氓俗争相先
出自：[唐代]韩愈所作《谢自然诗》
拼音：méng sú zhēng xiāng xiān 。
诗句：氓俗争相先。
繁体：氓俗爭相先。
上一句：驱车领官吏，
下一句：入门无所见，
翻译：民俗争相先
《谢自然诗》原文
......
须臾自轻举，飘若风中烟。
茫茫八纮大，影响无由缘。
里胥14上其事，郡守惊且叹。
驱车领官吏，氓俗争相先。
入门无所见15，冠履同蜕蝉16。
皆云神仙事，灼灼信可传17。
余闻古夏后，象物18知神奸。
......
《谢自然诗》又作批注
1暂:一作气
《谢自然诗》引用标注
1谢自然[xiè zì rán]: 唐 女道士。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“ 果州 南充县 ，寒女 谢自然 ，童騃无所识，但闻有神仙。轻生学其术，乃在 金泉山 。”《云笈七签》卷一一三：“又 蜀 女真 谢自然 泛海，将诣 蓬莱 求师，船为风飘到一山，见道士，指言 天台山 司马承贞 ，名在 丹台 ，身居 赤城 ，此真良师也…… 自然 乃回求 承贞 ，受度后，白日上升而去。” 清 赵翼 《美人风筝》诗之五：“肉飞炼得几多年，白日升天 谢自然 。”
2童騃[tóng ái]: (1).年幼无知。
【引】 唐 韩愈 《谢自然》诗：“童騃无所识，但闻有神仙。” 唐 白居易 《观儿戏》诗：“童騃饶戏乐，老大多忧悲。” 清 赵翼 《子才过访草堂》诗：“求荣求利耶，为此童騃乐。”
3荣慕[róng mù]: 羡慕。
【引】《三国志·魏志·杜恕传》：“搢绅之儒，横加荣慕。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“繁华荣慕绝，父母慈爱捐。”
4凝心[níng xīn]: 专心；
【引】一心一意。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚难具言。”《云笈七签》卷一○四：“太清真人 宋伦 ，字 德玄 ， 洛阳 人也。以 厉王 甲辰岁入道。于是凝心寝景，抱一冲和，不交人事，日诵五千文数遍。”《儿女英雄传》第二四回：“无奈他此时是凝心静气，聚精会神，生怕错过了节儿。” 叶圣陶 《线下·平常的故事》：“现在她正把鞋面同鞋底联缀起来；这很容易缀得歪斜，所以她凝心壹志地工作，几乎把一切都忘了。”
5具言[jù yán]: 备言，
【引】详细告诉。《史记·魏其武安侯列传》：“立召入，具言 灌夫 醉饱事，不足诛。” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“拜 邓训 为谒者，监护水功。 训 隐括知其难立，具言 肃宗 。 肃宗 从之，全活数千人。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚难具言。”
6空室[kōng shì]: (2).净室。
【引】《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断， 长房 亦不移。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“一朝坐空室，云雾生其间。”
7其间[qí jiān]: (1).其中；
【引】那中间。 唐 韩愈 《谢自然》诗：“一朝坐空室，云雾生其间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“然古书之存于今者寡矣，其间亦有异闻焉，安可废之。” 鲁迅 《野草·过客》：“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。”
8幽晦[yōu huì]: (1).昏暗。
【引】《楚辞·九章·涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。” 唐 韩愈 《谢自然》诗：“白日变幽晦，萧萧风景寒。” 郭沫若 《北伐途次》十九：“进去时灯光是很幽晦的。”
9萧萧[xiāo xiāo]: (3).形容凄清、寒冷。
【引】 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“黯黯高云，萧萧冬月。” 唐 韩愈 《谢自然》诗：“白日变幽晦，萧萧风景寒。” 明 詹同 《出猎图》诗：“穹庐散野如繁星，凉月萧萧照平陆。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“荒村风雪，萧萧彻骨。”
10五色[wǔ sè]: (2).泛指各种颜色。
【引】《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹暂明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人说你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”
11属联[shǔ lián]: 相连。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹暂明灭，五色光属联。”
12倾骇[qīng hài]: 惊骇。
【引】《史记·大宛列传》：“见 汉 之广大，倾骇之。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，踯躅讵敢前。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目。” 孙中山 《上李鸿章书》：“民习于所知，虽有更革，必无倾骇，成效一见，争相乐从。”
13讵敢[jù gǎn]: 岂敢；
【引】怎敢。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，踯躅讵敢前。” 元 蒲道源 《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词：“自笑疏顽，讵敢侪英秀。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“谅郎君口同百舌，胆如鼷鼠，讵敢作犯法事？”
14里胥[lǐ xū]: 指里长。
