盖棺事则已


出自:[唐代]杜甫所作《自京赴奉先县咏怀五百字》

拼音:gài guān shì zé yǐ ,

诗句:盖棺事则已,

繁体:蓋棺事則已,

上一句:白手甘契阔。

下一句:此志常觊豁。


《自京赴奉先县咏怀五百字》原文

[唐代] 杜甫

杜陵有布衣,老大意转拙。

许身1一何愚1,窃比稷与契。

居然成濩落,白手甘23阔。

盖棺事则已,此志常觊豁2

穷年忧黎元,叹息肠4内热。

取笑同学翁,浩歌弥激烈。

非无江海志,萧洒送5日月。

......

《自京赴奉先县咏怀五百字》又作批注

1愚:一作过

2甘:一作苦

3契:一作挈

4肠:一作腹

5送:一作迭

6舜:一作为

7莫:一作难

8悟:一作误

9适:一作遣

10得:一作能

11君臣:一作圣君

12樛嶱:一作胶葛,一作蜡蝎,一作福嵑嶱,一作汤嶱

16宴:一作谋

17挞:一作箠

18欲:一作愿

19舞:一作有

20散:一作蒙

21冰:一作水

22不:一作且

23寄:一作既

24饥:一作饿

25亦:一作犹

26未:一作禾

27常:一作当

28犹:一作独

29齐:一作际

《自京赴奉先县咏怀五百字》引用标注

1许身[xǔ shēn]: (1).犹自许。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“许身一何愚,窃比 稷 与 契 。” 唐 刘蜕 《移史馆书》:“今虽蛊惑病妄,犹将自复其意,况逢足下以中正许身,以仁义自任者乎?” 清 黄鷟来 《后圃讲堂歌为李苍岑赋》:“许身 稷 契 嗤为愚,致君 尧 舜 嗟何补。”

2觊豁[jì huō]: 希望达到。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“盖棺事则已,此志常觊豁。” 浦江清 等注:“觊豁,希望能达到。”

3永诀[yǒng jué]: (2).指远行前不易再见面的别离。

【引】 南朝 梁 江淹 《别赋》:“虽 渊云 之墨妙, 严乐 之笔精……讵能摹暂离之状,写永诀之情乎?” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“生逢 尧 舜 君,不忍便永诀。” 明 沈鲸《双珠记·遗珠入宫》:“容我母女二人作别,少叙永诀之情。”

4廊庙具[láng miào jù]: 指能担负国家重任的栋梁之材。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“当今廊庙具,构厦岂云缺。”

5生理[shēng lǐ]: (3).为人之道。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“以兹悟生理,独耻事干谒。”

6干谒[gān yè]: 对人有所求而请见。

【引】《北史·郦道元传》:“﹝弟 道约 ﹞好以荣利干谒,乞丐不已。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“以兹悟生理,独耻事干谒。” 宋 欧阳修 《论举馆阁札子》:“士子奔竞者多,至有偷窃他人文字干谒权贵,以求荐举。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》:“虽属大僚通家,而未尝有所干谒。” 朱执信 《〈德国社会革命家小传〉序言》:“三十年来,社会革命家时有干谒卿相与坚相结纳者,是非诚与之,其策略有不得不然者。”

7愁绝[chóu jué]: 极端忧愁。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“沉饮聊自遣,放歌颇愁绝。” 唐 戴叔伦 《转应词》:“明月,明月,胡笳一声愁绝。” 宋 王沂孙 《庆宫春·水仙》词:“国香到此谁怜?烟冷沙昏,顿成愁绝。”

8岁暮[suì mù]: (1).岁末,一年将终时。

【引】 汉 淮南小山 《招隐士》:“岁暮兮不自聊,蟪蛄鸣兮啾啾。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》:“岁暮临空房,凉风起坐隅。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“岁暮百草零,疾风高冈裂。”《明史·彭韶传》:“岁暮者,天道之终。” 杨朔 《雪花飘在满洲》:“岁暮了。一天,他因为喝了过量的酒,伏在炕上哭起来。”

