孜孜营甘旨,辛苦久所冒。


出自:[唐代]韩愈所作《荐士》

拼音:zī zī yíng gān zhǐ , xīn kǔ jiǔ suǒ mào 。

诗句:孜孜营甘旨,辛苦久所冒。

繁体:孜孜營甘旨,辛苦久所冒。

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《荐士》原文

[唐代] 韩愈

......

孟轲分邪正,眸子看瞭眊。

杳然粹而清,可以镇浮躁。

酸寒18溧阳尉,五十几何耄。

孜孜营甘旨,辛苦久所冒。

俗流19知者谁,指注20竞嘲慠。

圣皇索遗逸,髦士日登造21

庙堂有贤相,爱遇22均覆焘。

......

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《荐士》又作批注

1理:一作埋

《荐士》引用标注

1周诗[zhōu shī]: (2).指《诗经》。因其为 周 代诗歌,故称。

【引】 晋 孙绰 《游天台山赋》:“应配天于 唐 典,齐峻极于 周 诗。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 周 诗三百篇,雅丽理训诰。”

2三百篇[sān bǎi piān]: 相传《诗》三千余篇,经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗,实有诗三百零五篇,举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。

【引】《史记·太史公自序》:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“周《诗》三百篇,雅丽理训诰。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二:“所谓言近意远,合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一:“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之,真足陶冶性灵,益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》:“三百篇,诗之古者也,风土人情,政事所详,犹地志然。”

3苏李[sū lǐ]: (1). 汉 苏武 与 李陵 的并称。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“五言出 汉 时, 苏 李 首更号。”《新唐书·文艺传中·宋之问》:“语曰‘ 苏 李 居前, 沉 宋 比肩’,谓 苏武 、 李陵 也。” 清 周亮工 《何省斋太史诗序》:“ 苏 李 属和之篇, 鲍 谢 酣吟之响。”

4东都[dōng dū]: (2).代指 东汉 。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“五言出 汉 时, 苏 李 首更号。 东都 渐瀰漫,派别百川导。” 明 宋濂 《张侍讲〈翠屏集〉序》:“文之难言久矣。 周 秦 以前,固无庸议。下此唯 汉 为近古,至于 东都 则渐趋于绮靡。”

5气象[qì xiàng]: (8).指诗文字画的气韵和风格。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 建安 能者七,卓荦变风操,逶迤抵 晋 宋 ,气象日凋耗。” 宋 秦观 《史籀李斯》:“今 汉 碑在者皆隶字,而 程邈 此帖乃是小楷,观其气象,岂敢遂信以为 秦 人书?” 元 耶律楚材 《和南质张学士敏之见赠》之七:“文章气象难形容,腾龙翥凤游秋空。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·劝仕》:“这诗颇有台阁气象,不似山野人之作。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵公传》:“间作指头小画,楮墨珑玲,气象飞动,人多宝而藏之。”

6凋耗[diāo hào]: 衰败;

【引】损耗。 唐 韩愈 《荐士》诗:“逶迤抵 晋 宋 ,气象日凋耗。”《旧唐书·杨炎传》:“迨 至德 之后,天下兵起,始以兵役,因之饥疠,徵求运输,百役并作,人户凋耗,版图空虚。” 宋 曾巩 《再乞登对状》:“心思消缩,齿发凋耗,常恐卒填沟壑。” 元 刘埙 《隐居通议·总论》:“身历乱离,神志凋耗。” 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》:“甚者如 九洑洲 之役,攻剿三四日,凋耗二千人。”

7众作[zhòng zuò]: 诸作品;诸作家。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“逮 李陵 众作,总杂不类,元是假托,非尽 陵 制。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》:“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。

【引】” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》:“虽 楚 赵 群才, 汉 魏 众作,曾何足云。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 齐 梁 及 陈 隋 ,众作等蝉噪。” 逯钦立 《汉诗别录·辨伪》:“准此二语,衡此众篇,而后知 李陵 众作,固为 东汉 季叶之产物矣。”

8蝉噪[chán zào]: (2).讥讽诗文多浮辞滥调,

【引】无病呻吟。 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 齐 梁 及 陈 隋 ,众作等蝉噪。” 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗:“卷轴纷牛毛,题咏乱蝉噪。”

