诗应有神助,吾得及春游。


出自:[唐代]杜甫所作《游修觉寺》

拼音:shī yīng yǒu shén zhù , wú dé jí chūn yóu 。

诗句:诗应有神助,吾得及春游。

繁体:詩應有神助,吾得及春游。

翻译:诗应该有神灵的帮助,我得等到春天游。

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《游修觉寺》原文

[唐代] 杜甫

野寺江天豁,山扉花竹幽。

诗应有神助1,吾得及春游。

径石相1萦带,川云自2去留。

禅枝2宿众鸟,漂转暮归愁。

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《游修觉寺》又作批注

1相:一作深

2自:一作晚

《游修觉寺》引用标注

1神助[shén zhù]: 谓神明暗中相助。

【引】《诗·大雅·生民》“诞 后稷 之穑,有相之道” 汉 郑玄 笺:“谓若神助之力也。” 孔颖达 疏:“ 后稷 教民稼穑,若有神明相助之道,言种之必好,似有神助。” 唐 皎然 《诗式·取境》:“有时意静神王,佳句纵横,若不可遏,宛若神助。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗:“诗应有神助,吾得及春游。”

2禅枝[chán zhī]: 寺庙禅堂周围的树木。

【引】 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》:“药树永繁稠,禅枝讵凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》:“石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗:“禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【诗】字的诗句

名与襄阳远,同汉水深。 --- [唐代]张蠙《吊孟浩然》

消忧期酒圣,乘兴任狂。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

酒帽茱萸席。算今朝无谁不饮,有谁真得。 --- [宋代]魏了翁《贺新郎(九日席上呈诸友)》

谁其友亲能哀怜,写吾此持送似。 --- [唐代]韩愈《谁氏子》

刘郎浪迹凭谁问。莫因瘦损。 --- [宋代]杨无咎《探春令(刘伯玉生辰)》

二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大 --- [唐代]杜荀鹤《顾云侍御出二子请诗因遗一绝▪二雏毛骨秀仍奇》

陋儒编不收入,二雅褊迫无委蛇。 --- [唐代]韩愈《石鼓歌》

点窜尧典舜典字,涂改清庙生民 --- [唐代]李商隐《韩碑》

应共冤魂语,投赠汨罗。 --- [唐代]杜甫《天末怀李白》

我报路长嗟日暮,学谩有惊人句; --- [宋代]李清照《渔家傲▪天接云涛连晓雾》

险韵成,扶头酒醒,别是闲滋味。 --- [宋代]李清照《念奴娇•萧条庭院》

来相召,香车宝马,谢他酒朋侣。 --- [宋代]李清照《永遇乐▪落日熔金》

林塘得尔须增价,况与家物色宜。 --- [唐代]雍陶《咏双白鹭(一作崔少府池鹭)》

故园晚强留酒,新雁远不致寒暄。 --- [宋代]史达祖《玉胡蝶/玉蝴蝶》

愁不肯与平。记长楸走马,雕弓ㄇ柳,前事休评。 --- [宋代]姚云文《紫萸香慢▪近重阳偏多风雨》

界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。 --- [清代]梁启超《读陆放翁集▪诗界千年靡靡风》

中什九从军乐,亘古男儿一放翁。 --- [清代]梁启超《读陆放翁集▪诗界千年靡靡风》

昨夜有回文,韵险还慵押。 --- [宋代]晏几道《六幺令▪绿阴春尽》

绝妙江南曲,凄凉怨女 --- [唐代]姚合《赠张籍太祝》

心知洛下闲才子,不作魔即酒颠。 --- [唐代]刘禹锡《春日书怀,寄东洛白二十二杨八二庶子》

诗词飞花令:包含【游】字的诗句

长歌宝地,徙倚对珠林。 --- [唐代]沈佺期《游少林寺》

重城深寺讲初休,却忆家山访旧 --- [唐代]栖白《赠识古法师》

渡远荆门外,来从楚国 --- [唐代]李白《渡荆门送别》

永结无情,相期邈云汉。 --- [唐代]李白《月下独酌其一》

独佩一壶,秋毫泰山小。 --- [唐代]杜牧《独酌▪长空碧杳杳》

何在,满目青山,飞下孤白。 --- [宋代]刘澜《庆宫春/高阳台•重登峨眉亭感旧》

不知精魄何处,落日潇湘空白云。 --- [唐代]胡曾《咏史诗•湘川》

何必更京国去,不如且入醉乡来。 --- [唐代]白居易《醉别程秀才》

占断五陵,奏脆管繁弦声和雅。 --- [宋代]柳永《抛球乐•晓来天气浓淡》

竹间驻马题诗去,物外何人识醉 --- [唐代]赵嘏《经汉武泉》

携来百侣曾,忆往昔峥嵘岁月稠。 --- [当代]毛泽东《沁园春•长沙》

凤凰台上凤凰,凤去台空江自流。 --- [唐代]李白《登金陵凤凰台》

五岳寻仙不辞远,一生好入名山 --- [唐代]李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

先期汗漫九垓上,愿接卢敖太清。 --- [唐代]李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

欲把一麾江海去,乐原上望昭陵。 --- [唐代]杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝▪清时有味是无能》

出洞无论隔山水,辞家终拟长衍。 --- [唐代]王维《桃源行》

今我冥冥,弋者何所慕。 --- [唐代]张九龄《感遇十二首•其四》

秦王骑虎八极,剑光照空天自碧。 --- [唐代]李贺《秦王饮酒》

建德非吾土,维扬忆旧 --- [唐代]孟浩然《宿桐庐江,寄广陵旧游》

因念都城放夜。望千门如昼,嬉笑冶。 --- [宋代]周邦彦《解语花•风销绛蜡》

《游修觉寺》标注

不同版本标注

1相:一作深

2自:一作晚

词典引注

1神助[shén zhù]: 谓神明暗中相助。

【引】《诗·大雅·生民》“诞 后稷 之穑,有相之道” 汉 郑玄 笺:“谓若神助之力也。” 孔颖达 疏:“ 后稷 教民稼穑,若有神明相助之道,言种之必好,似有神助。” 唐 皎然 《诗式·取境》:“有时意静神王,佳句纵横,若不可遏,宛若神助。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗:“诗应有神助,吾得及春游。”

2禅枝[chán zhī]: 寺庙禅堂周围的树木。

【引】 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》:“药树永繁稠,禅枝讵凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》:“石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗:“禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。”

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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