鲜鲜霜中菊


出自:[唐代]韩愈所作《秋怀诗十一首▪鲜鲜霜中菊》

拼音:xiān xiān shuāng zhōng jú ,

诗句:鲜鲜霜中菊,

繁体:鮮鮮霜中菊,

下一句:既晚何用好。


《秋怀诗十一首▪鲜鲜霜中菊》原文

[唐代] 韩愈

鲜鲜1霜中菊,既晚何用好。

扬扬弄芳蝶,尔生还不早。

运穷两值遇2,婉娈死相保。

西风蛰龙蛇,众木日凋槁3

......

《秋怀诗十一首▪鲜鲜霜中菊》引用标注

1鲜鲜[xiān xiān]: 亦作“鲜鲜”。 好貌;

【引】鲜丽貌。 唐 韩愈 《秋怀诗》之十一:“鲜鲜霜中菊,既晚何用好。” 钱仲联 集释引《方言》:“鲜,好也。” 宋 王安石 《酬裴如晦》诗:“鲜鲜细菊霜前蕊,漠漠疏桐日下阴。”《清平山堂话本·西湖三塔记》:“盈盈嫩绿,有如剪就薄薄轻罗;袅袅轻红,不若裁成鲜鲜丽绵。”《再生缘》第三一回:“冶鲜鲜,玉裹金围富贵妆。”

2值遇[zhí yù]: 遭逢。

【引】《尔雅·释言》“遇,偶也” 晋 郭璞 注:“偶尔相值遇。” 唐 韩愈 《秋怀》诗之十一:“运穷两值遇,婉娈死相保。” 宋 洪迈 《鬼国记》:“ 杨曰 :‘我真是人,元不曾死。’具道所值遇曲折。”

3凋槁[diāo gǎo]: (1).草木凋谢枯萎。

【引】 唐 韩愈 《秋怀》诗之十一:“西风蛰龙蛇,众木日凋槁。” 宋 欧阳修 《西斋手植菊花过节始开偶书奉呈圣俞》诗:“四时悲代谢,万物惜凋槁。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【鲜】字的诗句

诗词飞花令:包含【菊】字的诗句

《秋怀诗十一首▪鲜鲜霜中菊》标注

词典引注

1鲜鲜[xiān xiān]: 亦作“鲜鲜”。 好貌;

【引】鲜丽貌。 唐 韩愈 《秋怀诗》之十一:“鲜鲜霜中菊,既晚何用好。” 钱仲联 集释引《方言》:“鲜,好也。” 宋 王安石 《酬裴如晦》诗:“鲜鲜细菊霜前蕊,漠漠疏桐日下阴。”《清平山堂话本·西湖三塔记》:“盈盈嫩绿,有如剪就薄薄轻罗;袅袅轻红,不若裁成鲜鲜丽绵。”《再生缘》第三一回:“冶鲜鲜,玉裹金围富贵妆。”

2值遇[zhí yù]: 遭逢。

【引】《尔雅·释言》“遇,偶也” 晋 郭璞 注:“偶尔相值遇。” 唐 韩愈 《秋怀》诗之十一:“运穷两值遇,婉娈死相保。” 宋 洪迈 《鬼国记》:“ 杨曰 :‘我真是人,元不曾死。’具道所值遇曲折。”

3凋槁[diāo gǎo]: (1).草木凋谢枯萎。

【引】 唐 韩愈 《秋怀》诗之十一:“西风蛰龙蛇,众木日凋槁。” 宋 欧阳修 《西斋手植菊花过节始开偶书奉呈圣俞》诗:“四时悲代谢,万物惜凋槁。”

《秋怀诗十一首▪鲜鲜霜中菊》评析

《唐诗笺要》

起四语,“知止”、“乘时”,两义俱到。蒋楚稚云:《秋怀》诗语意耿切,有志复古,晚唐人不能为。

《说韩》

《秋怀诗》十一首,可与阮步兵《咏怀诗》颉颃。荆公《两马齿俱壮》廿八篇效之,但气味有时代之分别。合读可司学古之方,与夫变化之道。樊汝霖说《秋怀诗》十一首《文选》诗体也云云。予按此说非也。昭明《文选》,汉、魏、六朝之诗皆入选,退之《秋怀》效阮籍,《文选》亦不弃阮籍也。《文选》所取之诗,退之固亦有取之者,非二物也。

《竹庄诗话》

樊汝霖云:《秋怀诗》十一首,《文选》体也。唐人最重《文选》学,公以六经之文为诸懦倡,《文选》弗论也。而公诗如“自许连城价”、“傍砌看红药”、“眼穿长讶双鱼断”之句,皆取诸《文选》,此诗亦往往对其体。

