问客之所为，峨冠讲唐虞。
出自：[唐代]韩愈所作《示儿》
拼音：wèn kè zhī suǒ wéi ， é guān jiǎng táng yú 。
诗句：问客之所为，峨冠讲唐虞。
繁体：問客之所為，峨冠講唐虞。
翻译：问客人所做的，峨冠讲唐虞。
《示儿》原文
......
恩封高平君，子孙从朝裾111。
开门问谁来，无非卿大夫。
不知官高卑，玉带12悬金鱼。
问客之所为，峨冠讲唐虞。
酒食罢无为13，棋槊14以相娱15。
凡此座中人，十九持钧枢16。
又问谁与频，莫与张樊如。
......
《示儿》又作批注
1裾:一作车
《示儿》引用标注
1屋庐[wū lú]: (1).住房。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“辛勤三十年，以有此屋庐。” 宋 王安石 《上执政书》：“为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。”
2牢蔬[láo shū]: 泛指荤、素祭品。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“中堂高且新，四时登牢蔬。”
3前荣[qián róng]: (2).房屋的南檐。
【引】 唐 韩愈 《示儿诗》：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 元 赵孟俯 《题耕织图二十四首奉懿旨撰诗·织十一月》：“父母坐堂上，子孙列前荣。”
4宾亲[bīn qīn]: 宾客与亲族。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 宋 黄庭坚 《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》：“且当置是事，椎牛会宾亲。”
5娄络[lóu luò]: 缠绕。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。”
6槐榆[huái yú]: (1).槐树和榆树。
【引】《淮南子·俶真训》：“是故槐榆与橘柚，合而为兄弟； 有苗 与 三危 ，通为一家。” 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“裁变槐榆，并赈宗亲。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“西偏屋不多，槐榆翳空虚。”
7主妇[zhǔ fù]: (1).女主人。
【引】《仪礼·士昏礼》：“见主妇，主妇阖扉立于其内。” 郑玄 注：“主妇，主人之妇也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“ 常熟县 奴讦告其主父……迫主远遁，欲据有主妇。” 冰心 《我的学生》：“S是地道的 欧 美 主妇，忙里偷闲，花枝招展。”
8北堂[běi táng]: (1).古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。
【引】《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。” 郑玄 注：“北堂，房中半以北。” 贾公彦 疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视于寝，迫公事，未得与殡敛。”
9膳服[shàn fú]: 饮食和服用。亦泛指衣食所需。
【引】《周礼·天官·大府》：“关市之赋，以待王之膳服。”《后汉书·安帝纪论》：“ 孝安 虽称尊享御，而权归 邓氏 ，至乃损彻膳服，克念政道。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”
10戚疏[qī shū]: 犹亲疏。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 宋 司马光 《送昌言舍人得告还蜀》诗之三：“外物有荣悴，中心无戚疏。”
11朝裾[cháo jū]: 朝服。借指朝廷官员。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“恩封高平君，子孙从朝裾。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“虽曰预朝裾，左右无粉黛。”
12玉带[yù dài]: (1).饰玉的腰带。古代贵官所用。古代贵妇亦用之。
【引】 南朝 梁 江淹 《扇上采画赋》：“命幸得为䌽扇兮，出入玉带与绮绅。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“开门问谁来，无非卿大夫，不知官高低，玉带悬金鱼。”《宋史·舆服志五》：“ 太平兴国 七年正月，翰林学士承旨 李昉 等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’” 宋 苏轼 《临江仙·龙丘子自洛之蜀》词：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。”《镜花缘》第三三回：“又有许多宫娥捧着凤冠霞帔，玉带蟒衫，并裙裤簪环首饰之类。”
13无为[wú wéi]: (4).不知所为；
【引】无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
14棋槊[qí shuò]: 亦作“棋槊”。 即握槊。古代博戏。相传 南北朝 时传入，后演变为双陆。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“琴樽命客，棋槊交午。”参阅《魏书·艺术传》。
15相娱[xiāng yú]: 交欢，
【引】同乐。《汉书·张禹传》：“ 崇 每候 禹 ，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
16钧枢[jūn shū]: 指国事重任。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“凡此座中人，十九持钧枢。”
17精粗[jīng cū]: (2).精密和粗疏。
