钟磬杂笙歌


出自:[唐代]处默所作《圣果寺》

拼音:zhōng qìng zá shēng gē 。

诗句:钟磬杂笙歌。

繁体:鍾磬雜笙歌。

上一句:下方城郭近,

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《圣果寺》原文

[唐代] 处默

路自中峰上,盘回出薜萝。

到江吴地尽,隔岸越山多。

古木丛青霭,遥天浸白波。

下方城郭近,钟磬杂笙歌。

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诗词飞花令

诗词飞花令:包含【钟】字的诗句

万籁此都寂,但馀磬音。 --- [唐代]常建《题破山寺后禅院》

造化神秀,阴阳割昏晓。 --- [唐代]杜甫《望岳》

可佳繁叶尽,声不碍秋 --- [唐代]李洞《古柏》

落月苍凉登阁在,晓摇荡隔江闻。 --- [唐代]温庭筠《宿松门寺》

香烟轻上月,林岭静闻 --- [唐代]钱起《酬苗发员外宿龙池寺见寄》

乞食山家少,寻野寺遥。 --- [唐代]皇甫曾《送少微上人东南游》

觉来还在剡东峰,乡心缭绕愁夜 --- [唐代]皎然《述梦》

怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和 --- [五代]伍乔《题西林寺水阁》

金阙晓开万户,玉阶仙仗拥千官。 --- [唐代]岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

古木无人径,深山何处 --- [唐代]王维《过香积寺》

禁里疏官舍晚,省中啼鸟吏人稀。 --- [唐代]王维《赠郭给事》

山寺鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 --- [唐代]孟浩然《夜归鹿门山歌》

楚江微雨里,建业暮时。 --- [唐代]韦应物《赋得暮雨送李曹》

来是空言去绝踪,月斜楼上五更 --- [唐代]李商隐《无题四首▪来是空言去绝踪》

归棹洛阳人,残广陵树。 --- [唐代]韦应物《初发扬子寄元大校书》

客心洗流水,馀响入霜 --- [唐代]李白《听蜀僧浚弹琴》

别来沧海事,语罢暮天 --- [唐代]李益《喜见外弟又言别》

彩袖殷勤捧玉,当年拚却醉颜红。 --- [宋代]晏几道《鹧鸪天•彩袖殷勤捧玉钟》

半夜闻后,浑身带雪归。 --- [唐代]唐求《山东兰若遇静公夜归》

羁旅长堪醉,相留畏晓 --- [唐代]戴叔伦《江乡故人偶集客舍》

诗词飞花令:包含【歌】字的诗句

游宝地,徙倚对珠林。 --- [唐代]沈佺期《游少林寺》

半额画双蛾,盈盈烛下 --- [唐代]张谔《岐王席上咏美人》

四野有行路乐,五营无战射堂闲。 --- [唐代]薛能《题大云寺西阁》

罢仰天叹,四座泪纵横。 --- [唐代]杜甫《羌村三首•其三》

请为父老,艰难愧深情。 --- [唐代]杜甫《羌村三首•其三》

今日听君一曲,暂凭杯酒长精神。 --- [唐代]刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

月裴回,我舞影零乱。 --- [唐代]李白《月下独酌其一》

相顾无相识,长怀采薇。 --- [唐代]王绩《野望》

幸甚至哉,以咏志。 --- [汉代]曹操《观沧海》

幸甚至哉,以咏志。 --- [汉代]曹操《龟虽寿》

舞腰凝绮榭,响拂彫梁。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人 --- [唐代]刘禹锡《平齐行二首▪胡尘昔起蓟北门》

竟乘流去,滔滔任夕波。 --- [唐代]孟浩然《九日龙沙作寄刘大慎虚》

舞婆娑,宛转,彷佛莺娇燕姹。 --- [宋代]柳永《抛球乐•晓来天气浓淡》

客中谁送酒,棹里自成 --- [唐代]孟浩然《九日龙沙作寄刘大慎虚》

罨画溪山红锦幛,舞燕莺台阁。 --- [宋代]梁栋《念奴娇(春梦)》

楚客罢奇服,吴姬停棹 --- [唐代]李群玉《晚莲》

逡巡下令艺者全,争献小技且吹。 --- [宋代]苏舜钦《庆州败》

花前眼底,幸有赏心人,金缕,醉瑶卮,此外君休问。 --- [宋代]蔡伸《蓦山溪▪疏梅雪里》

凝庶绩,羽舞被深恩。 --- [唐代]权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首▪覆露雍熙运》

