先生读书尽三藏
出自：[清代]龚自珍所作《西郊落花歌》
拼音：xiān shēng dú shū jìn sān cáng ，
诗句：先生读书尽三藏，
繁体：先生讀書儘三藏，
上一句：恍惚怪诞百出难穷期。
下一句：最喜维摩卷里多清词。
《西郊落花歌》原文
......
奇龙怪凤爱漂泊，琴高之鲤何反欲上天为。
玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出难穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩3卷里多清词4。
又闻净土落花深四寸，冥目5观想尤神驰。
西方净国6未可到，下笔绮语何漓漓7。
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日8长是落花时。
......
《西郊落花歌》引用标注
1伤春[shāng chūn]: (1).因春天到来而引起忧伤、苦闷。
【引】 唐 司空曙 《送郑明府贬岭南》诗：“青枫江色晚， 楚 客独伤春。” 唐 朱绛 《春女怨》诗：“欲知无限伤春意，尽在停针不语时。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“呀，老姥姥，你怎的说这话。 惜春 年纪小，也怪他伤春不得。你年纪这般老大，也说这般伤春的话，成甚么样子！” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗。”
2送春[sòng chūn]: (1).送别春天。
【引】 唐 白居易 《送春归》诗：“杜鹃花落子规啼，送春何处 西江 西。” 清 周亮工 《白樱桃》诗之二：“岭外麦英雪是肤，送春新脱紫霞襦。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生探春人不觉，先生送春人又嗤。”
3维摩[wéi mó]: (2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。
【引】 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”
4清词[qīng cí]: 清丽的词句。
【引】 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 唐 芮挺章 《〈国秀集〉序》：“取 太冲 之清词，无嫌近溷；得 兴公 之佳句，宁止掷金。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托。”
5冥目[míng mù]: (1).闭上眼睛。
【引】 明 方孝孺 《答胡怀秀才》：“诸生讲授经义毕，辄冥目危坐。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“又闻净土落花深四寸，冥目观想尤神驰。”
6西方净国[xī fāng jìng guó]: 即西方净土。
【引】 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”参见“ 西方净土 ”。
7漓漓[lí lí]: (2).形容文辞滔滔不绝。
【引】 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”
8三百六十日[sān bǎi liù shí rì]: 谓一年。
【引】 唐 施肩吾 《春游乐》诗：“一年三百六十日，赏心那似春中物。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【先】字的诗句
先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》
物是人非事事休，欲语泪先流。 --- [宋代]李清照《武陵春•风住尘香花已尽》
江村昨夜一枝梅。先传春信回。 --- [宋代]姚述尧《阮郎归（前题）》
未睹风流日，先闻新赋诗。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》
留景夜不暝，迎光曙先明。 --- [唐代]白居易《白牡丹••和钱学士作》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 --- [唐代]杜甫《蜀相》
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 --- [唐代]李商隐《韩碑》
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 --- [唐代]白居易《琵琶行》
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。 --- [唐代]李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 --- [唐代]白居易《后宫词▪泪湿罗巾梦不成》
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。 --- [宋代]钱惟演《谪居汉东撰曲》
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 --- [宋代]陆游《书愤▪早岁那知世事艰》
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。 --- [宋代]辛弃疾《汉宫春•立春》
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 --- [宋代]范仲淹《御街行•纷纷坠叶飘香砌》
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 --- [宋代]周邦彦《满庭芳•夏日溧水无想山作•中吕》
舞歇歌沉，花未减红颜先变。 --- [宋代]吴文英《三姝媚•过都城旧居有感》
诗词飞花令:包含【藏】字的诗句
不解藏踪迹，浮萍一道开。 --- [唐代]白居易《池上二绝▪小娃撑小艇》
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。 --- [唐代]韩愈《八月十五夜赠张功曹》
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。 --- [唐代]韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否。 --- [宋代]袁去华《瑞鹤仙▪郊原初过雨》
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。 --- [宋代]侯蒙《临江仙▪未遇行藏谁肯信》
轻衫未揽，犹将泪点偷藏。 --- [宋代]史达祖《夜合花▪柳锁莺魂》
临砌影，寒香乱冻梅藏韵。 --- [宋代]吴文英《花犯•郭希道送水仙索赋》
身作里中横，家藏亡命儿。 --- [唐代]韦应物《逢杨开府》
翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。 --- [宋代]晏殊《踏莎行•小径红稀》
轻携分短。怅柳密藏桥，烟浓断径，隔水语音换。 --- [宋代]张矩《摸鱼儿（重过西湖）》
逢六闭藏阳户气，三关全透合丁壬。 --- [宋代]陈楠《望江南▪丹已返》
失路青门隐，藏名白社游。 --- [唐代]王绩《晚年叙志示翟处士》
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。 --- [唐代]裴夷直《观淬龙泉剑》
自有藏舟处，谁怜隙驷过。 --- [唐代]骆宾王《丹阳刺史挽词三首▪百龄嗟倏忽》
荒山藏古寺。见傍水梅开，一枝三四。 --- [宋代]杨无咎《玉烛新▪荒山藏古寺》
紫葛藏仙井，黄花出野田。 --- [唐代]李端《雨后游辋川》
岭外云藏晓日，眼前路忆平芜。 --- [宋代]赵桓《西江月▪塞雁嗈嗈南去》
《西郊落花歌》标注
词典引注
1伤春[shāng chūn]: (1).因春天到来而引起忧伤、苦闷。
【引】 唐 司空曙 《送郑明府贬岭南》诗：“青枫江色晚， 楚 客独伤春。” 唐 朱绛 《春女怨》诗：“欲知无限伤春意，尽在停针不语时。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“呀，老姥姥，你怎的说这话。 惜春 年纪小，也怪他伤春不得。你年纪这般老大，也说这般伤春的话，成甚么样子！” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗。”
2送春[sòng chūn]: (1).送别春天。
【引】 唐 白居易 《送春归》诗：“杜鹃花落子规啼，送春何处 西江 西。” 清 周亮工 《白樱桃》诗之二：“岭外麦英雪是肤，送春新脱紫霞襦。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生探春人不觉，先生送春人又嗤。”
3维摩[wéi mó]: (2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。
【引】 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”
4清词[qīng cí]: 清丽的词句。
【引】 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 唐 芮挺章 《〈国秀集〉序》：“取 太冲 之清词，无嫌近溷；得 兴公 之佳句，宁止掷金。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托。”
5冥目[míng mù]: (1).闭上眼睛。
【引】 明 方孝孺 《答胡怀秀才》：“诸生讲授经义毕，辄冥目危坐。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“又闻净土落花深四寸，冥目观想尤神驰。”
6西方净国[xī fāng jìng guó]: 即西方净土。
【引】 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”参见“ 西方净土 ”。
7漓漓[lí lí]: (2).形容文辞滔滔不绝。
【引】 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”
8三百六十日[sān bǎi liù shí rì]: 谓一年。
【引】 唐 施肩吾 《春游乐》诗：“一年三百六十日，赏心那似春中物。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
《西郊落花歌》背景
创作背景
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
在龚自珍生活的时代，虽然清王朝还保持着表面的繁荣，但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦，并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美，实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景，正是诗人心目中社会变革的象征；诗中对佛国仙境的追求，正是诗人在这种黑暗现实的压抑下，向往光明美好事物的曲折反映。