9百草[bǎi cǎo]: 各种草类。亦指各种花木。

【引】《庄子·庚桑楚》:“夫春气发而百草生,正得秋而万宝成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》:“夫百草之类,皆有补益,遭医人采掇,成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》:“寂历百草晦,欻吸鹍鸡悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》:“岁暮百草零,疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二:“曾把四弦娱 白傅 ( 白居易 ),敢将百草斗 吴王 。”

10凌晨[líng chén]: 迫近天亮的时光;清晨,

【引】清早。 北周 王褒 《入朝守门开》诗:“凤池通复道,严驾早凌晨。” 唐 徐敞 《白露为霜》诗:“入夜飞清景,凌晨积素光。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“凌晨过 骊山 ,御榻在嵽嵲。” 元 马祖常 《驾发上京》诗:“苍龙对阙夹天阍,秋驾凌晨出国门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》:“其门人甚众,薄暮毕集。 王 俱与稽首,遂留观中。凌晨,道士呼 王 去,授以斧,使随众采樵。” 峻青 《壮志录》:“现在,当我写完了这篇短文的时候,已是凌晨四点钟了。”

11嵽嵲[dié niè]: (2).高峻的山。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“凌晨过 骊山 ,御榻在嵽嵲。” 明 杨慎 《景川曹侯庙碑记》:“刬险为平,通夷达华,航鲸波而梯鸟道,去嵽嵲而就夷庚。” 清 顾我锜 《九日登缥缈峰》诗:“指挥云物作几案,呼叱嵽嵲同儿曹。”

12郁律[yù lǜ]: (4).烟雾蒸腾貌。

【引】《文选·郭璞〈江赋〉》:“察之无象,寻之无边,气滃渤以雾杳,时郁律其如烟。” 李善 注:“郁律,烟上貌。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“ 瑶池 气郁律,羽林相摩戛。”

13摩戛[mó jiá]: 犹摩擦。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“瑶池气郁律,羽林相摩戛。” 宋 晁补之 《新城游北山记》:“窗间竹数十竿,相摩戛,声切切不已。”参见“ 摩擦 ”。

14长缨[cháng yīng]: (2).指华衣美服者或达官显贵。

【引】 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陆机〈羁宦〉》:“朱黻咸髦士,长缨皆俊人。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“赐浴皆长缨,与宴非短褐。”

15短褐[duǎn hè]: (2).指地位卑下的人。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“赐浴皆长缨,与宴非短褐。”

16彤庭[tóng tíng]: (2).泛指皇宫。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“彤庭所分帛,本自寒女出。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》:“自甘茅屋老三间,岂意彤廷缀两班。” 清 赵翼 《木兰较猎》诗:“行阙嵯峨倚翠屏,名王俱入宴彤廷。”

17寒女[hán nǚ]: 贫家女子。

【引】 汉 徐干 《中论·贵验》:“ 伊尹 放 太甲 , 展季 覆寒女。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“彤庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。” 清 刘光弟 《梦中》诗:“宗臣有说持边衅,寒女何心泣国仇?”

18城阙[chéng què]: (2).都城,

【引】京城。 汉 张衡 《东京赋》:“肃肃习习,隐隐辚辚,殿未出乎城阙,旆已返乎郊畛。” 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗:“嘉宾填城阙,丰膳出中厨。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“鞭挞其夫家,聚歛贡城阙。” 仇兆鳌 注:“京师有阙,得称城阙。”

19圣人[shèng rén]: (3).君主时代对帝王的尊称。

【引】《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。” 仇兆鳌 注:“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》:“及 宋 受天命,圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“叵奈 杨国忠 这厮好生无礼,在圣人前奏准,着我做 渔阳 节度使,明升暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二:“侧闻宫中圣人又复减膳持斋,对天涕泣。”

20筐篚[kuāng fěi]: (5).帝王厚赐的物品。亦指帝王恩赐。

【引】 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》序:“鼓之以琴瑟,侑之以筐篚。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。” 明杨珽《龙膏记·宠赐》:“门庭添气象,筐篚斗辉光。”

