须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

1皆:一作比

2清:一作晴

3青:一作晴

1环镇[huán zhèn]: 周围的大山。镇，一方的主山。指东、西、南、北四岳。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“五岳祭秩皆三公，四方环镇 嵩 当中。”

2火维[huǒ wéi]: 南方属火，因以“火维”指南方。亦特指五岳中的南岳 衡山 。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。” 方世举 注引 徐灵期 《南岳记》：“ 赤帝 馆其巅， 祝融 宅其阳。” 元 欧阳玄 《辟雍赋》：“东逾若木之日津，西探崦嵫之月竁，南穷火维之陬，北际冰天之澨。” 郭沫若 《下龙湾》诗：“忘却南邦是火维，午凉长睡不知时。”

3喷云泄雾[pēn yún xiè wù]: 形容云霭缭绕山岳的景象。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄；喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“南岳 衡山 是被人传说得十分庄严的……特别是有了 韩愈 《谒衡岳庙》的那一首诗，在读书人的脑中，仿佛它真象是一个‘天假神柄专其雄’的神物，时常在‘喷云泄雾’。”

4半腹[bàn fù]: 半腰。指山巅与山麓之中。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。” 唐 张祜 《题苏州楞伽寺》诗：“楼台山半腹，又此一经行。”

5晦昧[huì mèi]: (1).昏暗，阴暗。

【引】 南朝 梁 吴均 《送柳吴兴竹亭集》诗：“踯躅牛羊下，晦昧崦嵫色。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。” 宋 梅尧臣 《日蚀》诗：“不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。” 清 东轩主人 《述异记·七洲洋中怪异》：“一夜阴云晦昧，星月无光。”

6默祷[mò dǎo]: 不出声地祈祷；

【引】心中祷告。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。” 宋 何薳 《春渚纪闻·李右辖抑神致雨二异》：“饭罢，烈日如焚，公再率郡寮诣僧伽前炷香默祷者久之。” 靳以 《泥路》：“她常默祷着，求神的法力，把他的病痛移到她的身上来吧。”

7静扫[jìng sǎo]: 犹净扫。

【引】扫除清净。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。” 清 洪升 《长生殿·雨梦》：“因此把驿庭静扫，銮舆幸早。”

8众峰[]: 许多山峰。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。” 宋 苏轼 《过庐山下》诗引：“未午，众峰凛然，故作是诗。”

9石廪[shí lǐn]: 山峰名。 衡山 五峰之一。因形似仓廪而得名。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廪 腾掷堆 祝融 。” 宋 乐史 《太平寰宇记·江南道十二·湘潭县》：“ 衡山 石廪峰 最高，巨木千寻，蛟井连属。”

10腾掷[téng zhì]: (1).向上飞起貌。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廪 腾掷堆 祝融 。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自石门而下……或如飞练千尺腾掷不收，又如珠帘百幅联翩下坠。” 清 陈维嵩 《绕佛阁·由剑池循石磴上至平远堂侧伫眺久之》词：“古苔绣蚀，腾掷直上，霜磴如拭，高处奇绝。”

11祝融[zhù róng]: (4).峰名。 衡山 的最高峰。

【引】据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廪 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廪 与 祝融 。”

12灵宫[líng gōng]: (3).指寺庙。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。” 孙汝听 注：“灵宫，岳庙。” 宋 朱熹 《马上举韩退之话口占》：“此心元自通天地，可笑灵宫枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都显得非常索寞，既没有什么‘松柏一径’的大树，也没有什么‘粉墙丹柱’的灵宫。”

13丹柱[dān zhù]: 红漆的柱子。

【引】《艺文类聚》卷五七引 汉 崔骃 《七依》：“丹柱雕楹，飞阁曾楼。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”

14光彩[guāng cǎi]: (2).光辉和色彩。

【引】 三国 魏 曹丕 《芙蓉池作》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”

15青红[qīng hóng]: 青色和红色。常用以指代颜料、胭脂粉黛、彩霞、灯彩等。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“或侍曲宴，则短衫窄裤，涂抹青红。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“仰不见王处，云间指青红。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久惭衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。”

16伛偻[yǔ lǚ]: (2).恭敬貌。

【引】 汉 贾谊 《新书·官人》：“柔色伛偻，唯谀之行，唯言之听，以睚眦之间事君者，厮役也。”《后汉书·张酺传》：“公其伛偻，勿露所敕。” 李贤 注：“伛偻，言恭敬从命也。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。” 鲁迅 《三闲集·路》：“文艺家的眼光要超时代，所以到否虽不可知，也须先行拥彗清道，或者伛偻奉迎。”

17脯酒[fǔ jiǔ]: 酒肉。

【引】《史记·封禅书》：“春以脯酒为岁祠。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。”

18菲薄[fěi bó]: (3).指微薄之物。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“升阶伛偻荐餔酒，欲以菲薄明其衷。”

19鞠躬[jū gōng]: (1).恭敬谨慎貌。

【引】《仪礼·聘礼》：“执圭，入门，鞠躬焉，如恐失之。”《汉书·冯参传赞》：“ 宜乡侯 参 鞠躬履方，择地而行，可谓淑人君子。” 颜师古 注：“鞠躬，谨敬貌。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。” 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵并起被废诸臣旋钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“此祖宗养士之恩，共扶名教；亦臣子鞠躬之义，岂问存亡。”

20杯珓[bēi jiào]: 卜教。神前占卜休咎之器。

【引】 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“手持杯珓导我掷，云此最吉馀难同。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名杯珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空可以受盛，其状如杯也；珓者，本合为教，言神所告教现于此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。

21窜逐[cuàn zhú]: 放逐；

【引】流放。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。” 宋 苏舜钦 《维舟野步呈子履》诗：“已忘窜逐伤，但喜怀抱空。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》：“自己本国的言语必然是天天都在练习的，丢生的危险倒也比较少，除非久居国外或久被囚禁窜逐。”

22蛮荒[mán huāng]: 泛指远离京畿而文化、经济落后的僻远地区。

【引】《后汉书·樊准传》：“化自圣躬，流及蛮荒。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。” 清 魏源 《栈道杂诗》之五：“山驿星斗寒，凛矣蛮荒国。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“盖文明之朕，固孕于蛮荒，野人狉榛其形，而隐曜即伏于内。”

　　此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。

　　诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。