9剽盗[piāo dào]: (3).抄袭。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。” 宋 欧阳修 《论更改贡举事件札子》:“今贡举之失者,患在有司取人……但能诵诗赋,节抄《六帖》、《初学记》之类者,便可剽盗偶俪,以应试格。” 清 顾炎武 《日知录·三场》:“盖其节抄剽盗之人,皆以先策论去之矣。” 清 黄遵宪 《杂感》诗:“古人弃糟粕,见之口流涎,沿习甘剽盗,妄造丛罪愆。”

10国朝[guó cháo]: (2).指本朝。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“国朝盛文章, 子昂 始高蹈。” 明 张煌言 《与张承恩书》:“若足下原国朝之宿将,更当先著 祖 鞭。”《红楼梦》第五回:“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,已历百年,奈运终数尽,不可挽回!”

11高蹈[gāo dǎo]: (4).崛起;

【引】特出。 唐 韩愈 《荐士》诗:“国朝盛文章, 子昂 始高蹈。”

12陵暴[líng bào]: 轻侮。

【引】《尹文子·大道下》:“刑者所以威不服,亦所以生陵暴。”《史记·仲尼弟子列传》:“ 子路 性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴 孔子 。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“勃兴得 李 杜 ,万类困陵暴。” 清 顾炎武 《日知录·巧言》:“然则学者宜如之何?必先之以孝弟,以消其悖逆陵暴之心。”

13受材[shòu cái]: 天赋的才能。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“有穷者 孟郊 ,受材实雄骜。” 宋 苏轼 《辞免起居舍人第一状》:“臣受材浅薄,临事迂疏。”

14冥观[míng guān]: 玄妙的体察。

【引】《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“浑万象以冥观,兀同体于自然。” 李善 注:“冥,昧也。言不显视也。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“冥观洞古今,象外逐幽好。”

15盘硬[pán yìng]: 唐 韩愈 《荐士》诗:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”后以“盘硬”指语句新奇,不落窠臼。

【引】 陈衍 《知稼轩诗序》:“大略才富者喜其排奡,趣博者领其兴会,即学焉不至,亦盘硬而不入于生涩,流宕而不落于浅俗。”

16排奡[pái ào]: (1).刚劲有力;

【引】豪宕。 唐 韩愈 《荐士》诗:“横空盘硬语,妥贴力排奡。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷上:“ 季木 天才排奡,目空一世。”

17响报[xiǎng bào]: 谓应报之速如回声。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“荣华肖天秀,捷疾逾响报。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》:“谓宜言发即响报,岂知神不听我语。”

18酸寒[suān hán]: (1).犹寒酸。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“酸寒 溧阳 尉,五十几何耄。” 元 马致远 《青衫泪》第一折:“他手里怎容得这几个酸寒秀才。” 郁达夫 《春江感旧》诗之四:“佳妇而今归帝子,腐儒自古苦酸寒。”

19俗流[sú liú]: (3).指庸俗之辈。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“俗流知者谁,指注竞嘲慠。” 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗:“俗流骛声华,考实皆凡庸。” 鲁迅 《书信集·致姚克》:“所以所谓‘一般人’,意即‘庸俗之辈’,是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。”

20指注[zhǐ zhù]: (2).指指点点,

【引】指责。 唐 韩愈 《荐士》诗:“俗流知者谁,指注竞嘲慠。”《五灯会元·北禅贤禅师法嗣·法昌倚遇禅师》:“夜半乌鸡谁捉去?石女无端遭指注。”

21登造[dēng zào]: 进用。

【引】《宋书·谢庄传》:“故 楚 书以善人为宝,《虞典》以则哲为难。进选之轨,既弛中代,登造之律,未阐当今。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“圣皇索遗逸,髦士日登造。”

22爱遇[ài yù]: 亲近礼遇。

【引】《宋书·颜竣传》:“﹝ 颜竣 ﹞出为 世祖 抚军主簿,甚被爱遇。”《北齐书·斛律羌举传》:“ 永安 中,从 尔朱兆 入 洛 ,有战功,深为 兆 所爱遇。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“庙堂有贤相,爱遇均覆焘。”