21烟雾[yān wù]: (2).喻指轻薄的纱罗。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“中堂舞神仙,烟雾蒙玉质。” 元 倪瓒 《呈诸公》诗:“北窗高卧自清宁,烟雾衣裳云锦屏。”

22清瑟[qīng sè]: (1).指瑟。瑟音清逸,

【引】故称。 晋 陶潜 《闲情赋》:“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。” 唐 杜甫 《自京赴奉先咏怀五百字》:“煖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。” 清 杜岕 《思贤篇送荔轩还京师》:“伊余既缔交,宁禁弹清瑟。”

23驼蹄[tuó tí]: 亦作“驼蹄”。 骆驼之蹄足。加工后可为珍馐。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。” 宋 苏轼 《次韵钱穆父马上寄蒋颖叔》之一:“剩与故人寻土物,腊糟红曲寄驼蹄。” 元 耶律楚材 《用前韵送王君玉西征》之一:“清茶佳果饯行路,远胜浊酒烹驼蹄。”

24香橘[xiāng jú]: (2).橙之一种。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。” 王洙 注:“ 蜀中 有给客橙,似橘而非,若柚而香。”

25朱门[zhū mén]: 红漆大门。指贵族豪富之家。

【引】 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。” 明 李攀龙 《平凉》诗:“惟馀青草王孙路,不属朱门帝子家。” 清 吴伟业 《芦州行》:“金戈铁马过江来,朱门大第谁能顾。”

26北辕[běi yuán]: (1).车向北驶;

【引】北行。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“北辕就 泾 渭 , 官渡 又改辙。” 宋 苏轼 《与程正辅提刑书》之二四:“且闻有北辕之耗,尤副卑望。” 明 李贽 《读史·宋统似晋》:“ 徽 钦 虽北辕,与 怀 悯 青衣行酒,跣足执盖,实大径庭。”

27极目[jí mù]: (2).纵目,用尽目力远望。

【引】 汉 王粲 《登楼赋》:“平原远而极目兮,蔽 荆山 之高岑。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“群水从西下,极目高崒兀。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》:“亭在土山之上,循级至亭心,周望极目可数里。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“万里 长江 横渡,极目 楚 天舒。”

28崒兀[zú wū]: 险峻貌;

【引】高耸貌。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“群冰从西下,极目高崒兀。”

29枝撑[zhī chēng]: (1).亦作“ 枝牚 ”。指建筑物中起支撑作用的梁柱。

【引】《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“芝栭攒罗以戢孴,枝牚杈枒而斜据。” 李周翰 注:“枝牚,梁上交木也。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“河梁幸未拆,枝撑声窸窣。” 叶圣陶 《登雁塔》:“ 杜工部 《同诸公登慈恩寺塔》诗中有‘仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽’的句子……‘枝撑’指塔内的木材构筑。”

30窸窣[xī sū]: 象声词。形容轻微细碎之声。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“何梁幸未拆,枝撑声窸窣。” 宋 范成大 《夜至宁庵见壁间端礼昆仲倡和明日将去次其韵》:“咿哑禽语晓光净,窸窣草鸣朝雨凉。”《红楼梦》第六回:“约有一二十个妇人,衣裙窸窣,渐入堂屋,往那边屋内去了。” 叶圣陶 《恐怖的夜》:“他的脚步声,衣裳窸窣声,灯笼动荡声,打破了这个无边的沉寂。”

31仓卒[cāng cù]: (2).非常事变。

【引】 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“遭巫蛊仓卒之难。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“岂知秋禾登,贫窭有仓卒。”《资治通鉴·梁武帝大同四年》:“平东将军 蔡祐 下马步斗,左右劝乘马以备仓猝。”

32抚迹[fǔ jì]: 谓追思陈迹往事。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“抚迹犹酸辛,平人固骚屑。”

33默思[mò sī]: 默默思索。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“默思失业徒,因念远戍卒。”《花城》1981年第6期:“ 琼 听了最初露出兴奋喜悦的欢跃,继而却沉入无言的默思中。”

34忧端[yōu duān]: 愁绪。 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》:“览物起悲绪,顾己识忧端。

