倚杖柴门外,临风听暮蝉。


出自:[唐代]王维所作《辋川闲居赠裴秀才迪》

拼音:yǐ zhàng chái mén wài ,lín fēng tīng mù chán 。

诗句:倚杖柴门外,临风听暮蝉。

繁体:倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。

翻译:我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。


《辋川闲居赠裴秀才迪》原文

[唐代] 王维

寒山转苍翠,秋水日潺湲。

倚杖1柴门外,临风听暮蝉。

渡头馀落日,墟里2上孤烟。

复值接舆醉,狂歌五柳前。

《辋川闲居赠裴秀才迪》引用标注

1倚杖[yǐ zhàng]: (2).拄着手杖。

【引】 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》:“腰镰刈葵藿,倚杖牧鸡豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗:“倚杖看孤石,倾壶就浅沙。”

2墟里[xū lǐ]: 村落。

【引】 晋 陶潜 《归园田居》诗之一:“暧暧远人村,依依墟里烟。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“渡头馀落日,墟里上孤烟。” 明 何景明 《还至别业》诗之一:“鸡鸣高树杪,狗吠墟里间。” 清 曹寅 《葛渔城》诗:“落日下高原,驱车见墟里。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【倚】字的诗句

诗词飞花令:包含【蝉】字的诗句

《辋川闲居赠裴秀才迪》标注

词典引注

1倚杖[yǐ zhàng]: (2).拄着手杖。

【引】 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》:“腰镰刈葵藿,倚杖牧鸡豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗:“倚杖看孤石,倾壶就浅沙。”

2墟里[xū lǐ]: 村落。

【引】 晋 陶潜 《归园田居》诗之一:“暧暧远人村,依依墟里烟。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“渡头馀落日,墟里上孤烟。” 明 何景明 《还至别业》诗之一:“鸡鸣高树杪,狗吠墟里间。” 清 曹寅 《葛渔城》诗:“落日下高原,驱车见墟里。”

《辋川闲居赠裴秀才迪》背景

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

《辋川闲居赠裴秀才迪》评析

《唐诗镜》

三四意态犹夷。五六佳在布景,不在属词。彼“时倚檐前树,远看原上村”,语似逊此。

《唐诗评选》

通首都有“赠”意在言句文身之外,不可徒以结用两古人为赠也。楚狂、陶令俱凑手偶然,非著意处,以高洁写清幽,故胜。

《唐诗归》

钟云:“转”字妙,于“寒山”有情(首句下钟云:“上”字好(“墟里”句下)。

《唐贤清雅集》

神韵止可意会,才拟议便非。

《唐诗三百首》

又从上“暮”字生出(“墟里”句下)。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》

陈德公曰:此篇声格与上诸作迥别,淡逸清高,自然绝俗。右丞有此二致,朝殿则绅黻雍容,山林则瓢衲自得,惟其称也。评:三四绝不作意,品高气逸,与“采菊东篱下,悠然见南山”正同一格。五六亦是直置语,淡然高老,无假胭脂。绮隽之外,又须知有此种,盖关乎性情,本之元亮,不从沈、宋袭得,独为千古。

《唐诗选脉会通评林》

周珽曰:淡宕闲适,绝类渊明。

《唐贤三昧集笺注》

对起,上句尤妙,此从陶出。“渡头馀落日,墟里上孤烟”。景色可想。顾云:一时情景,真率古淡。

《唐风定》

起语高远空旷,然与嘉州不同。

《唐诗品汇》

刘云:类以无情之景述无情之意,复非作者所有。

《唐宋诗举要》

自然流转,时气象又极阔大。

《唐诗矩》

虚实相间格。一二五六用实,三四七八用虚,相间成篇。

作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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