犹有国人怀旧德,一间茅屋祭昭王。


出自:[唐代]韩愈所作《题楚昭王庙》

拼音:yóu yǒu guó rén huái jiù dé , yī jiān máo wū jì zhāo wáng 。

诗句:犹有国人怀旧德,一间茅屋祭昭王。

繁体:猶有國人懷舊德,一間茅屋祭昭王。

翻译:还有国人怀旧德,一间茅草屋祭奠昭王。

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《题楚昭王庙》原文

[唐代] 韩愈

丘坟11满目衣冠尽,城阙连云草树荒。

犹有国人2怀旧德3,一间4茅屋祭昭王。

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《题楚昭王庙》又作批注

1坟:一作园

《题楚昭王庙》引用标注

1丘坟[qiū fén]: (2).坟墓。

【引】《文选·班昭〈东征赋〉》:“ 蘧氏 在城之东南兮,民亦尚其丘坟。” 李善 注:“《陈留风俗传》曰, 长垣县 有 蘧乡 ,有 蘧伯玉 冢。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗:“丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。”《前汉书平话》卷下:“ 南郑 褒州 韩信 丘坟磪倒东南一角,里面有大蛇,身长数丈。”

2国人[guó rén]: (2).国内之人,

【引】全国的人。《孟子·梁惠王下》:“国人皆曰不可,然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗:“犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》:“若夫父母兄弟,安其义而不以为劳;朋友国人,化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》:“国人相视,皆伯叔兄弟诸姑姊妹,一切平等。”

3旧德[jiù dé]: (1).谓先人的德泽;

【引】往日的恩德。《易·讼》:“食旧德,贞厉,终吉。”《左传·成公十三年》:“ 穆公 不忘旧德,俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗:“犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》:“十馀代衍秀才家,旧德清门世所夸。”

4一间[yī jiān]: 表数量。用于桥梁、房屋。

【引】《六韬·军用》:“渡沟堑飞桥一间,广一丈五尺,长二丈以上。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》:“犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。”《朱子语类》卷八:“先去修治,得一间半房。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【犹】字的诗句

四海无闲田,农夫饿死。 --- [唐代]李绅《悯农(其一)》

已是悬崖百丈冰,有花枝俏。 --- [当代]毛泽东《卜算子•咏梅》

商女不知亡国恨,隔江唱后庭花。 --- [唐代]杜牧《泊秦淮》

急应河阳役,得备晨炊。 --- [唐代]杜甫《石壕吏》

神龟虽寿,有竟时。 --- [汉代]曹操《龟虽寿》

亲栽鹿门树,盖石床阴。 --- [唐代]张蠙《吊孟浩然》

东风冷落旧梅台。喜山花拂面开。 --- [宋代]程垓《瑞鹧鸪(瑞香)》

年登八八愈精神。句稽宜解淹贤辙,黄发须上要津。 --- [宋代]郭应祥《鹧鸪天(寿徐主簿)》

肯自输我鸳鸯一半。 --- [宋代]王观《忆黄梅▪枝上叶儿未展》

病多是客,谋拙竟何人。 --- [唐代]杜甫《太岁日》

去秋诏下诛东平,官军四合婴城。 --- [唐代]刘禹锡《平齐行二首▪胡尘昔起蓟北门》

伏承诸侍郎,顾念迍邅。 --- [唐代]顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部、卢刑部、杜三侍郎》

罢归右职,待罪尚南荆。 --- [唐代]张九龄《酬宋使君见赠之作》

家国身负,星霜鬓已侵。 --- [唐代]耿湋《雨中宿义兴寺》

碧海倾春,黄金买夜,道看承薄。 --- [宋代]梁栋《念奴娇(春梦)》

古木花发,荒台路未迁。 --- [唐代]皎然《仙女台(得仙字)》

饯筵未收,征棹不可停。 --- [唐代]白居易《别苏州》

秦陵无树烟锁,汉苑空墙浪欲吹。 --- [唐代]吴融《赴职西川过便桥书怀寄同年》

弟子已攀桂,先生卧云。 --- [唐代]方干《句》

故物人寰少,蒙忧患俱。 --- [清代]龚自珍《赋忧患》

诗词飞花令:包含【王】字的诗句

香艳分帖,裙娇敕赐罗。 --- [唐代]张谔《岐王席上咏美人》

清歌棠棣美姬,流化邦人正夫妇。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》

宅里寻常见,崔九堂前几度闻。 --- [唐代]杜甫《江南逢李龟年》

芒砀云端抱天回,咸阳气清如水。 --- [唐代]李贺《舞曲歌辞•公莫舞歌》

横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣未醉。 --- [唐代]李贺《舞曲歌辞•公莫舞歌》

浑知武子,陈寔奖元方。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

吏部来何暮,言念在兹。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》

成皋睹业,天下致人雍。 --- [唐代]苏颋《奉和圣制行次成皋途经先圣擒建德之所感而成诗应制》

汉日中郎妙,周太史才。 --- [唐代]皎然《同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏徵赴京》