23嗟悼[jiē dào]: 哀伤悲叹。

【引】 晋 潘岳 《杨荆州诔》:“圣王嗟悼,宠赠衾襚。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“况承 归 与 张 ,二公迭嗟悼。”《红楼梦》第一回:“正当嗟悼之际,俄见一僧一道,远远而来。”

24嘉节[jiā jié]: 美好的节日。

【引】 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》:“千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭苏。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借书守岁用七十老人朱静一韵》之一:“老友 定山 残衲子,嘉节念客不为欢。”

25感物[gǎn wù]: (2).见物兴感。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“念将决焉去,感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期:“即所谓‘登山则情满于山’,感物咏志耳。”

26恋嫪[liàn lào]: 留恋不舍。亦指留恋不舍之情。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“念将决焉去,感物增恋嫪。” 宋 葛立芳 《韵语阳秋》卷十三:“ 张祜 诗云:‘十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合 扬州 死,禅智山光好墓田。’则是恋嫪此境,生死以之者也。” 宋 文天祥 《与新知太平州赵月山书》:“偶遇 新昌 便,意其介尚或未行,辄附贺状,并写恋嫪万分之一。” 清 厉鹗 《东城杂记·兰菊草堂》:“时人见其恋嫪此二物,不置,固曰其性然尔,而不知其见于用者何如也。”

27圭瑁[guī mào]: 喻有用之才。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“幸当择珉玉,宁有弃圭瑁?” 宋 王令 《答束徽之索诗》诗:“珉玞不施功,径欲制圭瑁。幸此不我陋,教诲日陈告。”

28上言[shàng yán]: 进呈言辞。

【引】《韩非子·外储说左上》:“ 王登 为 中牟 令,上言于 襄主 曰:‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者,其身甚修,其学甚博,君何不举之?’” 唐 韩愈 《荐士》诗:“上言愧无路,日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》:“会当祭祀,中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之,乃先期上言曰:‘天坛寅清之所……窃谓刑馀不宜近至尊,而况天神飨祀之地乎。’”

29啄抱[zhuó bào]: 谓禽鸟幼雏破壳而出。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“鹤翎不天生,变化在啄抱。”

30尺地[chǐ dì]: 一尺之地,

【引】极言其小。《孟子·公孙丑上》:“尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。”《汉书·主父偃传》:“今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,馀虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“通波非难图,尺地易可漕。” 明 吴宽 《丛桂堂前五咏·藤》:“墙头何须附,尺地幸相容。”

31悔懊[huǐ ào]: 懊悔。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷八:“﹝ 彭 孙﹞后忽射一白鹿,乃于两角间得……其祖姓名及乡居年月在焉,睹之悔懊。

【引】” 唐 韩愈 《荐士》诗:“善善不汲汲,后时徒悔懊。” 宋 柳永 《法曲第二》词:“怎生向,人间好事到头少,漫悔懊。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折:“便死呵,并无悔懊。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【孜】字的诗句

