愧非流水韵


出自:[唐代]李白所作《春日归山寄孟浩然》

拼音:kuì fēi liú shuǐ yùn ,

诗句:愧非流水韵,

繁体:愧非流水韻,

上一句:龙参若护禅。

下一句:叨入伯牙弦。

翻译:惭愧不流动的水韵

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《春日归山寄孟浩然》原文

[唐代] 李白

......

香气三天下,钟声万壑连。

荷秋珠已满,松密盖初圆。

鸟聚疑闻法,龙参若护禅。

愧非流水韵5叨入伯牙弦。

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《春日归山寄孟浩然》引用标注

1金绳[jīn shéng]: (2).佛经谓 离垢国 用以分别界限的金制绳索。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 王琦 注引《法华经》:“国名 离垢 ,琉璃为地,有八交道,黄金为绳,以界其侧。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“看金绳宝筏相招,何须虑永劫沉身不可捞。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》:“岚光浮翠黛,塔势界金绳。”

2觉路[jué lù]: 佛教语。谓成佛的道路。

【引】《〈禅宗永嘉集〉序》:“慧门广辟,理绝色相之端;觉路遥登,迹晦名言之表。” 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“ 子瞻 ,你只会启他人觉路,反不能豁自己迷途,可笑可笑!”

3宝筏[bǎo fá]: 佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明孙梅锡《琴心记·锦江晓发》:“ 恒 沙渺,彼岸平,从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘〈渡水罗汉图〉诗》:“我闻释氏妙变化,宝筏能引迷津断。”

4迷川[mí chuān]: 犹迷津。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 明 何景明 《赠玺师》诗:“觉路开无极,迷川度有缘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“得济迷川,遽焚宝筏。”参见“ 迷津 ”。

5流水韵[liú shuǐ yùn]: 指美妙的乐曲。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“愧非流水韵,叨入 伯牙 弦。”参见“ 流水高山 ”。

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【愧】字的诗句

请为父老歌,艰难深情。 --- [唐代]杜甫《羌村三首•其三》

念此私自,尽日不能忘。 --- [唐代]白居易《观刈麦》

翊圣负明主,妨贤友生。 --- [唐代]张九龄《酬宋使君见赠之作》

来惭荷宠命,去无能名。 --- [唐代]白居易《别苏州》

明月解随乌绕树,青铜宁雀为台。 --- [唐代]徐夤《鹊》

身多疾病思田里,邑有流亡俸钱。 --- [唐代]韦应物《寄李儋元锡》

以我独沈久,君相见频。 --- [唐代]司空曙《喜外弟卢纶见宿》

低回人子,不敢叹风尘。 --- [清代]蒋士铨《岁暮到家/岁末到家》

今日龙钟人共弃,君犹遣慎风波。 --- [唐代]刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

山东妙,今惭海内兄。 --- [唐代]刘禹锡《历阳书事七十韵》

巢由隐,才非管乐俦。 --- [唐代]秦系《山中崔大夫有书相问(一作崔大夫有书问余山中)》

万颗写轻匀。低头野人。 --- [宋代]辛弃疾《菩萨蛮•香浮乳酪玻璃碗》

盛名富事业,无取高贤。 --- [唐代]杜甫《湘江宴饯裴二端公赴道州》

渊明久矣,独借此翁湔洗,素壁写归来。 --- [宋代]辛弃疾《水调歌头•再用韵答李子永提干》

左掖期连茹,南宫积薪。 --- [唐代]权德舆《酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示》

玉指乍拈簪尚,金阶时坠磬难胜。 --- [宋代]徐铉《陪郑王相公赋檐前垂冰应教依韵》

东皋亦自给,殊远相安。 --- [唐代]许浑《赠隐者》

曾无一字干声利,岂操心负至公。 --- [唐代]齐己《吟兴自述》

丈人厚,甚知丈人真。 --- [唐代]杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

巢与由,未能易其节。 --- [唐代]杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

诗词飞花令:包含【韵】字的诗句

咏题官舍内,赋僧房前。 --- [唐代]顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部、卢刑部、杜三侍郎》

