妾身虽存如昼烛


出自:[唐代]张籍所作《征妇怨》

拼音:qiè shēn suī cún rú zhòu zhú 。

诗句:妾身虽存如昼烛。

繁体:妾身雖存如晝燭。

上一句:夫死战场子在腹,

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《征妇怨》原文

[唐代] 张籍

九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上。

万里无人收白骨,家家城下招魂葬1

妇人依倚2子与夫,同居3贫贱心亦舒。

夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。

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《征妇怨》引用标注

1招魂葬[zhāo hún zàng]: 谓人死而不得其尸,用其生前所着衣冠,

【引】招其魂而葬。《晋书·袁瑰传》:“时 东海王 越 尸既为 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瑰 与博士 傅纯 议,以为招魂葬是谓埋神,不可从也。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”

2依倚[yī yǐ]: 倚靠;依傍。

【引】 汉 王充 《论衡·论死》:“秋气为呻鸣之变,自有所为。依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 孙枝蔚 《归来》诗:“依倚诸有位,不如为农商。”

3同居[tóng jū]: (3).犹共处。

【引】《吕氏春秋·应同》:“勤者同居则薄矣。” 高诱 注:“同居于世。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》:“至于非但不相类,不相似,而且相反之物,则断断勿使同居,同居必为难矣。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【妾】字的诗句

承恩不在貌,教若为容。 --- [唐代]杜荀鹤《春宫怨》

啼时惊梦,不得到辽西。 --- [唐代]金昌绪《春怨/伊州歌》

当君怀归日,是断肠时。 --- [唐代]李白《春思》

发初覆额,折花门前剧。 --- [唐代]李白《杂曲歌辞•长干行》

感此伤心,坐愁红颜老。 --- [唐代]李白《杂曲歌辞•长干行》

君家何处住,住在横塘。 --- [唐代]崔颢《长干曲四首▪君家何处住》

嫁得瞿塘贾,朝朝误期。 --- [唐代]李益《江南曲》

玉宫桂树花未落,仙采香垂佩缨。 --- [唐代]李贺《天上谣》

不信肠断,归来看取明镜前。 --- [唐代]李白《长相思三首•其二》

拟将身嫁与,一生休。 --- [唐代]韦庄《思帝乡•春日游》

永弃却烟花伴侣。免教人见,朝云暮雨。 --- [宋代]柳永《迷仙引•才过笄年》

波澜誓不起,心井中水。 --- [唐代]孟郊《琴曲歌辞•列女操》

蚕饥欲去,五马莫留连。 --- [唐代]李白《相和歌辞•子夜四时歌四首•春歌》

心正断绝,君怀那得知。 --- [唐代]郭震《子夜四时歌六首•春歌》

合欢影里空惆怅。愿身为红菡萏。 --- [宋代]欧阳修《渔家傲•近日门前溪水涨》

借问江湖与海水,何似君情与心。 --- [唐代]白居易《杂曲歌辞▪借问江湖与海水》

陵园,颜色如花命如叶。 --- [唐代]白居易《新乐府•陵园妾•怜幽闭也》

度柳穿花觅信音。君心负心。 --- [宋代]陈东甫《长相思▪花深深》

本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。 --- [唐代]高适《相和歌辞•秋胡行》

家夫婿经离久,寸心誓与长相守。 --- [唐代]高适《相和歌辞•秋胡行》

诗词飞花令:包含【烛】字的诗句

半额画双蛾,盈盈下歌。 --- [唐代]张谔《岐王席上咏美人》

教移兰频羞影,自试香汤更怕深。 --- [唐代]韩偓《咏浴》

何当共剪西窗,却话巴山夜雨时。 --- [唐代]李商隐《夜雨寄北》

问几度五侯传,但回首东风,吹尽尘迹。 --- [宋代]陈纪《倦寻芳(郭颐堂寒食无家之感,为赋)》

怪石夜光寒射,老杉秋韵冷和钟。 --- [五代]伍乔《题西林寺水阁》

乱山残雪夜,孤异乡春。 --- [唐代]崔涂《巴山道中除夜书怀》

世情恶衰歇,万事随转 --- [唐代]杜甫《佳人》

怜光满,披衣觉露滋。 --- [唐代]张九龄《望月怀远》

黄鹅跌舞千年觥,仙人树蜡烟轻,清琴醉眼泪泓泓。 --- [唐代]李贺《秦王饮酒》

有人添西窗,不眠侵晓,笑声转新年莺语。 --- [宋代]吴文英《祝英台近•除夜立春》

铜炉华增辉,初弹渌水后楚妃。 --- [唐代]李颀《琴歌》

洒空阶,夜阑未休,故人剪西窗语。 --- [宋代]周邦彦《锁窗寒/琐寒窗•越调》

明香暗画楼深,满鬓清霜残雪,思难禁。 --- [五代]李煜《虞美人•风回小院庭芜绿》

岁夜高堂列明,美酒一杯声一曲。 --- [唐代]李颀《听安万善吹觱篥歌》

残漏滴频欹枕,起坐不能平。 --- [五代]李煜《乌夜啼•昨夜风兼雨》

底凤钗明,钗头人胜轻。 --- [宋代]李清照《菩萨蛮•归鸿声断残云碧》

雾浓香鸭,冰凝泪,霜天难晓。 --- [宋代]时彦《青门饮•寄宠人》

华堂暗送客,眼波回盼处,芳艳流水。 --- [宋代]吴文英《齐天乐▪烟波桃叶西陵路》

风丝一寸柔肠。曾在歌边惹恨,底萦香。 --- [宋代]史达祖《夜合花▪柳锁莺魂》

湖海平生豪气,关塞如今风景,剪看吴钩。 --- [宋代]张孝祥《水调歌头•和庞佑父》

《征妇怨》标注

词典引注

1招魂葬[zhāo hún zàng]: 谓人死而不得其尸,用其生前所着衣冠,

【引】招其魂而葬。《晋书·袁瑰传》:“时 东海王 越 尸既为 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瑰 与博士 傅纯 议,以为招魂葬是谓埋神,不可从也。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”

2依倚[yī yǐ]: 倚靠;依傍。

【引】 汉 王充 《论衡·论死》:“秋气为呻鸣之变,自有所为。依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 孙枝蔚 《归来》诗:“依倚诸有位,不如为农商。”

3同居[tóng jū]: (3).犹共处。

【引】《吕氏春秋·应同》:“勤者同居则薄矣。” 高诱 注:“同居于世。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》:“至于非但不相类,不相似,而且相反之物,则断断勿使同居,同居必为难矣。”

《征妇怨》评析

《唐诗笺要》

说征妇者甚多,惨淡经营,定推文昌此首第一。

《唐风定》

顾云:王、张乐府,体发人情,极于纤细,无不至到,后人不及正在此,不及前人亦在此。

《唐贤小三昧集》

张、王乐府并称,文昌情味较足,以运思清而措辞俊也。

《唐诗别裁》

李华《吊古战场文》,篇中可云缩本。

《唐诗选脉会通评林》

杨慎曰:依倚子、夫,得怨之正。吴山民曰:“夫死战场子在腹”,苦中苦语。陆时雍曰:“招魂葬”,语佳。周启琦曰:末二语悲甚。周珽曰:“全没”、“魂葬”,可怜!觅封战死,何如贫贱同居?故烛以照夜,昼无用之;妇人无倚,“昼烛”何异?声声怨恨,字字凄惨。

作者简介

张籍,唐代,767-830

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。


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