仰穿龙蛇窟


出自:[唐代]杜甫所作《同诸公登慈恩寺塔》

拼音:yǎng chuān lóng shé kū ,

诗句:仰穿龙蛇窟,

繁体:仰穿龍蛇窟,

上一句:足可追冥搜。

下一句:始出枝撑幽。

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《同诸公登慈恩寺塔》原文

[唐代] 杜甫

高标1跨苍天1,烈风2无时休。

自非旷2士怀,登兹翻百忧。

方知象教力,足3可追冥搜。

仰穿龙蛇窟,始出4枝撑幽。

七星在北户5,河汉声西流。

羲和鞭白日,少昊行清秋。

6山忽破碎,泾渭不可求。

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《同诸公登慈恩寺塔》又作批注

1天:一作穹

2旷:一作壮

3足:一作立

4出:一作惊

5北户:一作户北

6秦:一作泰

7饮:一作燕

《同诸公登慈恩寺塔》引用标注

1高标[gāo biāo]: (2).泛指高耸特立之物。

【引】 唐 李白 《蜀道难》诗:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。” 王琦 注:“高标,是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝,恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍穹,烈风无时休。” 仇兆鳌 注:“首言塔不易登,领起全意。”

2烈风[liè fēng]: 暴风;

【引】疾风。《书·舜典》:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。” 孔颖达 疏:“烈风是猛疾之风。” 南朝 梁 沈约 《连珠》:“臣闻烈风虽震,不断蔓草之根。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍天,烈风无时休。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·向杲》:“既而烈风四塞,冰雹继至,身忽忽然痛痒不能复觉。”

3一气[yī qì]: (8).犹一片。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“俯视但一气,焉能辨皇州?” 唐 白居易 《春游二林寺》诗:“熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。”

4随阳雁[suí yáng yàn]: (2).比喻趋炎附势者。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”

5稻粱谋[dào liáng móu]: 本指禽鸟寻觅食物,多用以比喻人谋求衣食。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。” 宋 王安石 《送惠思上人》诗:“因知网罗外,犹有稻粱谋。” 清 龚自珍 《咏史》:“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【仰】字的诗句