【引】《礼记·王制》：“布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不粥于市。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精粗。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”
18墙屏[qiáng píng]: 门墙；
【引】门下。 唐 韩愈 《示儿》诗：“跹跹媚学子，墙屏日有徒。” 宋 王安石 《先状上韩太尉》：“深惭固陋，有玷奖成；将次郊关，即趋墙屏。” 宋 曾巩 《贺东府启》：“ 巩 蚤游墙屏，幸遇陶镕。”
19朝儒[cháo rú]: 朝中的儒士。指在朝之官。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“安能坐如此，比肩于朝儒。”
20儿曹[ér cáo]: 犹儿辈。
【引】《史记·外戚世家褚少孙论》：“是非儿曹愚人所知也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“诗以示儿曹，其无迷厥初。”《京本通俗小说·拗相公》：“生已沽名衒气豪，死犹虚伪惑儿曹。” 清 赵翼 《上元后一夕市口观灯》诗：“儿曹牵衣喜相告，出门要看红灯红。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【问】字的诗句
廉问帝难人，朝庭辍重臣。 --- [唐代]刘得仁《送鄂州崔大夫赴镇》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 --- [唐代]李商隐《夜雨寄北》
父老四五人，问我久远行。 --- [唐代]杜甫《羌村三首•其三》
迷津欲有问，平海夕漫漫。 --- [唐代]孟浩然《早寒江上有怀》
问渠那得清如许，为有源头活水来。 --- [宋代]朱熹《观书有感二首▪半亩方塘一鉴开》
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 --- [宋代]王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》
问几度五侯传烛，但回首东风，吹尽尘迹。 --- [宋代]陈纪《倦寻芳（郭颐堂寒食无家之感，为赋）》
百年前事，欲问东风，酒醒长笛。 --- [宋代]刘澜《庆宫春/高阳台•重登峨眉亭感旧》
得罪为何名，无阶问皇天。 --- [唐代]顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部、卢刑部、杜三侍郎》
爱香爱暖金杯满。问春怎管。 --- [宋代]王观《忆黄梅▪枝上叶儿未展》
高轩问疾苦，烝庶荷仁明。 --- [唐代]张九龄《酬宋使君见赠之作》
因知境胜终难到，问著人来悉不曾。 --- [五代]贯休《游金华山禅院》
刘郎浪迹凭谁问。莫因诗瘦损。 --- [宋代]杨无咎《探春令（刘伯玉生辰）》
今冬问毡帐，雪里为谁开。 --- [唐代]白居易《酒熟忆皇甫十》
解后姮娥相见，为问中秋诞节，奇特世难同。 --- [宋代]刘仲讷《水调歌头▪昨夜乘秋兴》
斜日绿阴枝上噪，还又问，是蝉么。 --- [宋代]辛弃疾《江神子（闻蝉蛙戏作）》
诗词飞花令:包含【虞】字的诗句
恣幕天席地，陶陶尽醉太平，且乐唐虞景化。 --- [宋代]柳永《抛球乐•晓来天气浓淡》
杓直泉埋玉，虞平烛过风。 --- [唐代]白居易《商山路有感▪忆昨徵还日》
照窗明，小字珠玑，重见欧虞。 --- [宋代]李彭老《高阳台（寄题荪壁山房）》
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。 --- [宋代]胡宿《淮南发运赵邢州被诏归阙》
及少康之未家兮，留有虞之二姚。 --- [先秦]屈原《离骚》
驺虞不折生草茎，手接飞猱搏彫虎。 --- [唐代]李白《梁甫吟》
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。 --- [唐代]李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》
将军树勋起安西，昆崙虞泉入马蹄。 --- [唐代]杜甫《王兵马使二角鹰》
肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。 --- [唐代]杜甫《冬狩行（时梓州刺史章彝兼侍御史留后东川）》
不虞一蹶终损伤，人生快意多所辱。 --- [唐代]杜甫《醉为马坠，诸公携酒相看》
道逢驺虞，牛哀不平。 --- [唐代]李贺《相和歌辞•猛虎行》
南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。 --- [唐代]岑参《玉门关盖将军歌》
至君唐虞际，纯朴忆大庭。 --- [唐代]杜甫《同元使君舂陵行》
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。 --- [唐代]白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外庾三十二补阙杜十四拾遗李二十助教员外窦七校书》
《示儿》标注
不同版本标注
1裾:一作车
词典引注
1屋庐[wū lú]: (1).住房。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“辛勤三十年，以有此屋庐。” 宋 王安石 《上执政书》：“为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。”
2牢蔬[láo shū]: 泛指荤、素祭品。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“中堂高且新，四时登牢蔬。”
3前荣[qián róng]: (2).房屋的南檐。
【引】 唐 韩愈 《示儿诗》：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 元 赵孟俯 《题耕织图二十四首奉懿旨撰诗·织十一月》：“父母坐堂上，子孙列前荣。”