【引】” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“忧端齐 终南 ,澒洞不可掇。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》:“卖文无活理,学剑有忧端。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【盖】字的诗句

诗词飞花令:包含【已】字的诗句

《自京赴奉先县咏怀五百字》标注

不同版本标注

1愚:一作过

2甘:一作苦

3契:一作挈

4肠:一作腹

5送:一作迭

6舜:一作为

7莫:一作难

8悟:一作误

9适:一作遣

10得:一作能

11君臣:一作圣君

12樛嶱:一作胶葛,一作蜡蝎,一作福嵑嶱,一作汤嶱

16宴:一作谋

17挞:一作箠

18欲:一作愿

19舞:一作有

20散:一作蒙

21冰:一作水

22不:一作且

23寄:一作既

24饥:一作饿

25亦:一作犹

26未:一作禾

27常:一作当

28犹:一作独

29齐:一作际

词典引注

1许身[xǔ shēn]: (1).犹自许。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“许身一何愚,窃比 稷 与 契 。” 唐 刘蜕 《移史馆书》:“今虽蛊惑病妄,犹将自复其意,况逢足下以中正许身,以仁义自任者乎?” 清 黄鷟来 《后圃讲堂歌为李苍岑赋》:“许身 稷 契 嗤为愚,致君 尧 舜 嗟何补。”

2觊豁[jì huō]: 希望达到。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“盖棺事则已,此志常觊豁。” 浦江清 等注:“觊豁,希望能达到。”

3永诀[yǒng jué]: (2).指远行前不易再见面的别离。

【引】 南朝 梁 江淹 《别赋》:“虽 渊云 之墨妙, 严乐 之笔精……讵能摹暂离之状,写永诀之情乎?” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“生逢 尧 舜 君,不忍便永诀。” 明 沈鲸《双珠记·遗珠入宫》:“容我母女二人作别,少叙永诀之情。”

4廊庙具[láng miào jù]: 指能担负国家重任的栋梁之材。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“当今廊庙具,构厦岂云缺。”

5生理[shēng lǐ]: (3).为人之道。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“以兹悟生理,独耻事干谒。”

6干谒[gān yè]: 对人有所求而请见。

【引】《北史·郦道元传》:“﹝弟 道约 ﹞好以荣利干谒,乞丐不已。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“以兹悟生理,独耻事干谒。” 宋 欧阳修 《论举馆阁札子》:“士子奔竞者多,至有偷窃他人文字干谒权贵,以求荐举。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》:“虽属大僚通家,而未尝有所干谒。” 朱执信 《〈德国社会革命家小传〉序言》:“三十年来,社会革命家时有干谒卿相与坚相结纳者,是非诚与之,其策略有不得不然者。”

7愁绝[chóu jué]: 极端忧愁。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“沉饮聊自遣,放歌颇愁绝。” 唐 戴叔伦 《转应词》:“明月,明月,胡笳一声愁绝。” 宋 王沂孙 《庆宫春·水仙》词:“国香到此谁怜?烟冷沙昏,顿成愁绝。”

8岁暮[suì mù]: (1).岁末,一年将终时。

【引】 汉 淮南小山 《招隐士》:“岁暮兮不自聊,蟪蛄鸣兮啾啾。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》:“岁暮临空房,凉风起坐隅。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“岁暮百草零,疾风高冈裂。”《明史·彭韶传》:“岁暮者,天道之终。” 杨朔 《雪花飘在满洲》:“岁暮了。一天,他因为喝了过量的酒,伏在炕上哭起来。”

9百草[bǎi cǎo]: 各种草类。亦指各种花木。

【引】《庄子·庚桑楚》:“夫春气发而百草生,正得秋而万宝成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》:“夫百草之类,皆有补益,遭医人采掇,成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》:“寂历百草晦,欻吸鹍鸡悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》:“岁暮百草零,疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二:“曾把四弦娱 白傅 ( 白居易 ),敢将百草斗 吴王 。”