多情肯放一春过。比似雪时犹带,不如梅处却缘多。 --- [宋代]张元干《浣溪沙(咏木香)》

冷艳与清香,似一个人人标 --- [宋代]蔡伸《蓦山溪▪疏梅雪里》

怪石夜光寒射烛,老杉秋冷和钟。 --- [五代]伍乔《题西林寺水阁》

重头歌响铮琮,入破舞腰红乱旋。 --- [宋代]晏殊《木兰花•池塘水绿风微暖》

眼波才动被人猜。一面风情深有,半笺娇恨寄幽怀。 --- [宋代]李清照《浣溪沙•闺情》

昨夜诗有回文,险还慵押。 --- [宋代]晏几道《六幺令▪绿阴春尽》

临砌影,寒香乱冻梅藏 --- [宋代]吴文英《花犯•郭希道送水仙索赋》

使君标如徐庾。更名节高千古。 --- [宋代]沈端节《青玉案▪使君标韵如徐庾》

念日暮江东,偏为魂销,人易老幽清标似旧。 --- [宋代]卢祖皋《洞仙歌(赋茉莉)》

歌喉,同茵舞袖,举措□□别。 --- [宋代]辛弃疾《念奴娇(谢王广文双姬词)》

只些儿肌骨,才逾一芥,许多度,迥压群葩。 --- [宋代]李曾伯《沁园春▪一种孤荄》

风味而芳,笑语柔而婉。 --- [宋代]高观国《生查子(史辅之席上歌者赠《云头香乞词》

谪仙标胜琼枝。一咏一觞常是得追随。 --- [宋代]王千秋《虞美人(寄李公定)》

太白精神,广平度,是岂众芳拟。 --- [宋代]李曾伯《醉蓬莱(寿八窗叔)》

寿妆酥冷,郢佩举,麝卷云绡。 --- [宋代]赵顼《瑶台第一层•上元扈跸同宗室仲御作》

叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸清风。 --- [唐代]张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》

镂鸭吹香雾,更轻风动竹,响潇潇。 --- [宋代]方千里《忆旧游▪念花边玉漏》

度枕频惊梦,随风几松。 --- [唐代]戴叔伦《听霜钟▪渺渺飞霜夜》

清歌妙,贯珠馀,犹振画梁尘。 --- [宋代]王之道《满庭芳(和同漕彦约送秦寿之)》

《春日归山寄孟浩然》标注

词典引注

1金绳[jīn shéng]: (2).佛经谓 离垢国 用以分别界限的金制绳索。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 王琦 注引《法华经》:“国名 离垢 ,琉璃为地,有八交道,黄金为绳,以界其侧。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“看金绳宝筏相招,何须虑永劫沉身不可捞。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》:“岚光浮翠黛,塔势界金绳。”

2觉路[jué lù]: 佛教语。谓成佛的道路。

【引】《〈禅宗永嘉集〉序》:“慧门广辟,理绝色相之端;觉路遥登,迹晦名言之表。” 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“ 子瞻 ,你只会启他人觉路,反不能豁自己迷途,可笑可笑!”

3宝筏[bǎo fá]: 佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明孙梅锡《琴心记·锦江晓发》:“ 恒 沙渺,彼岸平,从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘〈渡水罗汉图〉诗》:“我闻释氏妙变化,宝筏能引迷津断。”

4迷川[mí chuān]: 犹迷津。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 明 何景明 《赠玺师》诗:“觉路开无极,迷川度有缘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“得济迷川,遽焚宝筏。”参见“ 迷津 ”。

5流水韵[liú shuǐ yùn]: 指美妙的乐曲。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“愧非流水韵,叨入 伯牙 弦。”参见“ 流水高山 ”。

《春日归山寄孟浩然》评析

《瀛奎律髓汇评》

纪昀:纯沿初体,太白集中平近之作。缜密非太白所长。

《唐诗选脉会通评林》

周珽曰:太白初罢翰林,浪迹方外,故此篇首以脱尘悟道言,中述山寺之景与安禅之妙,见归山有如此兴味。时与孟浩然志趣相契,故结谓孟诗妙如伯牙琴调,非己可埒,以见寄之之意。

《唐诗笺要》

句句法,宇字稳。青莲才情诞放,于排律固细心如此。

《瀛奎律髓》

太白负不羁之才,乐府大篇翕忽变化,而此一律诗乃工夫缜密如此,与杜审言、宋之问相伯仲。别有《赠孟浩然》诗曰:“醉月频中圣,迷花不事君”、虽飘逸,不如此诗之端整。

《全唐风雅》

黄云:太白五言长律,此首最为工致,盖其才高,不用苦思,此则从思索中来也。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》

“攒”、“覆”、“标”、“出”四字,法乃极作意,而撰句亦警(“岭树”四句下)。

作者简介

李白,唐代,701年1月16日-762

李白(701年-762年),字太白,李白的号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),李白出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。


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