观势转雄,壮哉造化功。 --- [唐代]李白《望庐山瀑布水二首▪西登香炉峰》

寄世间,忽如流波萍。 --- [唐代]刘复《经禁城》

扪参历井胁息,以手抚膺坐长叹。 --- [唐代]李白《蜀道难》

翻身向天射云,一箭正坠双飞翼。 --- [唐代]杜甫《哀江头》

须臾静扫众峰出,见突兀撑青空。 --- [唐代]韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

野蔬充膳甘长藿,落叶添薪古槐。 --- [唐代]元稹《遣悲怀三首▪谢公最小偏怜女》

俯饮一杯酒,聆金玉章。 --- [唐代]韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

高山安可,徒此揖清芬。 --- [唐代]李白《赠孟浩然》

手接飞猱,俯身散马蹄。 --- [魏晋]曹植《白马篇》

岁将暮,荣耀难久恃。 --- [魏晋]曹植《杂诗七首•其四》

喜深将策试,惊密檐窥。 --- [唐代]韩愈《喜雪献裴尚书》

谒玉皇帝,稽首前致诚。 --- [唐代]白居易《梦仙》

观俯察,多少宇宙古今情。 --- [宋代]汪莘《水调歌头(岁暮书怀)》

日月临高掌,神仙大风。 --- [唐代]张九龄《奉和圣制途经华山》

平生急难意,遥鹡鸰飞。 --- [唐代]孟浩然《送王五昆季省觐》

离别不必道,俛已成故。 --- [宋代]梅尧臣《依韵和永叔内翰酬寄杨州刘原甫舍人》

宿昔陪郎署,出入清尘。 --- [唐代]韦应物《酬刘侍郎使君(刘太真)》

念排云汉将飞翻,之踊跃当华轩。 --- [唐代]欧阳詹《赋得秋河曙耿耿送郭秀才应举》

徒爱岘山高,之常叹息。 --- [唐代]皎然《感兴赠乌程李明府伯宜兼简诸秀才》

珍重逢秋莫弃捐,依依只故人怜。 --- [唐代]司空图《扇》

诗词飞花令:包含【窟】字的诗句

摇手出离名利,掉头摆脱簿书堆。 --- [宋代]吴潜《望江南▪家山好》

地与山根裂,江从月来。 --- [唐代]杜甫《瞿唐怀古(以下草堂逸诗拾遗)》

绕杉岚,仙坛半榛莽。 --- [唐代]张祜《游天台山》

讵驰游侠,非结少年场。 --- [唐代]李益《从军有苦乐行•时从司空鱼公北征•》

冥搜得诗,偶战出文场。 --- [唐代]李郢《即目》

计疏狡兔无三,羁甚宾鸿欲一生。 --- [唐代]罗隐《贵池晓望》

前登寒山重,屡得饮马 --- [唐代]杜甫《北征》

仰穿龙蛇,始出枝撑幽。 --- [唐代]杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

朔风吹雪透刀瘢,饮马长城更寒。 --- [唐代]卢汝弼《和李秀才边庭四时怨•其四》

穷尚嗔视,箭出方惊抨。 --- [唐代]韩愈《城南联句》

披坚执锐略西极,昆崙月东崭岩。 --- [唐代]杜甫《魏将军歌》

可从海来,便解缘青冥。 --- [唐代]卢仝《月蚀诗▪新天子即位五年》

因知海上神仙,只似人间富贵家。 --- [唐代]韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》

我军青坂在东门,天寒饮马太白 --- [唐代]杜甫《悲青坂》

乃知画师妙,功刮造化 --- [唐代]杜甫《画鹘行》

根老藏鱼,枝低系客舟。 --- [唐代]鱼玄机《赋得江边柳》

复归泉下,化作龙蜿蜒。 --- [唐代]白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

扬兵猎月,转战略朝那。 --- [唐代]李白《杂曲歌辞•发白马》

渴饮月冰,饥餐天上雪。 --- [唐代]李白《苏武》

势吞月侵太白,气连赤坂通单于。 --- [唐代]岑参《热海行,送崔侍御还京》

《同诸公登慈恩寺塔》标注

不同版本标注

1天:一作穹

2旷:一作壮

3足:一作立

4出:一作惊

5北户:一作户北

6秦:一作泰

7饮:一作燕

词典引注

1高标[gāo biāo]: (2).泛指高耸特立之物。

【引】 唐 李白 《蜀道难》诗:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。” 王琦 注:“高标,是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝,恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍穹,烈风无时休。” 仇兆鳌 注:“首言塔不易登,领起全意。”

2烈风[liè fēng]: 暴风;

【引】疾风。《书·舜典》:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。” 孔颖达 疏:“烈风是猛疾之风。” 南朝 梁 沈约 《连珠》:“臣闻烈风虽震,不断蔓草之根。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍天,烈风无时休。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·向杲》:“既而烈风四塞,冰雹继至,身忽忽然痛痒不能复觉。”

3一气[yī qì]: (8).犹一片。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“俯视但一气,焉能辨皇州?” 唐 白居易 《春游二林寺》诗:“熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。”

4随阳雁[suí yáng yàn]: (2).比喻趋炎附势者。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”

5稻粱谋[dào liáng móu]: 本指禽鸟寻觅食物,多用以比喻人谋求衣食。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。” 宋 王安石 《送惠思上人》诗:“因知网罗外,犹有稻粱谋。” 清 龚自珍 《咏史》:“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。”

《同诸公登慈恩寺塔》背景

创作背景

创作时间:752年; 创作地点:陕西省西安市;
  这首诗是杜甫在天宝十一年(752年)秋天登慈恩寺塔写的。慈恩寺是唐太宗贞观二十一年(647年)太子李治为纪念他的母亲文德皇后所建。寺在当时长安东南区晋昌坊。唐高宗永徽三年(652年),三藏法师玄奘在寺中建塔,即慈恩寺塔,又名大雁塔。塔共有六层。武则天大足元年(701年)改建,增高为七层,在今西安市东南。当时高适、薛据、岑参、储光羲均登大雁塔,每人赋诗一首,今薛据诗已失传。杜甫的这首诗是同题诸诗中的压卷之作。

《同诸公登慈恩寺塔》评析

《岁寒堂诗话》

人才各有分限,尺寸不可强。同一物也,而咏物之工有远近;皆此意也,而用意之工有浅深。……刘长卿《登西灵寺塔》云:“化塔凌虚空,雄规压山泽。亭亭楚云外,千里看不隔。盘梯接元气,坐辟栖夜魄。”王介甫《登景德寺塔》云:“放身千仞高,北望太行山。邑屋如蚁冢,蔽亏尘雾间。”此二诗语虽稍工,而不为难到,杜子美则不然,《登慈恩寺塔》首云:“高标跨苍天,烈风无时休。自非旷士怀,登兹翻百忧。”不待云“千里”、“千仞”、“小举足”、“头目旋”,而穷高极远之状,可喜可愕之趣,超轶绝尘而不可及也。“七星在北户,河汉声西流。羲和鞭白日,少吴行清秋。”视东坡“侧身”、“引导”之句陋矣。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”岂特“邑屋如蚁冢,蔽亏尘雾间”、“山林城郭,漠漠一形;市人鸦鹊,浩浩一声”而已哉!人才有分限,不可强乃如此。