10凌晨[líng chén]: 迫近天亮的时光;清晨,

【引】清早。 北周 王褒 《入朝守门开》诗:“凤池通复道,严驾早凌晨。” 唐 徐敞 《白露为霜》诗:“入夜飞清景,凌晨积素光。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“凌晨过 骊山 ,御榻在嵽嵲。” 元 马祖常 《驾发上京》诗:“苍龙对阙夹天阍,秋驾凌晨出国门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》:“其门人甚众,薄暮毕集。 王 俱与稽首,遂留观中。凌晨,道士呼 王 去,授以斧,使随众采樵。” 峻青 《壮志录》:“现在,当我写完了这篇短文的时候,已是凌晨四点钟了。”

11嵽嵲[dié niè]: (2).高峻的山。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“凌晨过 骊山 ,御榻在嵽嵲。” 明 杨慎 《景川曹侯庙碑记》:“刬险为平,通夷达华,航鲸波而梯鸟道,去嵽嵲而就夷庚。” 清 顾我锜 《九日登缥缈峰》诗:“指挥云物作几案,呼叱嵽嵲同儿曹。”

12郁律[yù lǜ]: (4).烟雾蒸腾貌。

【引】《文选·郭璞〈江赋〉》:“察之无象,寻之无边,气滃渤以雾杳,时郁律其如烟。” 李善 注:“郁律,烟上貌。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“ 瑶池 气郁律,羽林相摩戛。”

13摩戛[mó jiá]: 犹摩擦。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“瑶池气郁律,羽林相摩戛。” 宋 晁补之 《新城游北山记》:“窗间竹数十竿,相摩戛,声切切不已。”参见“ 摩擦 ”。

14长缨[cháng yīng]: (2).指华衣美服者或达官显贵。

【引】 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陆机〈羁宦〉》:“朱黻咸髦士,长缨皆俊人。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“赐浴皆长缨,与宴非短褐。”

15短褐[duǎn hè]: (2).指地位卑下的人。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“赐浴皆长缨,与宴非短褐。”

16彤庭[tóng tíng]: (2).泛指皇宫。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“彤庭所分帛,本自寒女出。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》:“自甘茅屋老三间,岂意彤廷缀两班。” 清 赵翼 《木兰较猎》诗:“行阙嵯峨倚翠屏,名王俱入宴彤廷。”

17寒女[hán nǚ]: 贫家女子。

【引】 汉 徐干 《中论·贵验》:“ 伊尹 放 太甲 , 展季 覆寒女。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“彤庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。” 清 刘光弟 《梦中》诗:“宗臣有说持边衅,寒女何心泣国仇?”

18城阙[chéng què]: (2).都城,

【引】京城。 汉 张衡 《东京赋》:“肃肃习习,隐隐辚辚,殿未出乎城阙,旆已返乎郊畛。” 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗:“嘉宾填城阙,丰膳出中厨。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“鞭挞其夫家,聚歛贡城阙。” 仇兆鳌 注:“京师有阙,得称城阙。”

19圣人[shèng rén]: (3).君主时代对帝王的尊称。

【引】《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。” 仇兆鳌 注:“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》:“及 宋 受天命,圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“叵奈 杨国忠 这厮好生无礼,在圣人前奏准,着我做 渔阳 节度使,明升暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二:“侧闻宫中圣人又复减膳持斋,对天涕泣。”

20筐篚[kuāng fěi]: (5).帝王厚赐的物品。亦指帝王恩赐。

【引】 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》序:“鼓之以琴瑟,侑之以筐篚。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。” 明杨珽《龙膏记·宠赐》:“门庭添气象,筐篚斗辉光。”

21烟雾[yān wù]: (2).喻指轻薄的纱罗。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“中堂舞神仙,烟雾蒙玉质。” 元 倪瓒 《呈诸公》诗:“北窗高卧自清宁,烟雾衣裳云锦屏。”

22清瑟[qīng sè]: (1).指瑟。瑟音清逸,

【引】故称。 晋 陶潜 《闲情赋》:“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。” 唐 杜甫 《自京赴奉先咏怀五百字》:“煖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。” 清 杜岕 《思贤篇送荔轩还京师》:“伊余既缔交,宁禁弹清瑟。”

