熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。
出自：[宋代]陆游所作《苦贫》
拼音：shú sī qǐ shì tiān pín wǒ ，wàng jì huán yōu guǐ xiào rén 。
诗句：熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。
繁体：熟思豈是天貧我，妄計還憂鬼笑人。
翻译：仔细思考哪是天我贫困，我打算回到担心鬼笑人。
《苦贫》引用标注
1鬼笑[guǐ xiào]: 《南史·刘损传》：“ 损 同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。 伯龙 叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。
【引】 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“ 伯龙 鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”亦作“ 鬼笑人 ”、“ 鬼笑穷 ”。 宋 陆游 《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”
2瞿昙[qú tán]: (1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。
【引】 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿昙 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿昙 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿昙 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
3宿因[sù yīn]: 佛教语。
【引】前世的因缘。《华严经》卷七五：“宿因无失坏，今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿昙 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗：“登攀访灵异，礼谒知宿因。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【熟】字的诗句
新酒此时熟，故人何日来。 --- [唐代]白居易《酒熟忆皇甫十》
屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。 --- [宋代]苏舜钦《庆州败》
羹饭一时熟，不知贻阿谁。 --- [汉代]佚名《十五从军征》
细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。 --- [明代]杨基《天平山中》
归田计决。麦饭熟时应快活。 --- [宋代]范成大《减字木兰花•腊前三白》
橙黄蟹熟正当时。想见双溪风月待人归。 --- [宋代]吴潜《虞美人▪美人一舸横秋水》
诗词飞花令:包含【人】字的诗句
《苦贫》标注
词典引注
1鬼笑[guǐ xiào]: 《南史·刘损传》：“ 损 同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。 伯龙 叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。
【引】 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“ 伯龙 鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”亦作“ 鬼笑人 ”、“ 鬼笑穷 ”。 宋 陆游 《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”
2瞿昙[qú tán]: (1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。
【引】 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿昙 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿昙 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿昙 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
3宿因[sù yīn]: 佛教语。
【引】前世的因缘。《华严经》卷七五：“宿因无失坏，今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿昙 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗：“登攀访灵异，礼谒知宿因。”