【引】《汉书·食货志上》：“春，将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“里胥，如今里吏也。” 唐 韩愈 《谢自然》诗：“里胥上其事，郡守惊且叹。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。”参见“ 里长 ”。
15所见[suǒ jiàn]: (1).看到的。
【引】《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屦同蜕蝉。” 清 昭梿 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚。”
16蜕蝉[tuì chán]: 蝉脱壳。谓解脱成仙。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屦同蜕蝉，皆云神仙事，灼灼信可传。” 宋 范成大 《问天医赋》：“脱兔 彭 殇之囿，蜕蝉人鬼之场。”
17可传[kě chuán]: (2).可以流传。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“皆云神仙事，灼灼信可传。”
18象物[xiàng wù]: (1).谓取法于物象；
【引】描摹物象。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。” 杜预 注：“象所图物，著之于鼎。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·才略》：“ 荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“余闻古 夏后 ，象物知神奸。” 清 侯方域 《南省试策》之五：“今夫文章者……有象物之体，有抒情之体。”
19山林[shān lín]: (1).山与林。亦指有山有林的地区。
【引】《周礼·地官·大司徒》：“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。” 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遁栖。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“山林民可入，魍魉莫逢旃。” 赵树理 《三里湾·国庆前夕》：“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”
20逶迤[wēi yí]: (11).衰败貌。
【引】 唐 陈子昂 《修竹篇》诗序：“每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，《风》《雅》不作，以耿耿也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“逶迤不复振，后世恣欺谩。”
21人鬼[rén guǐ]: (2).人和鬼。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”
22长延[cháng yán]: 绵长久远。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“莫能尽性命，安得更长延？”
23万类[wàn lèi]: 犹万物。
【引】《鬼谷子·捭阖》：“筹策万类之终始。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“何造化之多端兮，播群形于万类。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“人生处万类，知识最为贤。” 明 王廷陈 《咏怀》：“万类殊所嗜，物岂慕非伦。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”
24饥食[jī shí]: 充饥之食。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“寒衣及饥食，在纺绩耕耘。”
25噫乎[yī hū]: 叹词。
【引】表示慨叹。《史记·河渠书》：“薪不属兮 卫 人罪，烧萧条兮噫呼何以御水。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“噫乎彼寒女，永托异物群。” 宋 苏轼 《山陂陀行》：“此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【氓】字的诗句
半渡趋津吏，缘堤簇郡氓。 --- [唐代]刘禹锡《历阳书事七十韵》
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。 --- [唐代]武元衡《行路难•君不见道傍废井傍开花》
氓税况重叠，公门极熬煎。 --- [唐代]韦应物《答崔都水▪亭亭心中人》
行者多商贾，居者悉黎氓。 --- [唐代]白居易《答《桐花》》
深仁荷君子，薄赋恤黎氓。 --- [唐代]张继《送邹判官往陈留（一作洪州送郄绍充河南租庸判官）》
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。 --- [唐代]钱起《送李评事赴潭州使幕》
邻好艰难薄，氓心杼轴焦。 --- [唐代]杜甫《奉赠卢五丈参谋（琚）》
中夜混黎氓，脱身亦奔窜。 --- [唐代]杜甫《舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公》
却须天上纶言手，小为农氓缓茧丝。 --- [宋代]方回《追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞元日倡酬韵六首••其六》
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。 --- [唐代]舒元舆《坊州按狱》
疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 --- [唐代]韩愈《晚秋郾城夜会联句》
此行收遗氓，风俗方再造。 --- [唐代]杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》
妙旌循吏德，持悦庶氓心。 --- [唐代]李隆基《赐崔日知往潞州》
