古木无人径,深山何处钟。


出自:[唐代]王维所作《过香积寺》

拼音:gǔ mù wú rén jìng , shēn shān hé chǔ zhōng 。

诗句:古木无人径,深山何处钟。

繁体:古木無人徑,深山何處鍾。

翻译:古木参天却没有人行路径,深山里何处传来古寺鸣钟。

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《过香积寺》原文

[唐代] 王维

不知香积寺1,数里入云峰。

古木无人径2,深山何处钟。

泉声咽危石,日色冷青松。

薄暮空潭3曲,安禅4制毒龙5

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《过香积寺》引用标注

1香积寺[xiāng jī sì]: 中国 著名佛教古刹。(1)在今 陕西省 西安市 附近。 唐 永隆 二年建, 宋 太平兴国 三年改为 开利寺 。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“不知 香积寺 ,数里入云峰。” 赵殿成 笺注:“《陕西通志》: 香积寺 在 长安县 神禾原 上。”(2)在今 四川省 绵阳市 境内。 唐 杜甫 有《涪城县香积寺官阁》诗:“寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。”(3)在今 广东省 博罗县 西。 宋 苏轼 有《游博罗香积寺》诗,其诗引曰:“寺去县七里,三山犬牙,夹道皆美田,麦禾甚茂。”

2人径[rén jìng]: (1).人行小路。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“古木无人径,深山何处钟。”

3空潭[kōng tán]: 澄澈的深渊。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》:“空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。”

4安禅[ān chán]: 佛教语。指静坐入定。俗称打坐。

【引】 南朝 梁 张缵 《南征赋》:“寻太傅之故宅,今筑室以安禅。” 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗:“美睡三竿日,安禅半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗:“偶向 匡 庐去,安禅第几重?” 清 黄景仁 《题上方寺》诗:“试问安禅者,能忘入世情?”

5毒龙[dú lóng]: (3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,

【引】后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【古】字的诗句

雁塔风霜,龙池岁月深。 --- [唐代]沈佺期《游少林寺》

唯思今同,时缓伤与戚。 --- [唐代]韦应物《过昭国里故第》

黄金两印双花绶,富贵婚姻无有。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事难全。 --- [宋代]苏轼《水调歌头•丙辰中秋》