23驼蹄[tuó tí]: 亦作“驼蹄”。 骆驼之蹄足。加工后可为珍馐。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。” 宋 苏轼 《次韵钱穆父马上寄蒋颖叔》之一:“剩与故人寻土物,腊糟红曲寄驼蹄。” 元 耶律楚材 《用前韵送王君玉西征》之一:“清茶佳果饯行路,远胜浊酒烹驼蹄。”

24香橘[xiāng jú]: (2).橙之一种。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。” 王洙 注:“ 蜀中 有给客橙,似橘而非,若柚而香。”

25朱门[zhū mén]: 红漆大门。指贵族豪富之家。

【引】 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。” 明 李攀龙 《平凉》诗:“惟馀青草王孙路,不属朱门帝子家。” 清 吴伟业 《芦州行》:“金戈铁马过江来,朱门大第谁能顾。”

26北辕[běi yuán]: (1).车向北驶;

【引】北行。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“北辕就 泾 渭 , 官渡 又改辙。” 宋 苏轼 《与程正辅提刑书》之二四:“且闻有北辕之耗,尤副卑望。” 明 李贽 《读史·宋统似晋》:“ 徽 钦 虽北辕,与 怀 悯 青衣行酒,跣足执盖,实大径庭。”

27极目[jí mù]: (2).纵目,用尽目力远望。

【引】 汉 王粲 《登楼赋》:“平原远而极目兮,蔽 荆山 之高岑。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“群水从西下,极目高崒兀。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》:“亭在土山之上,循级至亭心,周望极目可数里。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“万里 长江 横渡,极目 楚 天舒。”

28崒兀[zú wū]: 险峻貌;

【引】高耸貌。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“群冰从西下,极目高崒兀。”

29枝撑[zhī chēng]: (1).亦作“ 枝牚 ”。指建筑物中起支撑作用的梁柱。

【引】《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“芝栭攒罗以戢孴,枝牚杈枒而斜据。” 李周翰 注:“枝牚,梁上交木也。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“河梁幸未拆,枝撑声窸窣。” 叶圣陶 《登雁塔》:“ 杜工部 《同诸公登慈恩寺塔》诗中有‘仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽’的句子……‘枝撑’指塔内的木材构筑。”

30窸窣[xī sū]: 象声词。形容轻微细碎之声。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“何梁幸未拆,枝撑声窸窣。” 宋 范成大 《夜至宁庵见壁间端礼昆仲倡和明日将去次其韵》:“咿哑禽语晓光净,窸窣草鸣朝雨凉。”《红楼梦》第六回:“约有一二十个妇人,衣裙窸窣,渐入堂屋,往那边屋内去了。” 叶圣陶 《恐怖的夜》:“他的脚步声,衣裳窸窣声,灯笼动荡声,打破了这个无边的沉寂。”

31仓卒[cāng cù]: (2).非常事变。

【引】 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“遭巫蛊仓卒之难。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“岂知秋禾登,贫窭有仓卒。”《资治通鉴·梁武帝大同四年》:“平东将军 蔡祐 下马步斗,左右劝乘马以备仓猝。”

32抚迹[fǔ jì]: 谓追思陈迹往事。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“抚迹犹酸辛,平人固骚屑。”

33默思[mò sī]: 默默思索。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“默思失业徒,因念远戍卒。”《花城》1981年第6期:“ 琼 听了最初露出兴奋喜悦的欢跃,继而却沉入无言的默思中。”

34忧端[yōu duān]: 愁绪。 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》:“览物起悲绪,顾己识忧端。

【引】” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“忧端齐 终南 ,澒洞不可掇。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》:“卖文无活理,学剑有忧端。”

《自京赴奉先县咏怀五百字》背景

创作背景

创作时间:755年; 创作地点:陕西省渭南市蒲城县;
  这首诗题下原注:“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军,这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久,即在公元755年(天宝十四年)的十月、十一月之间,他由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻儿,写下了这首诗。这一年十月,唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒,十一月,安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时,玄宗、贵妃正在大玩特玩,殊不知安禄山已在范阳起兵反叛,闹得不可开交。只是安史之乱的消息还没有传到长安。“安史之乱”是唐朝各种社会矛盾的总爆发,从此李唐王朝一蹶不振。杜甫在长安根据十载长安生活和这次途中的见闻,敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。