周纲陵迟四海沸,宣愤起挥天戈。 --- [唐代]韩愈《石鼓歌》

西晋楼船下益州,金陵气黯然收。 --- [唐代]刘禹锡《西塞山怀古》

旧时谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 --- [唐代]刘禹锡《金陵五题▪朱雀桥边野草花》

徒令上将挥神笔,终见降走传车。 --- [唐代]李商隐《筹笔驿》

将相望久绝,神纵欲福难为功。 --- [唐代]韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 --- [唐代]李白《将进酒•君不见黄河之水天上来》

世家遗旧史,道德付今 --- [唐代]杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》

贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏才。 --- [唐代]李商隐《无题四首▪飒飒东风细雨来》

弹剑作歌奏苦声,曳裾门不称情。 --- [唐代]李白《行路难•其二》

酒旗戏鼓甚处市。想依稀谢邻里。 --- [宋代]周邦彦《西河•金陵(大石调)》

国初已来画鞍马,神妙独数江都 --- [唐代]杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

《题楚昭王庙》标注

不同版本标注

1坟:一作园

词典引注

1丘坟[qiū fén]: (2).坟墓。

【引】《文选·班昭〈东征赋〉》:“ 蘧氏 在城之东南兮,民亦尚其丘坟。” 李善 注:“《陈留风俗传》曰, 长垣县 有 蘧乡 ,有 蘧伯玉 冢。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗:“丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。”《前汉书平话》卷下:“ 南郑 褒州 韩信 丘坟磪倒东南一角,里面有大蛇,身长数丈。”

2国人[guó rén]: (2).国内之人,

【引】全国的人。《孟子·梁惠王下》:“国人皆曰不可,然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗:“犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》:“若夫父母兄弟,安其义而不以为劳;朋友国人,化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》:“国人相视,皆伯叔兄弟诸姑姊妹,一切平等。”

3旧德[jiù dé]: (1).谓先人的德泽;

【引】往日的恩德。《易·讼》:“食旧德,贞厉,终吉。”《左传·成公十三年》:“ 穆公 不忘旧德,俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗:“犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》:“十馀代衍秀才家,旧德清门世所夸。”

4一间[yī jiān]: 表数量。用于桥梁、房屋。

【引】《六韬·军用》:“渡沟堑飞桥一间,广一丈五尺,长二丈以上。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》:“犹有国人怀旧德,一间茅屋祭 昭王 。”《朱子语类》卷八:“先去修治,得一间半房。”

《题楚昭王庙》评析

《网师园唐诗笺》

含蓄无尽(末二句下)。

《义门读书记》

近体即非公得意处,要之自是雅音。昭王欲用孔子,而为子西所沮。公之托意,或在于此欤?

《升庵诗话》

宋人诗话取韩退之“一间茅屋祭昭王”一首,以为唐人万首之冠。今观其诗只平平,岂能冠唐人万首?而高柄《唐诗品汇》取其说。其矣,世人之有耳而无目也!

《唐诗品汇》

刘(须溪)云:人评韩《曲江寄乐天》绝句胜白全集,此独谓唱酬可尔。若韩绝句,正在《楚昭王庙》一首,尽压晚唐。

《载酒园诗话》

昔人你退之“一间茅屋祭昭王”为晚唐第一。余以不如许浑《经始皇墓》远甚:“龙蟠虎踞树层层,势入浮云亦是崩。一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵。”韩原咏昭王庙,此则于题外相形,意味深长多矣。

《评注韩昌黎诗集》

未是快调,却能以气势为风致,愈读则意愈绵,愈嚼则字愈香,此是绝句中杰作。

《爱日斋丛钞》

昌黎《题楚昭王庙》……感慨深矣!苏《冷然炯金陵》诗:“龙光寺里只孤僧,玄武湖如掌样平。更上鸣笼山上望,一间茅屋晋诸陵。”末语惨然类韩公。

《批韩诗》

朱彝尊曰:若草草然,却有风致,全在“一间茅屋”四字上。何焯曰:二语颠倒得妙,亦回鸾舞风格(首二句下)。意味深长,昌黎绝句中第一。

《韩诗臆说》

自是唐绝,然亦没甚意思。

《诗式》

首句伤古人之不见,犹李白《登金陵凤凰台》云“晋代衣冠成古丘”也。二句伤城郭之已非,犹刘禹锡《松滋渡望峡中》云“梦渚草长迷楚望”也。三句转入楚昭王。四句落到楚昭王庙。一种凭吊欷歔之概,俱在言外。[品]悲慨。

《增评韩苏诗钞》

三溪曰:俯仰感怆,咏史上乘。

《石遗室诗话》

韩退之之“日照潼关四扇开”,不如其“一间茅屋祀昭王”。

《唐诗选脉会通评林》

周珽曰:此篇虽题美昭王,实规世主,当留德泽于民心也。与“一种青山秋草里,路人惟拜汉文陵”,同有言外远思。夫以“一间茅屋”形彼“连云城阙”,以彼“尽”、“荒”二字,转出“犹有”怀德意来,展读间觉花影零乱。宋人评为唐万许之冠,以此。

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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