无事煎,万回千度,怎忍分离。 --- [宋代]柳永《驻马听•凤枕鸾帷》

记取盟言,少煎剩好将息。 --- [宋代]柳永《法曲献仙音》

暂时间未觑得,又早煎无那。 --- [宋代]晁端礼《上林春慢▪相识来来》

老幼自然有禄,且休苦苦煎。 --- [元代]王哲《西江月▪于已搜寻臧善》

好把根源取正,休著染也莫煎。 --- [元代]王哲《满庭芳•刘公问贵贱》

古人言语分明道。剩须将息少煎,人生万事何时了。 --- [宋代]晁端礼《踏莎行▪骂女嗔男》

得名牵。休空劳攘,不须频苦煎。 --- [元代]王哲《绿头鸭》

晚鸟沉幽语,历剌烟篁露病梢。 --- [宋代]林逋《平居遗兴》

嗟叹至尊喜,内官拜舞宫娥笑。 --- [明代]刘基《为本大师题唐临晋帖》

扁为禅作,侵寻二十年。 --- [宋代]洪咨夔《读书蠖室》

隔靴抓痒越煎。纽石作弦何日抚,钻木待火几时然。 --- [元代]王哲《完溪沙•原无调名,兹据律补》

七闽转海即洙泗,仅有令与思勖。 --- [宋代]陈普《劝学》

矻犹瞠后,遑言正面南。 --- [清代]弘历《赋得九歌扬政要叠旧作韵》

与思勖,畏作貂珰霸。 --- [宋代]陈普《古田女▪北人见飓风》

虽已切,安阜念民穷。 --- [清代]弘历《入南海子聸谒元灵宫有作》

又不见东阳许攀枝哭,猛兽闻之杀麋鹿。 --- [清代]宋琬《穆宾日年兄为其太夫人庐墓歌以美之》

我自宵衣矻者,那能高枕梦义皇。 --- [清代]弘历《枕碧楼口号▪山楼风喜北窗凉》

典学集大成,勤政无倦。 --- [清代]蒋士铨《恭祝皇上五十万寿诗》

觉来放下,不受苦煎,非眷属,莫忧佗,且要堤防自。 --- [宋代]丘处机《心月照云溪▪阴阳变化》

便出玲珑,忘机构,没煎。 --- [宋代]丘处机《爇心香▪征雁回时》

诗词飞花令:包含【冒】字的诗句

霜冷貂裘,玉斝邀云表。 --- [宋代]周邦彦《倒犯•仙吕调新月》

孜孜营甘旨,辛苦久所 --- [唐代]韩愈《荐士》

仁者耻贪,受禄量所宜。 --- [唐代]韩愈《寄崔二十七立之》

灵师不挂怀,涉道转延。 --- [唐代]韩愈《送灵师》

才高竟何施,寡识天刑。 --- [唐代]李白《望鹦鹉洲怀祢衡》

野老本贫贱,暑锄瓜田。 --- [唐代]储光羲《同王十三维偶然作十首▪野老本贫贱》

秋花绿水,密叶罗青烟。 --- [唐代]李白《古风•其五十九》

幽独空林色,朱蕤紫茎。 --- [唐代]陈子昂《感遇诗三十八首▪兰若生春夏》

寒人语少,乘月烛来稀。 --- [唐代]耿湋《早朝》

将军出紫塞,顿在乌贪。 --- [唐代]卢照邻《乐府杂曲•鼓吹曲辞•战城南》

长风霾云莽千里,云气蓬蓬天水。 --- [清代]查慎行《中秋夜洞庭湖对月歌》

荀息崄难,实以忠贞故。 --- [南北朝]江淹《杂体诗三十首•刘太尉琨伤乱》

未尝湍险,岂顾垂堂言。 --- [唐代]孟浩然《入峡寄弟》

苹萍泛沉深,菰蒲清浅。 --- [南北朝]谢灵运《从斤竹涧越岭溪行诗》

不因今展义,何以垂堂。 --- [唐代]李隆基《早登太行山中言志》

终期风雪,江上见宗雷。 --- [五代]贯休《秋寄李频使君二首▪务简趣难陪》

吾怜荥阳秀,暑初有适。 --- [唐代]杜甫《郑典设自施州归》

执盖花香寂历,侍晨交佩响阑珊。 --- [唐代]陆龟蒙《上元日道室焚修寄袭美》

日日烟尘,匆匆禁火辰。 --- [唐代]薛逢《禁火》

数丛如雪色,一旦霜开。 --- [唐代]刘禹锡《酬令狐相公庭前白菊花谢偶书所怀见寄》

《荐士》标注

不同版本标注

1理:一作埋

词典引注

1周诗[zhōu shī]: (2).指《诗经》。因其为 周 代诗歌,故称。

【引】 晋 孙绰 《游天台山赋》:“应配天于 唐 典,齐峻极于 周 诗。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 周 诗三百篇,雅丽理训诰。”

2三百篇[sān bǎi piān]: 相传《诗》三千余篇,经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗,实有诗三百零五篇,举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。

【引】《史记·太史公自序》:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“周《诗》三百篇,雅丽理训诰。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二:“所谓言近意远,合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一:“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之,真足陶冶性灵,益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》:“三百篇,诗之古者也,风土人情,政事所详,犹地志然。”

