神仙虽然有传说


出自:[唐代]韩愈所作《谁氏子》

拼音:shén xiān suī rán yǒu chuán shuō ,

诗句:神仙虽然有传说,

繁体:神仙雖然有傳說,

上一句:力行险怪取贵仕。

下一句:知者尽知其妄矣。

翻译:神仙虽然有传说


《谁氏子》原文

[唐代] 韩愈

......

翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙1,所慕灵妃2媲萧史。

又云时俗轻寻常,力行险怪3取贵仕。

神仙虽然有传说4知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。

罚一劝百5政之经,不从而诛未晚耳。

......

《谁氏子》引用标注

1凤笙[fèng shēng]: (1). 汉 应劭 《风俗通·声音·笙》:

【引】“《世本》:‘ 随 作笙。’长四寸、十二簧、像凤之身,正月之音也。”后因称笙为“凤笙”。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“昔 王子晋 好吹凤笙,招延道士与 浮丘 同游 伊 洛 之浦。” 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲 萧史 。” 明 何景明 《吕黄门画竹歌》:“龙盘嶰谷山中石,更待 伶伦 截凤笙。”

2灵妃[líng fēi]: (3).指 秦穆公 女 弄玉 。

【引】 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕 灵妃 媲 萧史 。”

3险怪[xiǎn guài]: (1).出人意表,

【引】奇怪。 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。” 宋 王安石 《九井》诗:“地形偶尔藏险怪,天意未必司阴晴。” 明 唐顺之 《西峪草堂记》:“极世间险怪瑰伟超旷之观。”

4传说[chuán shuō]: (3).指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价等。

【引】 唐 韩愈 《谁氏子》:“神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“传说之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能神勇为凡人所不及,而由于天授,或天相者, 简狄 吞燕卵而生 商 , 刘媪 得交龙而孕 季 ,皆其例也。” 闻一多 《端节的历史教育》:“据另一传说,竞渡的风俗起于 越王 勾践 ,那也不可靠。”

5罚一劝百[fá yī quàn bǎi]: 处罚一人而劝戒众人。

【引】 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。”

6送似[sòng sì]: 送与;

【引】送给。 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“谁其亲友能哀怜,写吾此诗持送似。” 宋 黄庭坚 《次韵钱穆父赠松扇》:“银钩玉唾明玺纸,松箑轻凉并送似。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【神】字的诗句

诗词飞花令:包含【说】字的诗句

《谁氏子》标注

词典引注

1凤笙[fèng shēng]: (1). 汉 应劭 《风俗通·声音·笙》:

【引】“《世本》:‘ 随 作笙。’长四寸、十二簧、像凤之身,正月之音也。”后因称笙为“凤笙”。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“昔 王子晋 好吹凤笙,招延道士与 浮丘 同游 伊 洛 之浦。” 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲 萧史 。” 明 何景明 《吕黄门画竹歌》:“龙盘嶰谷山中石,更待 伶伦 截凤笙。”

2灵妃[líng fēi]: (3).指 秦穆公 女 弄玉 。

【引】 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕 灵妃 媲 萧史 。”

3险怪[xiǎn guài]: (1).出人意表,

【引】奇怪。 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。” 宋 王安石 《九井》诗:“地形偶尔藏险怪,天意未必司阴晴。” 明 唐顺之 《西峪草堂记》:“极世间险怪瑰伟超旷之观。”

4传说[chuán shuō]: (3).指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价等。

【引】 唐 韩愈 《谁氏子》:“神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“传说之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能神勇为凡人所不及,而由于天授,或天相者, 简狄 吞燕卵而生 商 , 刘媪 得交龙而孕 季 ,皆其例也。” 闻一多 《端节的历史教育》:“据另一传说,竞渡的风俗起于 越王 勾践 ,那也不可靠。”

5罚一劝百[fá yī quàn bǎi]: 处罚一人而劝戒众人。

【引】 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。”

6送似[sòng sì]: 送与;

【引】送给。 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“谁其亲友能哀怜,写吾此诗持送似。” 宋 黄庭坚 《次韵钱穆父赠松扇》:“银钩玉唾明玺纸,松箑轻凉并送似。”

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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