旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
出自：[先秦]屈原所作《九歌•国殇》
拼音：jīng bì rì xī dí ruò yún ， shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。
诗句：旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
繁体：旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
翻译：旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
《九歌•国殇》原文
操吴戈1兮被犀甲2，车错毂兮短兵接3。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹4兮击鸣鼓5。
天时坠兮威灵6怒，严杀尽兮弃原壄。
......
《九歌•国殇》引用标注
1吴戈[wú gē]: 兵器名。 吴 地所产，故称。亦泛指精良的戈。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。” 洪兴祖 补注引《说文》：“戈，平头戟也。” 南朝 梁 沈约 《从军行》：“玄埃晦朔马，白日照吴戈。” 赵朴初 《临江仙·题萧淑芳画花卉长卷》词之二：“岂独爱花兼爱刺，锋铦何减吴戈？”
2犀甲[xī jiǎ]: (1).犀牛皮制的铠甲。犀皮不常有，或用牛皮，
【引】亦称犀甲。《楚辞·九歌·国殇》：“操 吴 戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“犀甲 吴 兵斗弓弩，蛇矛 燕 骑驰锋铓。” 郑泽 《王寅春日谒屈子祠》诗：“犀甲 吴 戈悲 战国 ，女萝山鬼怨灵修。”
3短兵接[duǎn bīng jiē]: 犹言短兵相接。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“车错毂兮短兵接。” 王逸 注：“言戎车相迫，轮毂交错，长兵不施，故用刀剑以相接击也。”《史记·季布栾布列传》：“ 季布 母弟 丁公 为 楚 将， 丁公 为 项羽 逐窘 高祖 彭城 西，短兵接， 高祖 急，顾 丁公 曰：‘两贤岂相厄哉！’” 唐 刘长卿 《杂曲歌辞·太行苦热行》：“何劳短兵接，自有长缨缚。”参见“ 短兵相接 ”。
4玉枹[yù fú]: 鼓槌的美称。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。” 清 纳兰性德 《记征人语》诗：“犀甲玉枹看绣涩，《九歌》原自近《招魂》。”
5鸣鼓[míng gǔ]: (1).即鼓。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”《淮南子·泛论训》：“撞大钟，击鸣鼓，奏《咸池》，扬干戚。”
6威灵[wēi líng]: (1).神灵。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”
7超远[chāo yuǎn]: (1).遥远。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。” 王逸 注：“言身弃平原山壄之中，去家道甚远也。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“平原忽超远，参差见南 湘 。”
8秦弓[qín gōng]: 指古时 秦 地所产的弓。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟 秦 弓，首身离兮心不惩。” 洪兴祖 补注：“《汉书·地理志》云： 秦 有 南山 檀柘，可为弓干。”
9不惩[bù chéng]: (2).不戒惧；
【引】不警戒。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟 秦 弓，首身离兮心不惩。” 朱熹 集注：“惩，创艾也。虽死而心不悔也。”《韩非子·难二》：“夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“盖讥 汲黯 之白首于主爵，而不惩 张汤 牛车之祸也。”
10鬼雄[guǐ xióng]: 鬼中之雄杰。用以誉为国捐躯者。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 王逸 注：“言国殇既死之后，精神强壮，魂魄武毅，长为百鬼之雄杰也。” 宋 李清照 《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 清 赵翼 《题褒忠录》诗：“想见强魄如鬼雄，不屑人间泪如雨。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【旌】字的诗句
前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。 --- [唐代]薛能《寄唐州杨郎中》
旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。 --- [唐代]白居易《戏和微之答窦七行军之作》
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 --- [唐代]祖咏《望蓟门》
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 --- [唐代]杜甫《哀江头》
冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。 --- [唐代]杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 --- [唐代]高适《燕歌行》
闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。 --- [宋代]张孝祥《六州歌头▪长淮望断》
露冕观原野，前驱抗旆旌。 --- [唐代]刘禹锡《历阳书事七十韵》
寒日严旌戟，晴风出管弦。 --- [唐代]姚合《送裴大夫赴亳州》
重过涌金楼，画舫红旌，催向断桥泊。 --- [宋代]张矩《应天长（苏堤春晓）》
一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。 --- [唐代]李频《赠泾州王侍御》
霓旌降节，缥缈蓬瀛里。 --- [宋代]李商英《洞仙歌▪霓旌降节》
前山推月上帘旌。缓觞燖旧友，勾拍按新声。 --- [宋代]魏了翁《临江仙（茂叔兄生日）》