3苏李[sū lǐ]: (1). 汉 苏武 与 李陵 的并称。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“五言出 汉 时, 苏 李 首更号。”《新唐书·文艺传中·宋之问》:“语曰‘ 苏 李 居前, 沉 宋 比肩’,谓 苏武 、 李陵 也。” 清 周亮工 《何省斋太史诗序》:“ 苏 李 属和之篇, 鲍 谢 酣吟之响。”

4东都[dōng dū]: (2).代指 东汉 。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“五言出 汉 时, 苏 李 首更号。 东都 渐瀰漫,派别百川导。” 明 宋濂 《张侍讲〈翠屏集〉序》:“文之难言久矣。 周 秦 以前,固无庸议。下此唯 汉 为近古,至于 东都 则渐趋于绮靡。”

5气象[qì xiàng]: (8).指诗文字画的气韵和风格。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 建安 能者七,卓荦变风操,逶迤抵 晋 宋 ,气象日凋耗。” 宋 秦观 《史籀李斯》:“今 汉 碑在者皆隶字,而 程邈 此帖乃是小楷,观其气象,岂敢遂信以为 秦 人书?” 元 耶律楚材 《和南质张学士敏之见赠》之七:“文章气象难形容,腾龙翥凤游秋空。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·劝仕》:“这诗颇有台阁气象,不似山野人之作。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵公传》:“间作指头小画,楮墨珑玲,气象飞动,人多宝而藏之。”

6凋耗[diāo hào]: 衰败;

【引】损耗。 唐 韩愈 《荐士》诗:“逶迤抵 晋 宋 ,气象日凋耗。”《旧唐书·杨炎传》:“迨 至德 之后,天下兵起,始以兵役,因之饥疠,徵求运输,百役并作,人户凋耗,版图空虚。” 宋 曾巩 《再乞登对状》:“心思消缩,齿发凋耗,常恐卒填沟壑。” 元 刘埙 《隐居通议·总论》:“身历乱离,神志凋耗。” 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》:“甚者如 九洑洲 之役,攻剿三四日,凋耗二千人。”

7众作[zhòng zuò]: 诸作品;诸作家。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“逮 李陵 众作,总杂不类,元是假托,非尽 陵 制。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》:“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。

【引】” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》:“虽 楚 赵 群才, 汉 魏 众作,曾何足云。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 齐 梁 及 陈 隋 ,众作等蝉噪。” 逯钦立 《汉诗别录·辨伪》:“准此二语,衡此众篇,而后知 李陵 众作,固为 东汉 季叶之产物矣。”

8蝉噪[chán zào]: (2).讥讽诗文多浮辞滥调,

【引】无病呻吟。 唐 韩愈 《荐士》诗:“ 齐 梁 及 陈 隋 ,众作等蝉噪。” 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗:“卷轴纷牛毛,题咏乱蝉噪。”

9剽盗[piāo dào]: (3).抄袭。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。” 宋 欧阳修 《论更改贡举事件札子》:“今贡举之失者,患在有司取人……但能诵诗赋,节抄《六帖》、《初学记》之类者,便可剽盗偶俪,以应试格。” 清 顾炎武 《日知录·三场》:“盖其节抄剽盗之人,皆以先策论去之矣。” 清 黄遵宪 《杂感》诗:“古人弃糟粕,见之口流涎,沿习甘剽盗,妄造丛罪愆。”

10国朝[guó cháo]: (2).指本朝。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“国朝盛文章, 子昂 始高蹈。” 明 张煌言 《与张承恩书》:“若足下原国朝之宿将,更当先著 祖 鞭。”《红楼梦》第五回:“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,已历百年,奈运终数尽,不可挽回!”