诗词飞花令:包含【先】字的诗句
先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》
物是人非事事休，欲语泪先流。 --- [宋代]李清照《武陵春•风住尘香花已尽》
江村昨夜一枝梅。先传春信回。 --- [宋代]姚述尧《阮郎归（前题）》
未睹风流日，先闻新赋诗。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》
留景夜不暝，迎光曙先明。 --- [唐代]白居易《白牡丹••和钱学士作》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 --- [唐代]杜甫《蜀相》
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 --- [唐代]李商隐《韩碑》
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 --- [唐代]白居易《琵琶行》
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。 --- [唐代]李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 --- [唐代]白居易《后宫词▪泪湿罗巾梦不成》
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。 --- [宋代]钱惟演《谪居汉东撰曲》
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 --- [宋代]陆游《书愤▪早岁那知世事艰》
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。 --- [宋代]辛弃疾《汉宫春•立春》
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 --- [宋代]范仲淹《御街行•纷纷坠叶飘香砌》
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 --- [宋代]周邦彦《满庭芳•夏日溧水无想山作•中吕》
舞歇歌沉，花未减红颜先变。 --- [宋代]吴文英《三姝媚•过都城旧居有感》
《谢自然诗》标注
不同版本标注
1暂:一作气
词典引注
1谢自然[xiè zì rán]: 唐 女道士。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“ 果州 南充县 ，寒女 谢自然 ，童騃无所识，但闻有神仙。轻生学其术，乃在 金泉山 。”《云笈七签》卷一一三：“又 蜀 女真 谢自然 泛海，将诣 蓬莱 求师，船为风飘到一山，见道士，指言 天台山 司马承贞 ，名在 丹台 ，身居 赤城 ，此真良师也…… 自然 乃回求 承贞 ，受度后，白日上升而去。” 清 赵翼 《美人风筝》诗之五：“肉飞炼得几多年，白日升天 谢自然 。”
2童騃[tóng ái]: (1).年幼无知。
【引】 唐 韩愈 《谢自然》诗：“童騃无所识，但闻有神仙。” 唐 白居易 《观儿戏》诗：“童騃饶戏乐，老大多忧悲。” 清 赵翼 《子才过访草堂》诗：“求荣求利耶，为此童騃乐。”
3荣慕[róng mù]: 羡慕。
【引】《三国志·魏志·杜恕传》：“搢绅之儒，横加荣慕。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“繁华荣慕绝，父母慈爱捐。”
4凝心[níng xīn]: 专心；
【引】一心一意。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚难具言。”《云笈七签》卷一○四：“太清真人 宋伦 ，字 德玄 ， 洛阳 人也。以 厉王 甲辰岁入道。于是凝心寝景，抱一冲和，不交人事，日诵五千文数遍。”《儿女英雄传》第二四回：“无奈他此时是凝心静气，聚精会神，生怕错过了节儿。” 叶圣陶 《线下·平常的故事》：“现在她正把鞋面同鞋底联缀起来；这很容易缀得歪斜，所以她凝心壹志地工作，几乎把一切都忘了。”
5具言[jù yán]: 备言，
【引】详细告诉。《史记·魏其武安侯列传》：“立召入，具言 灌夫 醉饱事，不足诛。” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“拜 邓训 为谒者，监护水功。 训 隐括知其难立，具言 肃宗 。 肃宗 从之，全活数千人。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚难具言。”
6空室[kōng shì]: (2).净室。
【引】《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断， 长房 亦不移。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“一朝坐空室，云雾生其间。”
7其间[qí jiān]: (1).其中；
【引】那中间。 唐 韩愈 《谢自然》诗：“一朝坐空室，云雾生其间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“然古书之存于今者寡矣，其间亦有异闻焉，安可废之。” 鲁迅 《野草·过客》：“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。”
8幽晦[yōu huì]: (1).昏暗。
【引】《楚辞·九章·涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。” 唐 韩愈 《谢自然》诗：“白日变幽晦，萧萧风景寒。” 郭沫若 《北伐途次》十九：“进去时灯光是很幽晦的。”
9萧萧[xiāo xiāo]: (3).形容凄清、寒冷。
【引】 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“黯黯高云，萧萧冬月。” 唐 韩愈 《谢自然》诗：“白日变幽晦，萧萧风景寒。” 明 詹同 《出猎图》诗：“穹庐散野如繁星，凉月萧萧照平陆。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“荒村风雪，萧萧彻骨。”