《圣果寺》评析

《汇编唐诗十集》

唐云:尚存盛唐风骨。

《唐三体诗评》

先著“出薛萝”三字,从幽蔚中忽现出一片奇旷也,顿挫得妙。……中四句层次回环,第七恰落到城郭作结。

《唐诗镜》

三四可作地志。

《唐诗选》

玉遮曰:即境殊切,而语行出人意表。

《唐诗训解》

次联遂为武林佳偶。程泰之曰:“到江吴地尽、隔岸越山多”,陈后山鄙其语不文,曰:“是分界堠子耳。”及后山在钱塘,乃有句云“吴越到江分”。此如李光弼用郭子仪旗帜,士卒号令所及,精采皆变者也。

《唐诗直解》

二语适武林与图,觉“楼观沧海”更深(“到江”二句下)。

《诗薮》

自宋有田庄牙人之说,诗流往往惑之;此大不解事者。盛唐“窗中三楚尽,林外九江平”,中唐“东屯沧海阔,南瀼洞庭宽”,晚唐“到江吴地尽,隔岸越山多”,皆一时警句。杜如“地利西通蜀,天文北照秦”,尤不胜数,何用为嫌?惟近时作者粘带皮骨太甚,乃反觉打味斯言耳。

《唐诗成法》

一二圣果寺。中四皆所见景。结尘市暄闹,是言寺之所嫌在此,而语气浑然不露。较“吴越到江分”各有好处,又无一语及禅。结句俗人亦不肯道。

《瀛奎律髓》

寺在钱塘,故有“吴地”、“越山”之联。或以田庄牙人讥之,似不害写物之妙。后山缩为一句“吴越到江分”,高矣。譬之“共君一夜话,胜读十年书”,山谷缩为一句,曰“话胜十年书”是也。因书诸此,以见诗法之无穷。

《唐诗选脉会通评林》

唐汝询曰:三四尚有盛唐风骨。五六“丛”、“浸”二字有力。

《唐诗评选》

只写寺景,不入粗禅语,一结纯净生色。僧诗第一首,足与李季兰《寄兄》作为格外双清。

《网师园唐诗笺》

名贵语,不必尽合图经(“到江”二句下)。

《瀛奎律髓汇评》

冯班:落句与承吉《金山》同格,语意转胜,陆贻典:题只《胜杲寺》,无“登”、“望”、“临”、“眺”等字,故但写景亲切,便是合作。纪昀:三四自佳,后四句无味。许印芳:此诗后四句虽不出色,而前后相称,晓岚斥为无味,亦是苛论。无名氏:接出第四句,自然缥渺。

《小清华园诗谈》

唐人之诗,有清和纯粹可诵而可法者,如……僧处默之“路自中峰上,盘回出薜萝……”

《唐律消夏录》

“青霭”、“白波”,即是“吴地”、“越山”中间之江景,抽出另写,不但平实,连三四两句味亦浅薄矣。若二句转写中峰,便有变换,且与结句紧凑。

《唐诗解》

唐人探物之作,惟右丞最深,他皆影响,独此出比丘之口,无一语及禅,落句又俗,人所不屑道。然则右丞固词坛之佛祖,处默为祇园之俗僧欤?

作者简介

处默,唐代,832-?

处默,唐末诗僧,生于唐文宗时期前后,公元874年前后去世,婺州金华(今浙江金华)人。幼出家于兰溪某寺,与安国寺僧贯休为邻,常作诗酬答。曾游历杭州、润州等处,与若虚同居庐山,又入九华山居住。后入长安,住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。约卒于唐末梁初,裴说有诗哭之。《崇文总目》《宋史·艺文志》著录其诗集一卷,今不存。《全唐诗》卷八四九存诗八首。事迹见《唐才子传校笺》卷三,参昙域《禅月集序》。


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