聋盲死不悟
出自：[宋代]范成大所作《河豚叹》
拼音：lóng máng sǐ bù wù ，
诗句：聋盲死不悟，
繁体：聾盲死不悟，
上一句：戒谕袛取渎。
下一句：明知谅已烛。
《河豚叹》引用标注
1食事[shí shì]: (1).吃喝之事。
【引】《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。” 王逸 注：“思君念主，忽不食也。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“鮿生藜苋肠，食事一饱足。” 王西彦 《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”
2馋吻[chán wěn]: 馋嘴。
【引】 宋 梅尧臣 《病痈在告韩仲文赠乌贼觜生醅酱蛤蜊酱因笔戏答》诗：“虽然苦病痈，馋吻未能忌。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“朝来里中子，馋吻不待熟。”
3种族[zhǒng zú]: (3).指动物分类学上的群体。
【引】 宋 范成大 《河豚叹》诗：“芟夷入荐羞，盖欲歼种族。”
4定数[dìng shù]: (2).气数；命运。宿命论认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数”。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“宁前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极而谬生妍蚩？
【引】” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。” 元 无名氏 《梧桐叶》第二折：“小生想来，夫妻会合聚散，自有定数。”《红楼梦》第一一八回：“ 宝钗 点头微笑道：‘功名自有定数，中与不中，倒也不在用功的迟早。’” 巴金 《秋》一：“我也不知道八字可靠不可靠，不过我相信命运是实在的。什么事都有一个定数。”
5适丁[shì dīng]: 适逢，
【引】恰遇。 唐 韩愈 《原鬼》：“故其作而接于民也无恒，故有动于民而为祸，亦有动于民而为福，亦有动于民而莫之为祸福，适丁民之有是时也，作《原鬼》。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。适丁是时者，未易一理局。” 宋 范成大 《古风上知府秘书》之一：“时哉适丁是，邂逅真良图。”
6鼋鼎[yuán dǐng]: 春秋 楚 人献鼋于 郑灵公 ，公以享诸大夫。 子公 ( 公子宋 )入，先动食指，公闻而弗与。 子公 怒，染指于鼎，尝之而出。
【引】事见《左传·宣公四年》、《史记·郑世家》。后用以为典。 宋 范成大 《河豚叹》：“鼋鼎 子公 怒，羊羹 华元 衄。” 宋 陆游 《杂咏园中果子》之三：“鼋鼎若为占食指，曲车未用堕馋涎。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【聋】字的诗句
帆影咽河口，车声聋关中。 --- [唐代]孟郊《赠转运陆中丞》
希声閟大朴，聋俗何由聪。 --- [唐代]柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》
以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。 --- [明代]刘基《梁甫吟》
定静聋疑吹，晴明瞽讶烟。 --- [明代]徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》
少壮衿齐德，高年觉宋聋。 --- [唐代]李端《长安感事呈卢纶》
庶期白雪调，一奏惊凡聋。 --- [唐代]李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵》
上聋下聪，骜不可回。 --- [唐代]柳宗元《乐府杂曲•鼓吹铙歌•河右平》
眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。 --- [唐代]白居易《老病幽独偶吟所怀》
惧聋摘耳，效痛嚬眉。 --- [唐代]元稹《乐府古题序•君莫非》
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。 --- [唐代]白居易《新乐府•华原磬•刺乐工非其人也》
升沈不定都如梦，毁誉无恒却要聋。 --- [唐代]韩偓《味道》
一毛一尾不取次，岂以后代为盲聋。 --- [宋代]梅尧臣《观黄介夫寺丞所收丘潜画牛》
耳目聋暗后，堂上调丝竹。 --- [唐代]白居易《相和歌辞》
工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。 --- [唐代]元稹《和李校书新题乐府十二首•立部伎》
且喜未聋耳，年年闻此声。 --- [唐代]白居易《开成二年夏闻新蝉赠梦得》
知音徒自惜，聋俗本相轻。 --- [唐代]孟浩然《赠道士参寥》
诗词飞花令:包含【悟】字的诗句
净理了可悟，胜因夙所宗。 --- [唐代]岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
澹然离言说，悟悦心自足。 --- [唐代]柳宗元《晨诣超师院读禅经》
悟彼下泉人，喟然伤心肝。 --- [汉代]王粲《七哀诗三首•其一》
向悟海盐客，已而梁木摧。 --- [唐代]苏颋《蜀城哭台州乐安少府》
岂悟旧羁旅，变为新闲安。 --- [唐代]孟郊《新卜清罗幽居恭奉献陆大夫》
履声知客贵，云影悟身闲。 --- [唐代]皎然《奉酬颜使君真卿见过郭中寺寺无山水之赏故予述其意以荅焉》
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。 --- [唐代]郎士元《题尹真人祠》
以兹悟生理，独耻事干谒。 --- [唐代]杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 --- [魏晋]曹植《洛神赋》
家家习为俗，人人迷不悟。 --- [唐代]白居易《秦中吟十首▪帝城春欲暮》
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。 --- [唐代]李商隐《二月二日》
悟过改更，我又何言？ --- [先秦]屈原《天问》
我游悟真寺，寺在王顺山。 --- [唐代]白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
空山多雨雪，独立君始悟。 --- [唐代]王昌龄《听弹风入松阕赠杨补阙》
胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。 --- [唐代]白居易《新乐府•胡旋女•戒近习也》
呼天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。 --- [唐代]元稹《乐府古题序•苦乐相倚曲》
《河豚叹》标注
词典引注
1食事[shí shì]: (1).吃喝之事。
【引】《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。” 王逸 注：“思君念主，忽不食也。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“鮿生藜苋肠，食事一饱足。” 王西彦 《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”
2馋吻[chán wěn]: 馋嘴。
【引】 宋 梅尧臣 《病痈在告韩仲文赠乌贼觜生醅酱蛤蜊酱因笔戏答》诗：“虽然苦病痈，馋吻未能忌。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“朝来里中子，馋吻不待熟。”
3种族[zhǒng zú]: (3).指动物分类学上的群体。
【引】 宋 范成大 《河豚叹》诗：“芟夷入荐羞，盖欲歼种族。”
4定数[dìng shù]: (2).气数；命运。宿命论认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数”。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“宁前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极而谬生妍蚩？
【引】” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。” 元 无名氏 《梧桐叶》第二折：“小生想来，夫妻会合聚散，自有定数。”《红楼梦》第一一八回：“ 宝钗 点头微笑道：‘功名自有定数，中与不中，倒也不在用功的迟早。’” 巴金 《秋》一：“我也不知道八字可靠不可靠，不过我相信命运是实在的。什么事都有一个定数。”
5适丁[shì dīng]: 适逢，
【引】恰遇。 唐 韩愈 《原鬼》：“故其作而接于民也无恒，故有动于民而为祸，亦有动于民而为福，亦有动于民而莫之为祸福，适丁民之有是时也，作《原鬼》。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。适丁是时者，未易一理局。” 宋 范成大 《古风上知府秘书》之一：“时哉适丁是，邂逅真良图。”
6鼋鼎[yuán dǐng]: 春秋 楚 人献鼋于 郑灵公 ，公以享诸大夫。 子公 ( 公子宋 )入，先动食指，公闻而弗与。 子公 怒，染指于鼎，尝之而出。
【引】事见《左传·宣公四年》、《史记·郑世家》。后用以为典。 宋 范成大 《河豚叹》：“鼋鼎 子公 怒，羊羹 华元 衄。” 宋 陆游 《杂咏园中果子》之三：“鼋鼎若为占食指，曲车未用堕馋涎。”