11高蹈[gāo dǎo]: (4).崛起;

【引】特出。 唐 韩愈 《荐士》诗:“国朝盛文章, 子昂 始高蹈。”

12陵暴[líng bào]: 轻侮。

【引】《尹文子·大道下》:“刑者所以威不服,亦所以生陵暴。”《史记·仲尼弟子列传》:“ 子路 性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴 孔子 。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“勃兴得 李 杜 ,万类困陵暴。” 清 顾炎武 《日知录·巧言》:“然则学者宜如之何?必先之以孝弟,以消其悖逆陵暴之心。”

13受材[shòu cái]: 天赋的才能。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“有穷者 孟郊 ,受材实雄骜。” 宋 苏轼 《辞免起居舍人第一状》:“臣受材浅薄,临事迂疏。”

14冥观[míng guān]: 玄妙的体察。

【引】《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“浑万象以冥观,兀同体于自然。” 李善 注:“冥,昧也。言不显视也。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“冥观洞古今,象外逐幽好。”

15盘硬[pán yìng]: 唐 韩愈 《荐士》诗:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”后以“盘硬”指语句新奇,不落窠臼。

【引】 陈衍 《知稼轩诗序》:“大略才富者喜其排奡,趣博者领其兴会,即学焉不至,亦盘硬而不入于生涩,流宕而不落于浅俗。”

16排奡[pái ào]: (1).刚劲有力;

【引】豪宕。 唐 韩愈 《荐士》诗:“横空盘硬语,妥贴力排奡。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷上:“ 季木 天才排奡,目空一世。”

17响报[xiǎng bào]: 谓应报之速如回声。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“荣华肖天秀,捷疾逾响报。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》:“谓宜言发即响报,岂知神不听我语。”

18酸寒[suān hán]: (1).犹寒酸。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“酸寒 溧阳 尉,五十几何耄。” 元 马致远 《青衫泪》第一折:“他手里怎容得这几个酸寒秀才。” 郁达夫 《春江感旧》诗之四:“佳妇而今归帝子,腐儒自古苦酸寒。”

19俗流[sú liú]: (3).指庸俗之辈。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“俗流知者谁,指注竞嘲慠。” 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗:“俗流骛声华,考实皆凡庸。” 鲁迅 《书信集·致姚克》:“所以所谓‘一般人’,意即‘庸俗之辈’,是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。”

20指注[zhǐ zhù]: (2).指指点点,

【引】指责。 唐 韩愈 《荐士》诗:“俗流知者谁,指注竞嘲慠。”《五灯会元·北禅贤禅师法嗣·法昌倚遇禅师》:“夜半乌鸡谁捉去?石女无端遭指注。”

21登造[dēng zào]: 进用。

【引】《宋书·谢庄传》:“故 楚 书以善人为宝,《虞典》以则哲为难。进选之轨,既弛中代,登造之律,未阐当今。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“圣皇索遗逸,髦士日登造。”

22爱遇[ài yù]: 亲近礼遇。

【引】《宋书·颜竣传》:“﹝ 颜竣 ﹞出为 世祖 抚军主簿,甚被爱遇。”《北齐书·斛律羌举传》:“ 永安 中,从 尔朱兆 入 洛 ,有战功,深为 兆 所爱遇。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“庙堂有贤相,爱遇均覆焘。”

23嗟悼[jiē dào]: 哀伤悲叹。

【引】 晋 潘岳 《杨荆州诔》:“圣王嗟悼,宠赠衾襚。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“况承 归 与 张 ,二公迭嗟悼。”《红楼梦》第一回:“正当嗟悼之际,俄见一僧一道,远远而来。”

24嘉节[jiā jié]: 美好的节日。

【引】 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》:“千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭苏。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借书守岁用七十老人朱静一韵》之一:“老友 定山 残衲子,嘉节念客不为欢。”

25感物[gǎn wù]: (2).见物兴感。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“念将决焉去,感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期:“即所谓‘登山则情满于山’,感物咏志耳。”

26恋嫪[liàn lào]: 留恋不舍。亦指留恋不舍之情。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“念将决焉去,感物增恋嫪。” 宋 葛立芳 《韵语阳秋》卷十三:“ 张祜 诗云:‘十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合 扬州 死,禅智山光好墓田。’则是恋嫪此境,生死以之者也。” 宋 文天祥 《与新知太平州赵月山书》:“偶遇 新昌 便,意其介尚或未行,辄附贺状,并写恋嫪万分之一。” 清 厉鹗 《东城杂记·兰菊草堂》:“时人见其恋嫪此二物,不置,固曰其性然尔,而不知其见于用者何如也。”

