恬如既已交，缮性自此出。
出自：[南北朝]谢灵运所作《登永嘉绿嶂山诗》
拼音：tián rú jì yǐ jiāo ， shàn xìng zì cǐ chū 。
诗句：恬如既已交，缮性自此出。
繁体：恬如既已交，繕性自此齣。
翻译：安然已经交，缮性从这里出来。
《登永嘉绿嶂山诗》引用标注
1怀迟[huái chí]:
2幽室[yōu shì]:
3团栾[tuán luán]:
4昏曙[hūn shǔ]:
5蔽翳[bì yì]: 遮蔽；隐蔽。 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿嶂山》诗：“践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
【引】” 唐 元稹 《苦雨》诗：“逡巡崔嵬日，杲曜东西隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。” 宋 苏舜钦 《处州照水堂记》：“ 括苍郡 署冠山 之椒，林壑蔽翳。” 清 方苞 《阮以南哀辞》：“老屋数间，蔽翳于丛篁高柳中。”
6缮性[shàn xìng]: 涵养本性。
【引】《庄子·缮性》：“缮性于俗。” 成玄英 疏：“缮，治也；性，生也。” 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿璋山》诗：“恬如既已交，缮性自此出。” 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“翻经悟空假，缮性了真妄。”《中国近代文论选·读新小说法》：“文章固非吾辈所重耶？即论文章，新小说之感人也亦挚矣。以言其缮性也：常者登山陟水，如《寻亲记》，读之可令人敬；奇者万死一生，如《历险记》，读之可令人奋。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【恬】字的诗句
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。 --- [唐代]常建《梦太白西峰》
隐几自恬澹，闭门无送迎。 --- [唐代]白居易《酬杨九弘贞长安病中见寄》
恬澹无人见，年年长自清。 --- [唐代]储光羲《咏山泉/山中流泉》
恬死百忧尽，苟生万虑滋。 --- [唐代]柳宗元《哭连州凌员外司马》
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。 --- [先秦]屈原《远游》
风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。 --- [唐代]岑参《山房春事•其一》
直木有恬翼，静流无躁鳞。 --- [唐代]孟郊《长安羁旅行》
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。 --- [唐代]阎防《百丈谿新理茅茨读书》
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。 --- [唐代]孟浩然《田园作①》
日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。 --- [唐代]钱起《山中酬杨补阙见过》
对此恬千虑，无劳访九仙。 --- [唐代]李世民《望终南山》
恬如既已交，缮性自此出。 --- [南北朝]谢灵运《登永嘉绿嶂山诗》
阊门烟水晓风恬。落归帆。 --- [宋代]贺铸《添声杨柳枝•太平时》
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。 --- [唐代]令狐楚《杂曲歌辞•圣明乐》
毕娶愿已果，养恬志宁违。 --- [唐代]钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》
伊人茂天爵，恬澹卧郊园。 --- [唐代]权德舆《酬别蔡十二见赠》
诗词飞花令:包含【出】字的诗句
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 --- [唐代]王维《皇甫岳云溪杂题五首•鸟鸣涧》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 --- [唐代]李白《望天门山》
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。 --- [唐代]杜甫《江畔独步寻花七绝句▪江上被花恼不彻》
鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 --- [唐代]王维《渭城曲•送元二使安西》
江山代有才人出，各领风骚数百年。 --- [清代]赵翼《论诗五首•其二》
鸟向檐上飞，云从窗里出。 --- [南北朝]吴均《山中杂诗三首▪山际见来烟》
独坐清天下，专征出海隅。 --- [唐代]李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。 --- [唐代]耿湋《发南康夜泊灨石中》
诸子纷出祖，中宵久留连。 --- [唐代]顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部、卢刑部、杜三侍郎》
自君之出矣，鸾镜空尘生。 --- [唐代]李咸用《自君之出矣》
贫泥客路黏难出，愁锁乡心掣不开。 --- [唐代]白居易《醉别程秀才》
《登永嘉绿嶂山诗》标注
词典引注
1怀迟[huái chí]:
2幽室[yōu shì]:
3团栾[tuán luán]:
4昏曙[hūn shǔ]:
5蔽翳[bì yì]: 遮蔽；隐蔽。 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿嶂山》诗：“践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
【引】” 唐 元稹 《苦雨》诗：“逡巡崔嵬日，杲曜东西隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。” 宋 苏舜钦 《处州照水堂记》：“ 括苍郡 署冠山 之椒，林壑蔽翳。” 清 方苞 《阮以南哀辞》：“老屋数间，蔽翳于丛篁高柳中。”
6缮性[shàn xìng]: 涵养本性。
【引】《庄子·缮性》：“缮性于俗。” 成玄英 疏：“缮，治也；性，生也。” 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿璋山》诗：“恬如既已交，缮性自此出。” 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“翻经悟空假，缮性了真妄。”《中国近代文论选·读新小说法》：“文章固非吾辈所重耶？即论文章，新小说之感人也亦挚矣。以言其缮性也：常者登山陟水，如《寻亲记》，读之可令人敬；奇者万死一生，如《历险记》，读之可令人奋。”