缥节已储霜,黄苞犹掩翠。


出自:[唐代]韩愈所作《新竹》

拼音:piǎo jié yǐ chǔ shuāng , huáng bāo yóu yǎn cuì 。

诗句:缥节已储霜,黄苞犹掩翠。

繁体:縹節已儲霜,黃苞猶掩翠。

翻译:缥节已储备霜,黄苞仍然掩盖翡翠。

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《新竹》原文

[唐代] 韩愈

笋添南阶竹,日日成清閟1

缥节2已储1霜,黄苞犹掩翠。

出栏抽五六,当户罗三四。

高标3陵秋严4,贞色5夺春媚。

稀生巧补林,并出疑争地6

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《新竹》又作批注

1储:一作除

《新竹》引用标注

1清閟[qīng bì]: 清静幽邃。

【引】《梁书·昭明太子统传》:“即玄宫之冥漠,安神寝之清閟。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“笋添南阶竹,日日成清閟。” 宋 王炎 《劝农道场山》诗:“松径度坡陀,莲宫得清閟。”《宋史·乐志十四》:“瑶殿清閟,玉墄坦夷。” 清 夏锡祚 《自紫蜺涧至旋螺顶》诗:“岩阿贺精庐,清閟独所擅。”

2缥节[piǎo jié]: 青竹节。

【引】 唐 韩愈 《新竹》诗:“笋添南阶竹,日日成清閟。缥节已储霜,黄苞犹掩翠。”

3高标[gāo biāo]: (3).高耸,

【引】矗立。 唐 韩愈 《新竹》诗:“高标陵秋严,贞色夺春媚。” 元 韦居安 《梅涧诗话》卷上:“ 荆公 手种松在 定林庵 前,高标挺然,上侵霄汉。” 郭沫若 《星空·春潮》:“你请学着那森森的林木高标!自由地、刚毅地、稳慎地,高标出,向那无穷的苍昊!”

4秋严[qiū yán]: 谓秋气肃杀。

【引】 南朝 梁 江淹 《萧骠骑谢被侍中慰劳表》:“人怀秋严,士蓄霜断。” 唐 韩愈 《县斋读书》诗:“高标陵秋严,贞色夺春媚。”

5贞色[zhēn sè]: (1).不因环境影响而改变的色泽。

【引】 唐 萧颖士 《菊荣》:“岁方晏矣,霜露残促,谁其荣斯,有英者菊,岂微春华,懿此贞色。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“高标陵秋严,贞色夺春媚。” 唐 吕温 《广陵陈先生墓表》:“良玉虽白不受采,醴泉自甘非有和。贞色缜密,丹青无自入也;灵味天成,曲糵无所资也。”

6争地[zhēng dì]: (1).争夺土地。

【引】《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者曰 触氏 ,有国于蜗之右角者曰 蛮氏 ,时相与争地而战。”《墨子·非攻下》:“今又以争地之故,而反相贼也。然则是亏不足,而重有馀也。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“稀生巧补林,并出疑争地。”

7无次[wú cì]: (1).没有秩序;

【引】没有章法。《左传·桓公十三年》:“及 鄢 ,乱次以济,遂无次。”《文选·刘琨〈答卢谌〉书》:“不复属意于文,二十馀年矣,久废则无次。” 刘良 注:“次,次序也。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“纵横乍依行,烂漫忽无次。”

8飘吹[piāo chuī]: 飘拂吹动。

【引】 唐 韩愈 《新竹》诗:“风枝未飘吹,露粉先涵泪。”

9携玩[xié wàn]: 相携共赏。

【引】 唐 韩愈 《新竹》诗:“何人可携玩,清景空瞪视。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【缥】字的诗句

烟光摇瓦。望晴檐多风,柳花如洒。 --- [宋代]史达祖《三姝媚▪烟光摇缥瓦》

简云签,人间一点尘无。 --- [宋代]李彭老《高阳台(寄题荪壁山房)》

毛为绿两耳黄,眼有紫燄双瞳方。 --- [唐代]杜甫《天育骠骑歌》

颠林戢远睫,气夷空情。 --- [唐代]韩愈《城南联句》

绿鬓年少金钗客,粉壶中沈琥珀。 --- [唐代]李贺《残丝曲》

素瓷雪色沫香,何似诸仙琼蕊浆。 --- [唐代]皎然《饮茶歌诮崔石使君》

帙各舒散,前后互相逾。 --- [唐代]柳宗元《读书》

囊披锦绣,翠轴卷琼琚。 --- [唐代]常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》

闲吹玉殿昭华管,醉折梨园蒂花。 --- [唐代]杜牧《出宫人二首▪闲吹玉殿昭华管》

故园恣闲逸,求古散帙。 --- [唐代]李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》

远兴生斑鬓,高情寄囊。 --- [唐代]独孤及《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》

属思摛霞锦,追欢罄瓶。 --- [唐代]韩愈《和崔舍人咏月二十韵》

两行字,蛰虫蠹秋芸。 --- [唐代]李贺《自昌谷到洛后门》

全吴瓦十万户,惟君与我如袁安。 --- [唐代]皮日休《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》

柳缀长带,篁掉短笛吹。 --- [唐代]李贺《昌谷诗〈五月二十七日作•〉》

帙桐君录,朱书王母符。 --- [唐代]陆敬《游清都观寻沈道士得都字》

画楼晚去闻寒角,帙看来落蠹鱼。 --- [宋代]梅尧臣《郡阁阅书投壶和呈相国晏公》

帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。 --- [唐代]温庭筠《访知玄上人遇暴经因有赠》

节已储霜,黄苞犹掩翠。 --- [唐代]韩愈《新竹》

蒂缃枝出绛房,绿阴青子送春忙。 --- [宋代]苏轼《正月二十六日,偶与数客野步嘉祐僧舍东南野人家,杂花盛开,扣门求观•主人林氏媪出应,白发青裙,少寡,独居三十年矣•感叹之馀,作诗记之》