一年皎月惟今夜。桑弧蓬矢庆门阑，云旌羽盖连车马。 --- [宋代]丁求安《踏莎行▪风卷霜浓》
曾罢双旌瞻白日，犹将一剑许黄云。 --- [唐代]杨巨源《赠李傅》
五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。 --- [唐代]徐夤《大夫松》
诗词飞花令:包含【先】字的诗句
先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》
物是人非事事休，欲语泪先流。 --- [宋代]李清照《武陵春•风住尘香花已尽》
江村昨夜一枝梅。先传春信回。 --- [宋代]姚述尧《阮郎归（前题）》
未睹风流日，先闻新赋诗。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》
留景夜不暝，迎光曙先明。 --- [唐代]白居易《白牡丹••和钱学士作》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 --- [唐代]杜甫《蜀相》
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 --- [唐代]李商隐《韩碑》
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 --- [唐代]白居易《琵琶行》
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。 --- [唐代]李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 --- [唐代]白居易《后宫词▪泪湿罗巾梦不成》
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。 --- [宋代]钱惟演《谪居汉东撰曲》
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 --- [宋代]陆游《书愤▪早岁那知世事艰》
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。 --- [宋代]辛弃疾《汉宫春•立春》
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 --- [宋代]范仲淹《御街行•纷纷坠叶飘香砌》
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 --- [宋代]周邦彦《满庭芳•夏日溧水无想山作•中吕》
舞歇歌沉，花未减红颜先变。 --- [宋代]吴文英《三姝媚•过都城旧居有感》
《九歌•国殇》标注
词典引注
1吴戈[wú gē]: 兵器名。 吴 地所产，故称。亦泛指精良的戈。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。” 洪兴祖 补注引《说文》：“戈，平头戟也。” 南朝 梁 沈约 《从军行》：“玄埃晦朔马，白日照吴戈。” 赵朴初 《临江仙·题萧淑芳画花卉长卷》词之二：“岂独爱花兼爱刺，锋铦何减吴戈？”
2犀甲[xī jiǎ]: (1).犀牛皮制的铠甲。犀皮不常有，或用牛皮，
【引】亦称犀甲。《楚辞·九歌·国殇》：“操 吴 戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“犀甲 吴 兵斗弓弩，蛇矛 燕 骑驰锋铓。” 郑泽 《王寅春日谒屈子祠》诗：“犀甲 吴 戈悲 战国 ，女萝山鬼怨灵修。”
3短兵接[duǎn bīng jiē]: 犹言短兵相接。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“车错毂兮短兵接。” 王逸 注：“言戎车相迫，轮毂交错，长兵不施，故用刀剑以相接击也。”《史记·季布栾布列传》：“ 季布 母弟 丁公 为 楚 将， 丁公 为 项羽 逐窘 高祖 彭城 西，短兵接， 高祖 急，顾 丁公 曰：‘两贤岂相厄哉！’” 唐 刘长卿 《杂曲歌辞·太行苦热行》：“何劳短兵接，自有长缨缚。”参见“ 短兵相接 ”。
4玉枹[yù fú]: 鼓槌的美称。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。” 清 纳兰性德 《记征人语》诗：“犀甲玉枹看绣涩，《九歌》原自近《招魂》。”
5鸣鼓[míng gǔ]: (1).即鼓。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”《淮南子·泛论训》：“撞大钟，击鸣鼓，奏《咸池》，扬干戚。”
6威灵[wēi líng]: (1).神灵。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”
7超远[chāo yuǎn]: (1).遥远。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。” 王逸 注：“言身弃平原山壄之中，去家道甚远也。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“平原忽超远，参差见南 湘 。”
8秦弓[qín gōng]: 指古时 秦 地所产的弓。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟 秦 弓，首身离兮心不惩。” 洪兴祖 补注：“《汉书·地理志》云： 秦 有 南山 檀柘，可为弓干。”
9不惩[bù chéng]: (2).不戒惧；
【引】不警戒。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟 秦 弓，首身离兮心不惩。” 朱熹 集注：“惩，创艾也。虽死而心不悔也。”《韩非子·难二》：“夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“盖讥 汲黯 之白首于主爵，而不惩 张汤 牛车之祸也。”
10鬼雄[guǐ xióng]: 鬼中之雄杰。用以誉为国捐躯者。
【引】《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 王逸 注：“言国殇既死之后，精神强壮，魂魄武毅，长为百鬼之雄杰也。” 宋 李清照 《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 清 赵翼 《题褒忠录》诗：“想见强魄如鬼雄，不屑人间泪如雨。”
《九歌•国殇》背景
创作背景
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。