《自京赴奉先县咏怀五百字》评析

《唐宋诗举要》

吴曰:第一段(至“放歌"句)一句一转,一转一深,几于笔不着纸。而悲京沉郁,愤慨淋漓,文气横溢纸上,如生龙活虎不可控揣。太史公、韩昌黎而外,无第三人能作此等文字,况诗乎?诗中唯*公一人也。吴曰:此下忽捉笔发生绝大议论,警湛生动,独有千古(“彤庭”二句下)。吴曰:再回护朝廷一笔,此等处掉转最难,而文势益超骏矣(“圣人”二句下)。吴曰:一句折落,悲凉无际(“朱门”二句下)。邵子湘《咏怀》、《北征》,皆杜集大篇,子美自评“沈郁顿挫”、“碧海鲸鱼”,后人赞其铺陈排比、浑涵汪茫,正是此种。学杜须从大处著眼,方不落一知半解。张廉卿曰:杜公此等议论,实足上嗣《风》《雅》。

《唐诗归》

钟云:读少陵《奉先咏怀》、《北征》等篇,知五言古长篇不易作。当于潦倒淋漓、忽正忽反、若整若乱、时断时续处得其篇法之妙。钟云:“许”字道尽志大、言大人病痛(“许身”句下)。钟云:有此二语才有本领(“以兹”二句下)。钟云:汉乐府语(“指直”句下)。钟云:此语痛甚(“鞭挞”句下)。钟云:“凌晨过骊山”至此,极道骄奢暴殄,隐忧言外,似皆说秦,其实句句是时事,所谓借秦为喻也。谭云:少陵不用于世,救援悲悯之意甚切,遇一小景、小物,说得极悲愤、极经济,只为胸中有此等事郁结,读其诸长篇自见(“朱门”二句下)。谭云:骨肉语可怜。钟云:“似欲忘饥渴”,归后情也,“庶往共饥渴”,归前情也。悲欢不同,各有其妙,同一苦境(“庶往”句下)。钟云:五字非暴贫不知,非惯贫不知(“贫窭”句下)。钟云:饥困忧时,婆心侠气(“默思”二句下)。

《杜诗详注》

胡夏客曰:诗凡五百字,而篇中叙发京师,过骊山,就泾渭,抵奉先,不过数十字耳,馀皆议论,感慨成文,此最得“变雅”之法而成章者也。又曰:《奉先咏怀》全篇议论,杂以叙事;《北征》则全篇叙事,杂以议论。盖曰“咏怀”、自应以议论为主;曰“北征”,自应以叙事为主也。卢世㴶曰:《赴奉先》及《北征》,肝肠如火,涕泪横流,读此而不感动者,其人必不忠。作长篇古诗,布势须要宽转。此二条(按指“穷年忧黎元”至“放歌颇愁绝”)各四句转意,抚时慨己,或比或兴,迭开迭合,备极排荡顿挫之妙。

《杜诗镜铨》

朱注:公赴奉先,玄宗时正在华清宫,故诗中言骊山事特详。李云:此篇金声玉振,可为压卷。首从“咏怀”叙起,每四句一转,层层跌出。自许稷、契本怀,写仕既不成,隐又不遂,百折千回,仍复一气流转,极反复排荡之致。次叙自京赴奉先道途所闻见,致慨于国奢民困,此正忧端最切处。末叙抵家事。仍归结到“忧黎元”作结,乃是“咏怀”本意。蒋云:叙事中夹议论,不觉发上指冠,大声如吼,即所谓“激烈”、“愁绝”也(“彤庭”十句下)。乐府法,亦用隔句对(“暖客”四句下)。李云:四句束上起下,并有含蓄,是长篇断犀手(“朱门”四句下)。张云:只此家常事,曲折如话,亦非人所能及。穷困如此,而惓惓于国计民生,非希踪稷、契者,讵克有此! 五古前人多以质厚清远胜,少陵出而沉郁顿挫,每多大篇,遂为诗道中另辟一门径。无一语蹈袭汉魏,正深得其神理。此及《北征》,尤为集内大文章,见老杜平生大本领。所谓“巨刃摩天”、“乾坤雷硠”者,惟此种足以当之。半山、后山,尚未望见。李子德云:太史公谓:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱,《离骚》兼之,公《咏怀》足以相敌。

