探奇穷险,一一历过而得其逶迤曲折之详,则犹未有得于肉眼也。”

3夜禅[yè chán]: 夜间打坐参禅。

【引】 唐 冯贽 《云仙杂记》卷六:“ 丁系 自尚书郎参 灵度禅师 ,弃官修道,日食脱粟二升,诸僧钵水一盂,夏月夜禅,虽飞蚊咂食,终不摇动,坐夏既满,面为破烂。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“朝梵林未曙,夜禅山更寂。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“道人亦未寝,孤灯同夜禅。”

4涧芳[jiàn fāng]: 山涧中的花香。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“涧芳袭人衣,山月映石壁。” 唐 孔德绍 《送舍利宿定普岩》诗:“涧芳十步草,崖阴百丈松。”

5登历[dēng lì]: 登临游历。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。” 唐 戴叔伦 《下鼻亭泷行八十里聊状艰险寄青苗郑副端朔阳》诗:“云涯多候馆,努力勤登历。” 明 周履靖 《锦笺记·访姨》:“旷岁一登历,迥然洗愁辛。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺》诗:“雨馀静客怀,短屐试登历。”

《蓝田山石门精舍》翻译

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落日山好水好,漾船信归风。
探奇不觉遥远,因此根据源研究。
遥爱说木秀,起初怀疑道路不相同。
怎么知道清流转,偶然与前山通。
下船理轻策略,果真如此惬意的适。
老僧四五人,逍遥松柏下。
朝佛林没亮,在禅山更寂寞。
道心和牧童,世上的事问我客。
天黑住宿长林下,焚香睡觉瑶席。
涧芳香袭人衣服,山月亮照石壁。
再寻害怕迷错误,阐明重新登上历。
笑着感谢桃源人,花红色又来规。

《蓝田山石门精舍》拼音

诗词拼音

lán tián shān shí mén jīng shè
蓝田山石门精舍

luò rì shān shuǐ hǎo, yàng zhōu xìn guī fēng.
落日山水好,漾舟信归风。
tàn qí bù jué yuǎn, yīn yǐ yuán yuán qióng.
探奇不觉远,因以缘源穷。
yáo ài yún mù xiù, chū yí lù bù tóng.
遥爱云木秀,初疑路不同。
ān zhī qīng liú zhuǎn, ǒu yǔ qián shān tōng.
安知清流转,偶与前山通。
shě zhōu lǐ qīng cè, guǒ rán qiè suǒ shì.
舍舟理轻策,果然惬所适。
lǎo sēng sì wǔ rén, xiāo yáo yīn sōng bǎi.
老僧四五人,逍遥荫松柏。
cháo fàn lín wèi shǔ, yè chán shān gèng jì.
朝梵林未曙,夜禅山更寂。
dào xīn jí mù tóng, shì shì wèn qiáo kè.
道心及牧童,世事问樵客。
míng sù cháng lín xià, fén xiāng wò yáo xí.
暝宿长林下,焚香卧瑶席。
jiàn fāng xí rén yī, shān yuè yìng shí bì.
涧芳袭人衣,山月映石壁。
zài xún wèi mí wù, míng fā gèng dēng lì.
再寻畏迷误,明发更登历。
xiào xiè táo yuán rén, huā hóng fù lái dí.
笑谢桃源人,花红复来觌。

《蓝田山石门精舍》评析

《唐诗镜》

语语领趣。

《唐诗选脉会通评林》

刘辰翁曰:“遥爱”四句,此景亦常有之。其诗亦若无意,故是佳趣。后四句世外好事语。周珽曰:从入蓝田水陆行径,叙到深憩精舍中情景。始以无心,终若有得。其间恍惚投足、幽寂悟机,一一认笔端倾出,毫不着相,手腕灵脱,真是飞仙。黄尔调曰:有悟头人,涉足无非妙境。蒋一梅曰:挑在篮内便是菜,语入《选》。

《唐诗归》

钟云:山水真境,妙在说得变化,似有步骤,而无端倪,作记之法亦然。谭云:游得心细。钟云:“及”字深妙难言(“道心”句下)。

《增订评注唐诗正声》

郭云:游得幽远有趣,妙在以虚字斡旋。

《此木轩论诗汇编》

起数语神化已极,前无蕾、刘,后无李、杜。

《唐风怀》

南村曰:摩诘诗中有画,如此篇佳境,恐画亦不易也。

《唐贤三昧集笺注》

“漾舟”字奇。“安知”二句,柳子厚小记中沈确士引此以比拟,洵为佳境佳句。“涧芳”字亦奇。

《唐诗快》

伯敬云“及”字深妙难言。不但难言,亦巨难想(“道心”分句下)。一幅石门精舍图。读至“道心”二语,则又别有天地,非人间矣。

《网师园唐诗笺》

写山之妙,笔亦入妙(“安知”二句下)。

《蓝田山石门精舍》鉴赏

诗词赏析

  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。 ...

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作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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