方花础排九楹,刺豹淋血盛银罂。 --- [唐代]李贺《舞曲歌辞•公莫舞歌》

干经龙嗅,高烟过雁冲。 --- [唐代]李洞《古柏》

忠贤多感激,今共苍茫。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

苔寒更翠,修竹静无邻。 --- [唐代]姚合《和太仆田卿酬殷尧藩侍御见寄》

红尘今转船头,鸥鹭已陈迹。 --- [宋代]朱敦儒《好事近▪猛向这边来》

岸陶为器,高林尽一焚。 --- [唐代]李群玉《石潴》

东南丘墟,莽苍驰郊坰。 --- [唐代]刘复《经禁城》

君不见烧金炼石帝王,鬼火荧荧白杨里。 --- [五代]贯休《杂曲歌辞•行路难五首▪不会当时作天地》

木花犹发,荒台路未迁。 --- [唐代]皎然《仙女台(得仙字)》

金绳铁索锁纽壮,鼎跃水龙腾梭。 --- [唐代]韩愈《石鼓歌》

但见悲鸟号木,雄飞雌从绕林间。 --- [唐代]李白《蜀道难》

者世称大手笔,此事不系于职司。 --- [唐代]李商隐《韩碑》

愬武通作牙爪,仪曹外郎载笔随。 --- [唐代]李商隐《韩碑》

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成丘。 --- [唐代]李白《登金陵凤凰台》

向晚意不适,驱车登原。 --- [唐代]李商隐《登乐游原》

青枫江上秋天远,白帝城边木疏。 --- [唐代]高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

诗词飞花令:包含【钟】字的诗句

万籁此都寂,但馀磬音。 --- [唐代]常建《题破山寺后禅院》

造化神秀,阴阳割昏晓。 --- [唐代]杜甫《望岳》

可佳繁叶尽,声不碍秋 --- [唐代]李洞《古柏》

落月苍凉登阁在,晓摇荡隔江闻。 --- [唐代]温庭筠《宿松门寺》

香烟轻上月,林岭静闻 --- [唐代]钱起《酬苗发员外宿龙池寺见寄》

乞食山家少,寻野寺遥。 --- [唐代]皇甫曾《送少微上人东南游》

觉来还在剡东峰,乡心缭绕愁夜 --- [唐代]皎然《述梦》

怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和 --- [五代]伍乔《题西林寺水阁》

金阙晓开万户,玉阶仙仗拥千官。 --- [唐代]岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

古木无人径,深山何处 --- [唐代]王维《过香积寺》

禁里疏官舍晚,省中啼鸟吏人稀。 --- [唐代]王维《赠郭给事》

山寺鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 --- [唐代]孟浩然《夜归鹿门山歌》

楚江微雨里,建业暮时。 --- [唐代]韦应物《赋得暮雨送李曹》

来是空言去绝踪,月斜楼上五更 --- [唐代]李商隐《无题四首▪来是空言去绝踪》

归棹洛阳人,残广陵树。 --- [唐代]韦应物《初发扬子寄元大校书》

客心洗流水,馀响入霜 --- [唐代]李白《听蜀僧浚弹琴》

别来沧海事,语罢暮天 --- [唐代]李益《喜见外弟又言别》

彩袖殷勤捧玉,当年拚却醉颜红。 --- [宋代]晏几道《鹧鸪天•彩袖殷勤捧玉钟》

半夜闻后,浑身带雪归。 --- [唐代]唐求《山东兰若遇静公夜归》

羁旅长堪醉,相留畏晓 --- [唐代]戴叔伦《江乡故人偶集客舍》

《过香积寺》标注

词典引注

1香积寺[xiāng jī sì]: 中国 著名佛教古刹。(1)在今 陕西省 西安市 附近。 唐 永隆 二年建, 宋 太平兴国 三年改为 开利寺 。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“不知 香积寺 ,数里入云峰。” 赵殿成 笺注:“《陕西通志》: 香积寺 在 长安县 神禾原 上。”(2)在今 四川省 绵阳市 境内。 唐 杜甫 有《涪城县香积寺官阁》诗:“寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。”(3)在今 广东省 博罗县 西。 宋 苏轼 有《游博罗香积寺》诗,其诗引曰:“寺去县七里,三山犬牙,夹道皆美田,麦禾甚茂。”

2人径[rén jìng]: (1).人行小路。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“古木无人径,深山何处钟。”

3空潭[kōng tán]: 澄澈的深渊。

【引】 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》:“空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。”

4安禅[ān chán]: 佛教语。指静坐入定。俗称打坐。

【引】 南朝 梁 张缵 《南征赋》:“寻太傅之故宅,今筑室以安禅。” 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗:“美睡三竿日,安禅半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗:“偶向 匡 庐去,安禅第几重?” 清 黄景仁 《题上方寺》诗:“试问安禅者,能忘入世情?”

5毒龙[dú lóng]: (3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,

【引】后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”

《过香积寺》评析

《闻鹤轩初盛唐近体读本》

评:三四亦是隽逸句法。五六特作生峭,“咽”、“冷”二字,法极欲尖出。骂声写色,已难到地,着“咽”、“冷”字,妙更入神,是《子虚》《上林》赋手。

《唐诗广选》

顾与新曰:幽深本色语,不杂一句,洁净玄微,无声无色。

《诗境浅说》

常建《过破山寺》咏寺中静趣,此咏寺外幽景,皆不从本寺落笔,游山寺者,可知所着想矣。

《唐宋诗举要》

吴曰:幽微夐邈,最是王、孟得意神境。

《唐贤三昧集笺注》

顾云:“不知”字玄妙,模写幽深处。又云:三四甚是浅易,甚是深处,字法。五六即景,衬贴荒深意。

《唐诗镜》

韵气冷甚。三四偷律,病在不严。

《唐诗摘钞》

幽处见奇,老中见秀,章法、句法、字法皆极浑浑,五律无上神品。

《唐诗评选》

三四似流水,一似双立,安句自然,结亦不累。

《唐诗从绳》

此尾联寓意格也。起用“不知”二字,便是往时未到,今日方过,幽赏胜情,得未曾有,俱寓此二字内。中二联写景,分途中、本寺。五六是“危石”边“泉声咽”。“青松”上“日色冷”,成倒装句。通篇从“过”字着画。

《唐诗直解》

“古木”二句幽而浑,中晚人有此法,多失于卑。

《唐贤清雅集》

“古木”一联远写,“泉声”一联近写,总从“不知”生出,渐次行来,已至寺矣,故以“安禅”收住。构局炼句与《山居秋暝》略同,超旷稍异,乃相题写景法。

《唐诗解》

起联与“独有宦游人”一法。

《网师园唐诗笺》

炼字幽峭(“深山”句下)。

《茧斋诗谈》

“不知”两字领起全章脉。“泉声咽危石,日色冷青松”,泉遇石而咽,松向日而冷,意自互用。

《唐诗选脉会通评林》

极状山寺深僻幽静,篇法句法字法入微入妙。“毒龙”。佛喻砍心也,用以收局,不失释氏面目。此与《登辨觉寺》诗,何如狮子捉物,象兔俱用全力耶?汪道昆曰:五六即景衬贴荒凉意,“咽”字、“冷”字工。

《唐诗别裁》

“咽”与“冷”,见用字之妙。

作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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