《诗比兴笺》

此章则安命之思。以下诸章皆反己自修为其归。

《唐诗品汇》

刘云:《秋怀诗》终是豪宕,非近语也。肮脏愈高。

《昭昧詹言》

(陶渊明)《饮酒》二十首:据序,亦是杂诗,直书胸臆,直书即事,借饮酒为题耳,非咏饮酒也。阮公《咏怀》、杜公《秦川杂诗》、退之《秋怀》,皆同此例,即所谓遣兴也。人有兴物生感,而言之遣之,是必有名理名言,奇情奇怀奇句,而后同于著书。不拘一事,不拘一物、一时、一地、一人,悲愉辛苦,杂然而陈、而各有性情,各有本色,各有天怀、学识、才力,要必各自有其千苦,而后为至者也。韩公亦是长篇易知,短篇用意深微,方法奇变,隐藏难识,尤莫如《秋怀》十一首矣。《秋怀》终是豪宕,非《选》体也。此元和十年,公由员外郎降为国子博士时作,即作《进学解》之意也。有怨意,有敛退自策厉意,而直书目前,即事指点,惝恍迷离,似庄似讽。朱子言孟子说义理“精细明白,活泼泼地”,可以状此诗意境。《秋怀》始于宋玉,以摇落自此,此其本旨也。谢惠连作,一往清绮,真味盎如,然犹未若韩公之奇恣,根本渊浩,无不包也。

《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》

韩醇曰:此诗多自感,其趋尚不与世合,故有“避语阱”、“触心民”之句(按见第十首),又以霜菊自叹,可见一时直道之不容也。

《韩诗臆说》

此首或谓指妻子言,初从之,及后细味,亦不必然。

《唐风定》

此篇纯乎东野诸诗。皆当三上宰相书及四门博士时。

《韩昌黎诗集编年笺注》

昌黎短篇,以此十一首为最。樊、刘二说皆有可取,盖学《选》而自有本色者也。《文选》之学,终唐不废,但名手皆有本色。如李,如杜,多取材取法其中,而豪宕不践其迹。韩何必不如是耶?《荐士》诗之所斥者,但谓齐、梁、陈、隋耳,非谓汉、魏、晋、宋之载在《文选》者也。吾家不蓄《文选》,只李德裕放言高论。而德裕《会昌一品集》之诗文具在也,其与《文选》何如耶?孟效《秋怀》十六首,与此勍敌,且有过而无不及。

《韵语阳秋》

则似有不遇时之叹也。

《黄氏日钞》

《秋怀诗》寄兴悠远,多感叹自敛退之意。

《批顾嗣立韩诗注》

韩公诗号状体,谓有铺叙而无含蓄。如《秋怀诗》,岂得谓之状体乎?

《援鹑堂笔记》

《秋怀诗》十一首注云:《文选》诗体也。余谓此诗清特峭露,自是盘硬旧格,非《选》体也。

《批韩诗》

以精语运淡思,兼陶、谢两公。

《诗薮》

常建《太白峰》、韦左司《郡斋》、柳仪曹《南涧》、顾况《桑妇》、李端《洞庭》、昌黎《秋怀》、东野《感兴》,皆六朝之妙诣,两汉之馀波也。

《唐诗选脉会通评林》

周珽曰:大开唐奥,别建旗鼓,倒河倒峡,无能喻退之《秋怀》之作。

《辑注唐韩昌黎集》

退之《秋怀》十一诗,语意耿切,有志复古,此晚唐人不能作也。

《唐诗品汇》

刘云:甚悲惋自足,有守死不易之志,陈去作以为躁,岂其然哉?又云:十韵皆豪壮感激,不类《选》体,最后诗气短,然极耿切也。

《诗比兴笺》

《秋怀诗》始于忧世,终于忧学,所异于秋士之悲者在此,世人但赏音节,莫讨旨归,故学韩学杜千百家,徒得其皮与其骨也。

《唐宋诗醇》

《秋怀诗》抑塞磊落,所谓“塞上失职而志不平”者。昔人谓东野诗读之令人不欢,观昌黎此等作,真乃异曲同工,固宜有臭味之合也。

《牧斋初学集•秋怀倡和诗序》

钱塘卓方水作《秋怀诗》十七首,桐乡孙子度从而和之。二子者高才不偶,坎壈失职,皆秋士也。……余告之曰:子读韩退之之《秋怀》乎?叹秋夜之不晨,悼萧兰之共悴,此悲秋者之所同也。“清晓卷书坐,南山见高棱”,“归愚识夷涂,汲古得修绠”,此四言者,退之之为退之,俨然在焉,亦思所以求而得之乎!夫悲忧穷蹇,蛩吟而虫吊者,今人之秋怀也;悠悠亹亹,畏天而悲人者,退之之秋怀也。求秋怀于退之,而退之之秋怀在焉;求退之于秋怀,而退之在焉。则夫为二子者,自此远矣。退之不云乎:“志乎古,必遗乎今。”吾诚乐而悲之。夫志乎古者未有不遗乎今,未有不遗乎今而能志乎古者也。

《求阙斋读书录》

此贫有安贫知命,致死不变,确乎不拔之意。

《韩诗臆说》

《秋怀诗》当与东野所作同读,然亦难以轩轾,盖各有其至处。后来王龟龄所拟,便格平而味浅矣。读《秋怀诗》,须于闲闷无聊时长讽百过,自见其言外之意无穷也。

《义门读书记》

菊奋黄华,则九秋矣,故秋怀以是终也。“蛰龙蛇”或自谓,一云即赋众木之凋,其枝干如龙蛇之蛰也,乃倒装句法(“西风”二句下)。归之于命,言盛衰不足道,及时进德修业,则有死而不亡者存矣(末二句下)。

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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