27圭瑁[guī mào]: 喻有用之才。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“幸当择珉玉,宁有弃圭瑁?” 宋 王令 《答束徽之索诗》诗:“珉玞不施功,径欲制圭瑁。幸此不我陋,教诲日陈告。”

28上言[shàng yán]: 进呈言辞。

【引】《韩非子·外储说左上》:“ 王登 为 中牟 令,上言于 襄主 曰:‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者,其身甚修,其学甚博,君何不举之?’” 唐 韩愈 《荐士》诗:“上言愧无路,日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》:“会当祭祀,中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之,乃先期上言曰:‘天坛寅清之所……窃谓刑馀不宜近至尊,而况天神飨祀之地乎。’”

29啄抱[zhuó bào]: 谓禽鸟幼雏破壳而出。

【引】 唐 韩愈 《荐士》诗:“鹤翎不天生,变化在啄抱。”

30尺地[chǐ dì]: 一尺之地,

【引】极言其小。《孟子·公孙丑上》:“尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。”《汉书·主父偃传》:“今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,馀虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“通波非难图,尺地易可漕。” 明 吴宽 《丛桂堂前五咏·藤》:“墙头何须附,尺地幸相容。”

31悔懊[huǐ ào]: 懊悔。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷八:“﹝ 彭 孙﹞后忽射一白鹿,乃于两角间得……其祖姓名及乡居年月在焉,睹之悔懊。

【引】” 唐 韩愈 《荐士》诗:“善善不汲汲,后时徒悔懊。” 宋 柳永 《法曲第二》词:“怎生向,人间好事到头少,漫悔懊。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折:“便死呵,并无悔懊。”

《荐士》评析

《昌黎先生诗集注》

公此诗历叙诗学源流,自《三百篇》后,汉、魏止取苏、李、建安七子,六朝止取鲍、谢,馀子一笔抹倒。眼明手辣,识力最高。唐初格律变于子昂,至李、杜二公而极,所谓“李杜文章在,光焰万丈长”,知公平生最得力于此也。后以东野继之,似犹未足当此。若公之才大而力雄,思沈而笔锐,则庶乎可以配李、杜而无惭矣。

《许彦周诗话》

韩退之云:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”盖能杀缚事实,与意义合,最难能之。知其难,则可与论诗矣。此所以称孟东野也。

《唐宋诗醇》

“横空盘硬语,妥贴力排奡。”十字中尤妙在“妥帖”二字。樊宗师文最奇崛,而退之以“文从字顺”许之,其亦异乎世之所谓“妥帖”者。孟郊一诗流之幽逸者耳,殊未足踵武诸大家。而退之说士乃甘于肉,其自谓嗜善心无宁者此也。

《老生常谈》

昌黎五古,语语生造,字字奇杰,最能医庸熟之病。如《荐士》、《调张籍》等篇,皆宜熟读,以壮其胆识,寄其豪气。“横空盘硬语”云云,此公自状其诗耳。“杳然粹而清,可以镇浮躁”,却到东野分际。

《说韩》

世言韩退之“文起八代之衰”,赅诗言之也。唐诗承齐、梁、陈、隋之后,风气萎靡不振。自陈子昂崛起复古,李、杜勃兴,始开盛唐之风。然太白未尝弃晋、宋、齐、梁,于谢宣城尤极推重。子美则不弃徐、庾,兼赅沈、宋。至退之,除鲍、谢外皆不齿及矣。退之《荐士》诗云云,虽为荐孟郊作,其论诗之旨,悉具于是矣。

《岘佣说诗》

齐、梁、陈、隋间,自谢玄晖、江文通外,古诗皆带律体,气弱骨靡,思淫声哀,亡国之音也。退之云:“齐梁及陈隋,众作等蝉噪”,不为刻论矣。

《榕村诗选》

此荐孟郊之诗,而首段叙诗源委,极其简尽。李太白便谓建安之诗“绮丽不足称”,杜子美则自梁、陈以下无贬词,故惟韩公之论最得其衷。虽然,陶靖节诗蝉脱污浊,六代孤唱,韩公略无及之,何也?此与论文不列董、贾者同病,犹未免于以辞为主尔。