《唐宋诗醇》

此与《北征》为集中巨篇,摅郁结,写胸臆,苍苍莽莽,一气流转。其大段中有千里一曲之势而笔笔顿挫,一曲中又有无数波折也。甫以布衣之士乃心帝室,而是时明皇失政,大乱已成。方且君臣荒宴,若罔闻知。甫从局外蒿目时艰,欲言不可,盖有日矣,一于此诗发之。前述平日之衷曲,后写当前之酸楚,至于中幅,以所经为纲,所见为目,言言深切,字字沉痛。《板》《荡》之后,未有能及此者,此甫之所以度越千古而上继《三百篇》者乎?张{湝}曰:文之至者,止见精神不见语言,此五百字真恳切到,淋漓沉痛,俱是精神,何处见有语言?

《十八家诗钞评点》

张云:数语回斡无迹,所谓“更觉良工心独苦”也(“生常”句下)。

《杜臆》

自“凌晨过骊山”,至“路有冻死骨”,叙当时君臣晏安独乐而不恤其民之状,婉转恳至,抑扬吞吐,反复顿挫,曲尽其妙。后来诗人见杜以忧国忧民,往往效之,不过取办于笔舌耳。……故“彤庭分帛”、“卫霍金盘”、“朱门酒肉”等语,皆道其实,故称“诗史”、

《方南堂先生辍锻录》

《赴奉先县五字》,当时时歌诵,不独起伏关键,意度波澜,煌煌大篇,可以为法,即其中琢句之工,用字之妙,无一不是规矩,而音韵尤古淡雅正,自然天籁也。

《读杜心解》

是为集中开头大文章,老杜平生大本领,须用一片大魄力读去,断不宜如朱、仇诸本,琐琐分裂。通篇只是三大段,首明赍志去国之情,中慨君臣耽乐之失,末述到家哀苦之感。而起手用“许身”“比稷、契”二句总领,如金之声也。结尾用“忧端齐终南”二句总收,如玉之振也。

《䂬溪诗话》

《孟子》七篇,论君与民者居半,其馀欲得君,盖以安民也。观少陵“穷年忧黎元,叹息肠中热”……而志在大庇天下寒士,其心广大,异夫求穴之蝼蚁辈,真得孟子所存矣。东坡问:老杜何如人?或言似司马迁,但能名其诗耳。愚谓老杜似孟子,盖原其心也。观《赴奉先咏怀五百言》,乃声律中老杜心迹论一篇也。

《岁寒堂诗话》

少陵在布衣中,慨然有致君尧舜之志,而世无知者,虽同学翁亦颇笑之,故“浩歌弥激烈”、“沈饮聊自遣(“适”一作“遣”)也。此与诸葛孔明抱膝长啸无异;读其诗,可以想见其胸臆矣。……方幼子饿死之时,尚以“常免租税”、“不隶征伐”为幸,而“思失业徒”,“念远戍卒”,至于“忧端齐终南”,此岂嘲风咏月者哉!

《石洲诗话》

《奉先咏怀》一篇,《羌村》三篇,皆与《北征》相为表里。此自周《雅》降风以后,所未有也。迹熄《诗》亡,所以有《春秋》之作。若诗不亡,则圣人何为独忧耶?李唐之代,乃有如此大制作,可以直接《六经》矣。渔洋以五平、五仄体,近于游戏,此特指有心为之者言。若此之“凌晨过骊山,御榻在嵽嵲”、“忧端齐终南,澒洞不可掇”……于五平五仄之中,出以叠韵,并属天成,非关游戏也。

《唐诗别裁》

“忧黎元”至“放歌愁绝”,反反复复,淋漓颠倒,正古人不可及处。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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