《杜诗镜铨》

凭空写意中语入,便尔耸特;亦早伏后一段。前半写尽穷高极远、可喜可愕之趣,入后尤觉对此茫茫,百端交集,所谓“泽涵汪茫,千汇万状”者,于此见之。视同时诸作,其气魄力量,自足压倒群贤,雄视千古。李子德云:岑作高,公作大;岑作秀,公作奇。

《唐诗归》

钟云:登望诗不独雄旷,有一段精理冥悟,所谓“令人发深省”也,浮浅人不知。钟云:他人于此能作气象语,不能作此性情语,即高、岑搁笔矣(首六句下)。谭云:奇(“七星”二句下)!钟云:此十字止敌得“青未了”三字,繁简各妙,非居高望远不知(“俯视”二句下)。钟云:“叫”字奇,不善用则祖矣(“回首”句下)。钟云:末四句悠然、寂然,若不相关,正是此处语。

《杜臆》

钟云:“登望诗不独雄旷,有一段精理冥悟,所谓‘令人发深省’也,又评“旷士”、“冥搜”句云:“他人于此能作气象语,不能作此性情语,余谓信手乎平写去,而自然雄超,非力敌造化者不能。如“高标”句,气象语也,谁能接以“烈风无时休”?又谁能转以“旷士怀”、“翻百忧”?然出之殊不费力。“七星北户”“河汉西流”,已奇,而用一“声”字尤妙。“秦山”近在塔下,故云“忽破碎”,真是奇语。……末后“黄鹄”四句,若与塔不相关,而实塔上所见,语似平淡,而力未尝弱,亦以见“旷上”之怀,性情之诗也。“君看”正照题面诸公,其缜密如此。

《义门读书记》

此下(按指“回首叫虞舜”以下)意有所托,即所谓“登兹翻百忧”也。身世之感,无所不包,却只说塔前所见,别无痕迹,所以为风人之旨。

《杜诗详注》

同时诸公登塔,各有题咏。薛据诗,已失传;岑、储两作,风秀熨贴,不愧名家;高达夫出之简净,品格亦日清坚;少陵则格法严整,气象峥嵘,音节悲壮,而俯仰高深之景,盱衡占今之识,感慨身世之怀,莫不曲尽篇中,真足压倒群贤,雄视千古矣。三家结语,未免拘束,致鲜后劲。杜于末幅,另开眼界,独辟思议,力量百倍于人。

《钱注杜诗》

“高标”“烈风”,“登兹”“百忧”,岌岌乎有漂摇崩折之恐,正起兴也。“泾渭不可求”,长安不可辨,所以“回首”而思“叫虞舜”。“苍梧云正愁”,犹太白云“长安不见使人愁”也。唐人多以王母喻贵妃,“瑶池”“日晏”言天下将乱,而宴乐之不可为常也。

《野鸿诗的》

嘉州与少陵同赋《慈恩塔》诗,岑有“秋色正西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛”四语,洵称奇伟;而上下文不称,末乃逃入释氏,不脱伧父伎俩。而少陵自首至结一气,横厉无前,纵越绳墨之外,激昂霄汉之表,其不可同年而语,明矣。

《唐诗别裁》

后半“回首”以下”,胸中郁郁硉硉,不敢显岂,故托隐语出之。以上皆实境也。钱牧斋谓通体皆属比语,恐穿凿无味。

《唐诗选脉会通评林》

范梈曰:承以“烈风无时休”五字,今人能之否?“方知象教力,足可追冥搜”,游、观寺诗,十字同到。周启琦曰:力可搏犀缚象。陆时雍曰:登高望远,一往寄情无限。钱光绣曰:淹密尽临眺之神。

《唐宋诗醇》

以深秀擅长者,逊其高浑;以清古推胜者,让其奇杰。“回首”以下,寄兴自深。前半力写实境,奇情横溢。王士禄曰:“秦山忽破碎”,凭高奇句,他人定费语言,不能五字便了。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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