《黄氏日钞》

《荐士》诗,叙六朝之陋为“搜春摘花卉”,叙国朝之盛为“奋猛卷海潦”,论文者可以观矣。

《初白庵诗评》

穷源溯流,归重在一东野,推奖至矣,其如慰命何?所谓得一知己,死亦无恨者也。查晚晴曰:此与微之铭少陵文同叙诗派源流,后人断不可轻方拾袭。

《寒厅诗话》

韩昌黎诗,句句有来历,而能务去陈言者,全在于反用。……《荐士》诗,本用《汉书》“强弩之末不能入鲁缟”语,偏云:“强箭射鲁缟。”……学诗者解得此秘,则臭腐化为祌奇矣。

《唐诗别裁》

失却陶公,性所不近也(“逶迤”四句下)。卓见(“国朝”二句下)。二语昌黎自状其诗(“横空”二句下)。此荐孟东野于郑馀庆也。盛称东野之诗,谓可上承李、杜。东野不足以当,而公爱才之心,几比干吐哺握发矣。

《批韩诗》

何焯曰:以上论其人文,以下借其遭遇(“可以”句下)。多用譬喻,极纵横历落之致(“不如”句下)。朱彝尊曰:比东野数语,却工(“荣平”二句下)。正是盘硬语耳,若妥帖则犹未尽。

《义门读书记》

“谢”自谓康乐,若玄晖则齐人矣(“中间”句下)。“蝉噪”对《三百篇》言之也(“众作”句下)。“穷”字贯注后半(“有穷”句下)。古来才子或多文而薄于行,不可荐之天子,若郊之方正诚笃如此,二公又何所疑难,不亟进言于上也(“行身”四句下)。若必待已得者而后进郊,则恐后时矣。故以此责望二公,亦诗人忠厚之至也(“悠悠”四句下)。

《说孟》

孟东野诗,当贞元、元和间,可谓有一无二者矣。世称韩孟,然退之诗与东野绝不相类,盖皆各树一帜,不为风气所囿,而能开创成家,以左右风气者也。退之在唐,虽未大行,至宋以后,则与杜子美分庭抗礼,学诗者非杜即韩。东野诗则至今无人能问津者。岂孟不及韩邪?抑知韩者不足以知孟耶?张戒《岁寒堂诗话》谓:“退之于张籍、皇甫湜辈皆儿子蓄之,独于东野极口推重,虽退之谦抑,亦不徒然。”此说甚是。

《东泉诗话》

韩退之诗有两派:《荐士》等篇,劖削极矣;《符读书城南》等篇,又往往造平淡。贤者固不可测。木之就规矩在梓匠轮舆,人生有常理在纺绩耕耘。退之句法,亦自相袭。

《韩昌黎诗集编年笺注》

昌黎之论诗,至李、杜而止,言外亦自任。李、杜论诗,却有不同。杜有诸绝句,不废六朝、四杰。李《古风》开章,则专汉魏《风》《骚》。昌黎此诗与夺主李,故其自为,恒有奇气,欲令千载下凛凛如生,不肯奄奄如九泉下人。刘贡父议其本无所解,但以才高,此释家见山是山,见水是水见地,未到见山不是山,见水不是水地位,仰面唾天,自污其面,甚为贡父惜之。欧阳子以唐人多僻固狭陋,无复李、杜豪放之格,所以能好昌黎之不袭李杜而深合李杜者。王半山选《唐百家诗》后,又特尊李、杜、韩、白四家。白之与韩,迥乎不同,韩亦易白,往来者少。白寄韩诗,有“户大嫌甜酒,才高笑小诗”,颇得韩傲兀之情。然白实学杜甫铺陈,时取李之俊逸。学韩者当以半山兼罗并收为准。东坡比山谷诗美如江瑶柱,多食却发头风。韩固亦异味也。

《韩诗臆说》

取鲍、谢而遗渊明,亦偶即大概言之,非定论也(“中间”句下)。“荣华肖天秀”二语,逾奇逾确(“荣华”二句下)。“眸子看瞭眊”,“可以镇浮躁”,不惟得贞曜品诣,并能写出贞曜神骨(“可以”句下)。

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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