诗词飞花令:包含【翠】字的诗句

两个黄鹂鸣柳,一行白鹭上青天。 --- [唐代]杜甫《绝句•两个黄鹂鸣翠柳》

遥望洞庭山水,白银盘里一青螺。 --- [唐代]刘禹锡《望洞庭》

幕兰堂苏合薰,珠帘挂户水波纹。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》

已建玄戈收相土,应回帽过离宫。 --- [唐代]杜牧《洛阳》

十月小春时,蓂舒六 --- [宋代]叶景山《感皇恩(寿赵总管)》

再整鱼犀拢簪,解衣先觉冷森森。 --- [唐代]韩偓《咏浴》

闲去街头赏大花。帷珠幰护豪华。 --- [宋代]陈造《鹧鸪天▪闲去街头赏大花》

堤拥红蕖艳,桥分柳行。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

眉新妇年二十,载送还家哭穿市。 --- [唐代]韩愈《谁氏子》

云弄晓,芰荷香微透凉飔帘箔。 --- [宋代]陈著《念奴娇(代人寿外舅)》

古苔寒更,修竹静无邻。 --- [唐代]姚合《和太仆田卿酬殷尧藩侍御见寄》

众山摇落尽,寒更重重。 --- [唐代]皎然《南池杂咏五首•寒山》

斸开岚为高垒,截断云霞作巨防。 --- [唐代]韦庄《天井关》

明黄衫子御西风。佩环金错落,羽葆璁珑。 --- [宋代]李处全《临江仙(木犀)》

窈窕玉堂褰幕,参差绣户悬珠箔。 --- [唐代]张柬之《杂曲歌辞•东飞伯劳歌》

对绿蚁蛾,怎忍轻舍。 --- [宋代]柳永《抛球乐•晓来天气浓淡》

萧萧凌雪霜,浓异三湘。 --- [唐代]许浑《秋日众哲馆对竹》

琼枝叶庭前植,从待翩翩去又来。 --- [唐代]徐夤《鹊》

尤红殢。近日来陡把狂心牵系。 --- [宋代]柳永《长寿乐•尤红殢翠》

苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。 --- [五代]伍乔《题西林寺水阁》

《新竹》标注

不同版本标注

1储:一作除

词典引注

1清閟[qīng bì]: 清静幽邃。

【引】《梁书·昭明太子统传》:“即玄宫之冥漠,安神寝之清閟。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“笋添南阶竹,日日成清閟。” 宋 王炎 《劝农道场山》诗:“松径度坡陀,莲宫得清閟。”《宋史·乐志十四》:“瑶殿清閟,玉墄坦夷。” 清 夏锡祚 《自紫蜺涧至旋螺顶》诗:“岩阿贺精庐,清閟独所擅。”

2缥节[piǎo jié]: 青竹节。

【引】 唐 韩愈 《新竹》诗:“笋添南阶竹,日日成清閟。缥节已储霜,黄苞犹掩翠。”

3高标[gāo biāo]: (3).高耸,

【引】矗立。 唐 韩愈 《新竹》诗:“高标陵秋严,贞色夺春媚。” 元 韦居安 《梅涧诗话》卷上:“ 荆公 手种松在 定林庵 前,高标挺然,上侵霄汉。” 郭沫若 《星空·春潮》:“你请学着那森森的林木高标!自由地、刚毅地、稳慎地,高标出,向那无穷的苍昊!”

4秋严[qiū yán]: 谓秋气肃杀。

【引】 南朝 梁 江淹 《萧骠骑谢被侍中慰劳表》:“人怀秋严,士蓄霜断。” 唐 韩愈 《县斋读书》诗:“高标陵秋严,贞色夺春媚。”

5贞色[zhēn sè]: (1).不因环境影响而改变的色泽。

【引】 唐 萧颖士 《菊荣》:“岁方晏矣,霜露残促,谁其荣斯,有英者菊,岂微春华,懿此贞色。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“高标陵秋严,贞色夺春媚。” 唐 吕温 《广陵陈先生墓表》:“良玉虽白不受采,醴泉自甘非有和。贞色缜密,丹青无自入也;灵味天成,曲糵无所资也。”

6争地[zhēng dì]: (1).争夺土地。

【引】《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者曰 触氏 ,有国于蜗之右角者曰 蛮氏 ,时相与争地而战。”《墨子·非攻下》:“今又以争地之故,而反相贼也。然则是亏不足,而重有馀也。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“稀生巧补林,并出疑争地。”

7无次[wú cì]: (1).没有秩序;

【引】没有章法。《左传·桓公十三年》:“及 鄢 ,乱次以济,遂无次。”《文选·刘琨〈答卢谌〉书》:“不复属意于文,二十馀年矣,久废则无次。” 刘良 注:“次,次序也。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“纵横乍依行,烂漫忽无次。”

8飘吹[piāo chuī]: 飘拂吹动。

【引】 唐 韩愈 《新竹》诗:“风枝未飘吹,露粉先涵泪。”

9携玩[xié wàn]: 相携共赏。

【引】 唐 韩愈 《新竹》诗:“何人可携玩,清景空瞪视。”

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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