尘俗自依依
出自:[唐代]崔峒所作《送真上人还兰若》
拼音:chén sú zì yī yī 。
诗句:尘俗自依依。
繁体:塵俗自依依。
上一句:爱憎应不染,
翻译:凡俗从依依
《送真上人还兰若》又作批注
1久:一作下
2中:一作千
3憎:一作离
《送真上人还兰若》引用标注
1得道[dé dào]: (4).佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道,然后可以成佛。
【引】《法华经·方便品》:“我今所得道,亦应说三乘。”《南史·谢灵运传》:“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前,成佛必在 灵运 后。” 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗:“得道云林久,年深暂一归。”《西游记》第五四回:“我师父乃久修得道的罗汉,决不爱你托国之富,也不爱你倾国之容。”
2出山[chū shān]: (2).谓在深山修行后重返人世。
【引】 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗:“出山逢乱世,乞食觉人稀。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“﹝ 李清 ﹞方才想起:‘临出山时,仙长传授我的偈语,第二句道“听简而问”。’”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【尘】字的诗句
无定河边蕃将死,受降城外虏尘空。 --- [唐代]秦韬玉《边将》
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。 --- [唐代]白居易《招王质夫••自此后诗,为周至尉时作•》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青杨柳春。 --- [唐代]王维《渭城曲•送元二使安西》
零落成泥碾作尘,只有香如故。 --- [宋代]陆游《卜算子•咏梅》
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。 --- [宋代]李清照《武陵春•风住尘香花已尽》
红莲正满城开遍。禁街行乐,暗尘香拂面。 --- [宋代]李持正《明月逐人来▪星河明淡》
生狞弄影风随起,躞蹀冲尘汗满沟。 --- [唐代]秦韬玉《横吹曲辞•紫骝马》
胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。 --- [唐代]刘禹锡《平齐行二首▪胡尘昔起蓟北门》
携手宜相访,穷行少路尘。 --- [唐代]姚合《和太仆田卿酬殷尧藩侍御见寄》
自君之出矣,鸾镜空尘生。 --- [唐代]李咸用《自君之出矣》
不知尘里无穷事,白鸟双飞入翠微。 --- [唐代]刘得仁《村中闲步》
上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。 --- [唐代]刘沧《长安逢友人》
憔悴满衣尘,风光岂属身。 --- [唐代]喻凫《送友人罢举归蜀》
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。 --- [唐代]陈陶《陇西行•其二》
黄昏胡骑尘满城,欲往城南忘南北。 --- [唐代]杜甫《哀江头》
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。 --- [唐代]杜甫《杂曲歌辞•丽人行》
十五始展眉,愿同尘与灰。 --- [唐代]李白《杂曲歌辞•长干行》
诗词飞花令:包含【依】字的诗句
零落偏依桂,霏微不掩兰。 --- [唐代]裴虔馀《早春残雪》
路逐鹏南转,心依雁北还。 --- [唐代]宋之问《晚泊湘江》
白日依山尽,黄河入海流。 --- [唐代]王之涣《登鹳雀楼》
白云依静渚,春草闭闲门。 --- [唐代]刘长卿《寻南溪常山道人隐居》
古庙依青嶂,行宫枕碧流。 --- [五代]李珣《巫山一段云▪古庙依青嶂》
闲依露井,笑扑流萤,惹破画罗轻扇。 --- [宋代]周邦彦《过秦楼•水浴清蟾》
画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。 --- [宋代]范成大《蝶恋花•春涨一篙添水面》
重来万感,依前唤酒银缸。 --- [宋代]吴文英《夜合花•自鹤江入京,泊葑门外有感》
手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。 --- [五代]李璟《摊破浣溪沙▪手卷真珠上玉钩》
试挑灯欲写还依不忍,笺幅偷和泪捲。 --- [宋代]吴文英《瑞鹤仙▪晴丝牵绪乱》
病依居士室,梦绕羽人丘。 --- [唐代]柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺,早秋月夜病中见寄》
依微香雨青氛氲,腻叶蟠花照曲门。 --- [唐代]李贺《河南府试十二月乐词▪晓凉暮凉树如盖》
《送真上人还兰若》标注
不同版本标注
1久:一作下
2中:一作千
3憎:一作离
词典引注
1得道[dé dào]: (4).佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道,然后可以成佛。
【引】《法华经·方便品》:“我今所得道,亦应说三乘。”《南史·谢灵运传》:“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前,成佛必在 灵运 后。” 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗:“得道云林久,年深暂一归。”《西游记》第五四回:“我师父乃久修得道的罗汉,决不爱你托国之富,也不爱你倾国之容。”
2出山[chū shān]: (2).谓在深山修行后重返人世。
【引】 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗:“出山逢乱世,乞食觉人稀。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“﹝ 李清 ﹞方才想起:‘临出山时,仙长传授我的偈语,第二句道“听简而问”。’”

