咏怀古迹五首•其三

1怨:一作愁

1朔漠[shuò mò]: 北方沙漠地带。

【引】《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“于是河海生云，朔漠飞沙。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“一去 紫台 连朔漠，独留青冢向黄昏。” 清 王韬 《答强弱论》：“ 元 明 版图，迥逾朔漠。”

2青冢[qīng zhǒng]: (1).指 汉 王昭君 墓。在今 内蒙古自治区 呼和浩特市 南。传说当地多白草而此冢独青，

【引】故名。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” 仇兆鳌 注：“《归州图经》：边地多白草， 昭君 冢独青。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“怎下的教他环佩影摇青冢月，琵琶声断黑江秋。” 清 纳兰性德 《蝶恋花·出塞》词：“从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路。” 剪伯赞 《内蒙访古》：“在 大青山 脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的 昭君 墓。”

3春风面[chūn fēng miàn]: 比喻美丽的容貌。

【引】 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。” 宋 陈与义 《和张规臣水墨梅》之四：“ 含章 檐下春风面，造化功成秋兔毫。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”

4环佩[huán pèi]: (2).借指美女。

【引】 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四：“二妃游江滨，逍遥顺风翔。 交甫 怀环佩，婉娈有芬芳。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 蒋廷镕 有句云：‘自从环佩无消息，檐马丁东不忍听。’”

5胡语[hú yǔ]: 泛称西北和北方各族的语言。

【引】 晋 法显 《佛国记》：“从此西行所经诸国，类皆如是，惟国国胡语不同。” 唐 张籍 《陇头》诗：“去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“前 磁州 刺史 康福 善胡语，上退朝多召入便殿，访以时事， 福 以胡语对。”《长安客话·北平城》引 明 周忱 《蓟门老妇歌》：“百口仓皇夜出塞，散入 匈奴 部落居。偷生强欲随风土，旋绾盘头学胡语。”

6怨恨[yuàn hèn]: (2).感伤不平。

【引】 汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其操者也。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作 胡 语，分明怨恨曲中论。” 明 刘基 《巫山高》诗：“ 巫山 何事近 楚 宫，终古怨恨流无穷。” 鲁迅 《野草·风筝》：“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？”

翻译
千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

注释
①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。

翻译
千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

注释
①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。

yǒng huái gǔ jī wǔ shǒu qí sān
咏怀古迹五首·其三

qún shān wàn hè fù jīng mén, shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn.
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
yī qù zǐ tái lián shuò mò, dú liú qīng zhǒng xiàng huáng hūn.
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
huà tú shěng shí chūn fēng miàn, huán pèi kōng guī yè yuè hún.
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
yè yuè yī zuò: yuè yè huán pèi yī zuò: huán pèi
(夜月 一作：月夜 环佩 一作：环珮)
qiān zǎi pí pá zuò hú yǔ, fēn míng yuàn hèn qǔ zhōng lùn.
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。

　　“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就 ...