照物不能长似镜


出自:[唐代]杜光庭所作《初月》

拼音:zhào wù bù néng cháng sì jìng ,

诗句:照物不能长似镜,

繁体:照物不能長似鏡,

上一句:圆缺何曾得自由。

下一句:当天多是曲如钩。

翻译:照物不能长似镜

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《初月》原文

[唐代] 杜光庭

始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。

照物不能长似镜,当天多是曲如钩。

定无列宿敢争耀,好伴晴河1相映流。

直使奔波急于箭,祗应白尽世间头。

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《初月》引用标注

1晴河[qíng hé]: 银河。

【引】 唐 刘禹锡 《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》:“花树当朱阁,晴河逼翠帘。” 前蜀 杜光庭 《初月》诗:“定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【照】字的诗句

海风吹不断,江月还空。 --- [唐代]李白《望庐山瀑布水二首▪西登香炉峰》

深林人不知,明月来相 --- [唐代]王维《辋川集•竹里馆》

烽火西京,心中自不平。 --- [唐代]杨炯《从军行》

转朱阁,低绮户,无眠。 --- [宋代]苏轼《水调歌头•丙辰中秋》

人生自古谁无死,留取丹心汗青。 --- [宋代]文天祥《过零丁洋》

烟深隋家寺,殷叶暗相 --- [唐代]杜牧《独酌▪长空碧杳杳》

杯净传鹦鹉,裘鲜鹔鹴。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

上国花地,遣君向西征。 --- [唐代]曹邺《送进士李殷下第游汾河》

未共销丹日,还同绮疏。 --- [唐代]王维《清如玉壶冰(京兆府试,时年十九)》

乳冰悬暗井,莲石晴轩。 --- [唐代]卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》

不分沙岸白,偏海山清。 --- [唐代]徐敞《圆灵水镜》

物不能长似镜,当天多是曲如钩。 --- [唐代]杜光庭《初月》

苍茜重重叠叠。恍然身在处,浑疑同泛,花舫波喷雪。 --- [宋代]杨无咎《曲江秋▪鸣鸠怨歇》

正阳炎序火府,龙珠蕴,冰海融澌。 --- [宋代]曹勋《法曲遍第三/法曲》

谁谓含愁独不见,更教明月流黄。 --- [唐代]沈佺期《古意呈补阙乔知之/古意/独不见》

返景入深林,复青苔上。 --- [唐代]王维《辋川集•鹿柴》

僧言古壁佛画好,以火来所见稀。 --- [唐代]韩愈《山石》

明月松间,清泉石上流。 --- [唐代]王维《山居秋暝》

绣罗衣裳暮春,蹙金孔雀银麒麟。 --- [唐代]杜甫《杂曲歌辞•丽人行》

何时倚虚幌,双泪痕乾。 --- [唐代]杜甫《月夜》

诗词飞花令:包含【镜】字的诗句

又疑瑶台,飞在白云端。 --- [唐代]李白《古朗月行》

但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 --- [唐代]李商隐《无题▪相见时难别亦难》

月下飞天,云生结海楼。 --- [唐代]李白《渡荆门送别》

无心买酒谒青春,对空嗟白发新。 --- [宋代]岳飞《过张溪赠张完》

晓凌飞鹊,宵映聚萤书。 --- [唐代]王维《清如玉壶冰(京兆府试,时年十九)》

自君之出矣,鸾空尘生。 --- [唐代]李咸用《自君之出矣》

良人去淄右,破金簪折。 --- [唐代]韦庄《闺怨》

照物不能长似,当天多是曲如钩。 --- [唐代]杜光庭《初月》

卖琴红粟贵,看白髭新。 --- [唐代]喻凫《送友人罢举归蜀》

早被婵娟误,欲妆临慵。 --- [唐代]杜荀鹤《春宫怨》

云髻罢梳还对,罗衣欲换更添香。 --- [唐代]薛逢《宫词》

塞上长城空自许,中衰鬓已先斑。 --- [宋代]陆游《书愤▪早岁那知世事艰》

归梦湖边,还迷中路。 --- [宋代]吴文英《祝英台近•除夜立春》

闲时又来里,转变朱颜。 --- [宋代]辛弃疾《汉宫春•立春》

纵收香藏,他年重到,人面桃花在否。 --- [宋代]袁去华《瑞鹤仙▪郊原初过雨》

一千顷,都净,倒碧峰。 --- [宋代]苏轼《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》

料得明朝,尊前重见,里花难折。 --- [宋代]辛弃疾《念奴娇•书东流村壁》

送春春去几时回,临晚 --- [宋代]张先《天仙子▪水调数声持酒听》

一轮秋影转金波,飞又重磨。 --- [宋代]辛弃疾《太常引•建康中秋夜,为吕叔潜赋》

暗妆残,为谁娇鬓尚如许。 --- [宋代]王沂孙《齐天乐•蝉》

《初月》标注

词典引注

1晴河[qíng hé]: 银河。

【引】 唐 刘禹锡 《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》:“花树当朱阁,晴河逼翠帘。” 前蜀 杜光庭 《初月》诗:“定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。”

作者简介

杜光庭,唐代,850-933

杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。


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