10五色[wǔ sè]: (2).泛指各种颜色。
【引】《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹暂明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人说你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”
11属联[shǔ lián]: 相连。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹暂明灭，五色光属联。”
12倾骇[qīng hài]: 惊骇。
【引】《史记·大宛列传》：“见 汉 之广大，倾骇之。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，踯躅讵敢前。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目。” 孙中山 《上李鸿章书》：“民习于所知，虽有更革，必无倾骇，成效一见，争相乐从。”
13讵敢[jù gǎn]: 岂敢；
【引】怎敢。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，踯躅讵敢前。” 元 蒲道源 《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词：“自笑疏顽，讵敢侪英秀。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“谅郎君口同百舌，胆如鼷鼠，讵敢作犯法事？”
14里胥[lǐ xū]: 指里长。
【引】《汉书·食货志上》：“春，将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“里胥，如今里吏也。” 唐 韩愈 《谢自然》诗：“里胥上其事，郡守惊且叹。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。”参见“ 里长 ”。
15所见[suǒ jiàn]: (1).看到的。
【引】《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屦同蜕蝉。” 清 昭梿 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚。”
16蜕蝉[tuì chán]: 蝉脱壳。谓解脱成仙。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屦同蜕蝉，皆云神仙事，灼灼信可传。” 宋 范成大 《问天医赋》：“脱兔 彭 殇之囿，蜕蝉人鬼之场。”
17可传[kě chuán]: (2).可以流传。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“皆云神仙事，灼灼信可传。”
18象物[xiàng wù]: (1).谓取法于物象；
【引】描摹物象。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。” 杜预 注：“象所图物，著之于鼎。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·才略》：“ 荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“余闻古 夏后 ，象物知神奸。” 清 侯方域 《南省试策》之五：“今夫文章者……有象物之体，有抒情之体。”
19山林[shān lín]: (1).山与林。亦指有山有林的地区。
【引】《周礼·地官·大司徒》：“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。” 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遁栖。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“山林民可入，魍魉莫逢旃。” 赵树理 《三里湾·国庆前夕》：“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”
20逶迤[wēi yí]: (11).衰败貌。
【引】 唐 陈子昂 《修竹篇》诗序：“每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，《风》《雅》不作，以耿耿也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“逶迤不复振，后世恣欺谩。”
21人鬼[rén guǐ]: (2).人和鬼。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”
22长延[cháng yán]: 绵长久远。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“莫能尽性命，安得更长延？”
23万类[wàn lèi]: 犹万物。
【引】《鬼谷子·捭阖》：“筹策万类之终始。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“何造化之多端兮，播群形于万类。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“人生处万类，知识最为贤。” 明 王廷陈 《咏怀》：“万类殊所嗜，物岂慕非伦。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”
24饥食[jī shí]: 充饥之食。
【引】 唐 韩愈 《谢自然诗》：“寒衣及饥食，在纺绩耕耘。”
25噫乎[yī hū]: 叹词。
【引】表示慨叹。《史记·河渠书》：“薪不属兮 卫 人罪，烧萧条兮噫呼何以御水。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“噫乎彼寒女，永托异物群。” 宋 苏轼 《山陂陀行》：“此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。”