玉台观(滕王造)

[唐代] 杜甫

创作时间:764年 创作地点:四川省南充市阆中市 韵脚:"萧"韵


中天积翠1玉台21遥,上帝高居绛节3朝。

遂有冯夷来击鼓,始知嬴女4善吹箫。

江光隐见5鼋鼍窟,石势参差2乌鹊桥。

更肯3红颜生羽翼4,便应黄发6老渔樵。

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《玉台观(滕王造)》标注

不同版本标注

1台:一作虚

2参差:一作差池

3肯:一作有

4翼:一作翰

词典引注

1积翠[jī cuì]: (1).翠色重迭。形容草木繁茂。

【引】《文选·颜延之〈应诏观北湖田收诗〉》:“攒素既森蔼,积翠亦葱芊。” 张铣 注:“松柏重布,故云积翠。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。” 宋 范成大 《谒南岳》诗:“浓岚忽飘荡,积翠浮云端。” 清 金农 《宿焦山》诗:“缥缈松寥山,积翠下无路。”

2玉台[yù tái]: (8).指 玉台山 。在今 四川 阆中县 境。亦为台观名。

【引】 唐 杜甫 《阆山歌》:“ 阆州 城东 灵山 白, 阆州 城北 玉台 碧。” 仇兆鳌 注引《舆地纪胜》:“ 玉台山 在 阆州 城北七里。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“中天积翠 玉台 遥,上帝高居绛节朝。” 钱谦益 注引《方舆胜览》:“ 玉台观 在 阆州 城北七里……观在高处,其中有台,号曰 玉台 。”

3绛节[jiàng jié]: (2).传说中上帝或仙君的一种仪仗。

【引】 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“天下 神霄 ,皆赐威仪,设于殿帐座外。面南,东壁,从东第一架六物:曰锦伞、曰绛节、曰宝盖、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《䌽毫记·仙官列奏》:“ 太清 宫殿九霞高,玉佩群真绛节朝。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之三:“诸天过峰头,绛节乘银鸾。”

4嬴女[yíng nǚ]: 指传说中的 秦穆公 女 弄玉 。 秦 , 嬴 姓,故称 秦 女为 嬴女 。

【引】 唐 李白 《凤凰曲》:“ 嬴女 吹玉箫,吟弄天上春。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“遂有 冯夷 来击鼓,始知 嬴女 善吹箫。” 宋 苏轼 《元祐三年端午帖子词·皇太后阁》之四:“应将 嬴女 乘鸾扇,更助南风长棘心。” 明 陈汝元 《金莲记·小星》:“紫鸾声满,须吹 嬴女 之箫。”

5隐见[yǐn jiàn]: (1).或隐或现。 南朝 梁简文帝 《咏栀子花》:“日斜光隐见,风还影合离。

【引】” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。” 清 邵长蘅 《游孤山记》:“西行过 陆宣公祠 ,左右有居人数十家,灯火隐见林薄。”

6黄发[huáng fà]: 指年老;

【引】亦指老人。《书·秦誓》:“虽则云然,尚猷询兹黄发,则罔所愆。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。” 王闿运 《〈衡阳县志〉序》:“自 康熙 以来,溥洽太和,遂生优老,黄发皤皤,或承银弊,或受枹靴,纪其恩养。”

《玉台观(滕王造)》翻译

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空中积翠玉台遥,上帝高居绛节早晨。
就有冯夷来击鼓,
才知道嬴女善吹箫。
江光隐约可见鼋鼍窟,石头参差不齐乌鹊桥。
更肯红颜长出翅膀,就应黄头发老渔樵。

《玉台观(滕王造)》拼音

诗词拼音

yù tái guān téng wáng zào
玉台观(滕王造)

zhōng tiān jī cuì yù tái yáo, shàng dì gāo jū jiàng jié cháo.
中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。
suì yǒu féng yí lái jī gǔ,
遂有冯夷来击鼓,
shǐ zhī yíng nǚ shàn chuī xiāo.
始知嬴女善吹箫。
jiāng guāng yǐn jiàn yuán tuó kū, shí shì cēn cī wū què qiáo.
江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
gèng kěn hóng yán shēng yǔ yì, biàn yīng huáng fà lǎo yú qiáo.
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。

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作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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