4宾亲[bīn qīn]: 宾客与亲族。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 宋 黄庭坚 《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》：“且当置是事，椎牛会宾亲。”
5娄络[lóu luò]: 缠绕。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。”
6槐榆[huái yú]: (1).槐树和榆树。
【引】《淮南子·俶真训》：“是故槐榆与橘柚，合而为兄弟； 有苗 与 三危 ，通为一家。” 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“裁变槐榆，并赈宗亲。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“西偏屋不多，槐榆翳空虚。”
7主妇[zhǔ fù]: (1).女主人。
【引】《仪礼·士昏礼》：“见主妇，主妇阖扉立于其内。” 郑玄 注：“主妇，主人之妇也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“ 常熟县 奴讦告其主父……迫主远遁，欲据有主妇。” 冰心 《我的学生》：“S是地道的 欧 美 主妇，忙里偷闲，花枝招展。”
8北堂[běi táng]: (1).古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。
【引】《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。” 郑玄 注：“北堂，房中半以北。” 贾公彦 疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视于寝，迫公事，未得与殡敛。”
9膳服[shàn fú]: 饮食和服用。亦泛指衣食所需。
【引】《周礼·天官·大府》：“关市之赋，以待王之膳服。”《后汉书·安帝纪论》：“ 孝安 虽称尊享御，而权归 邓氏 ，至乃损彻膳服，克念政道。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”
10戚疏[qī shū]: 犹亲疏。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 宋 司马光 《送昌言舍人得告还蜀》诗之三：“外物有荣悴，中心无戚疏。”
11朝裾[cháo jū]: 朝服。借指朝廷官员。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“恩封高平君，子孙从朝裾。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“虽曰预朝裾，左右无粉黛。”
12玉带[yù dài]: (1).饰玉的腰带。古代贵官所用。古代贵妇亦用之。
【引】 南朝 梁 江淹 《扇上采画赋》：“命幸得为䌽扇兮，出入玉带与绮绅。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“开门问谁来，无非卿大夫，不知官高低，玉带悬金鱼。”《宋史·舆服志五》：“ 太平兴国 七年正月，翰林学士承旨 李昉 等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’” 宋 苏轼 《临江仙·龙丘子自洛之蜀》词：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。”《镜花缘》第三三回：“又有许多宫娥捧着凤冠霞帔，玉带蟒衫，并裙裤簪环首饰之类。”
13无为[wú wéi]: (4).不知所为；
【引】无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
14棋槊[qí shuò]: 亦作“棋槊”。 即握槊。古代博戏。相传 南北朝 时传入，后演变为双陆。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“琴樽命客，棋槊交午。”参阅《魏书·艺术传》。
15相娱[xiāng yú]: 交欢，
【引】同乐。《汉书·张禹传》：“ 崇 每候 禹 ，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
16钧枢[jūn shū]: 指国事重任。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“凡此座中人，十九持钧枢。”
17精粗[jīng cū]: (2).精密和粗疏。
【引】《礼记·王制》：“布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不粥于市。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精粗。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”
18墙屏[qiáng píng]: 门墙；
【引】门下。 唐 韩愈 《示儿》诗：“跹跹媚学子，墙屏日有徒。” 宋 王安石 《先状上韩太尉》：“深惭固陋，有玷奖成；将次郊关，即趋墙屏。” 宋 曾巩 《贺东府启》：“ 巩 蚤游墙屏，幸遇陶镕。”
19朝儒[cháo rú]: 朝中的儒士。指在朝之官。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“安能坐如此，比肩于朝儒。”
20儿曹[ér cáo]: 犹儿辈。
【引】《史记·外戚世家褚少孙论》：“是非儿曹愚人所知也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“诗以示儿曹，其无迷厥初。”《京本通俗小说·拗相公》：“生已沽名衒气豪，死犹虚伪惑儿曹。” 清 赵翼 《上元后一夕市口观灯》诗：“儿曹牵衣喜相告，出门要看红灯红。”
《示儿》背景
创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。