当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。


出自:[唐代]韩愈所作《山石》

拼音:dāng liú chì zú tà jiàn shí ,shuǐ shēng jī jī fēng chuī yī 。

诗句:当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。

繁体:噹流赤足蹋澗石,水聲激激風吹衣。

翻译:遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。


《山石》原文

[唐代] 韩愈

......

夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。

天明独去无道路,出入高下穷烟霏10

山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。

当流赤足11蹋涧石,水声激激12风吹衣。

人生如此自可乐,岂必局束为人鞿。

嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。

《山石》引用标注

1荦确[luò què]: (1).怪石嶙峋貌。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》:“炎湖度氛氲,热石行荦硞。” 王伯大 音释:“硞音确。” 宋 苏辙 《墨竹赋》:“山石荦埆,荆棘生之。” 明 蒋一葵 《长安客话·石鼓》:“何物荦确蟠素壁?云是石鼓流遗踪。” 清 段松岑 《灵岩神宝寺访碑》诗:“荦峃复荦峃,蓦山履绝壑。” 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》:“循山石荦确而行,得一洞。”

2行径[xíng jìng]: 亦作“ 行径 ”。 通行的小路。

【引】 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之一:“侧足无行径,荒畴不复田。” 唐 韩愈 《山石》诗:“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。” 清 刘大櫆 《游黄山》诗:“壁下即溪流,峻绝无行径。”

3升堂[shēng táng]: (1).登上厅堂。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥。”

4新雨[xīn yǔ]: 刚下过雨。亦指刚下的雨。

【引】 隋 江总 《侍宴玄武观》诗:“诘晓三春暮,新雨百花朝。” 唐 韩愈 《山石》诗:“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“新雨后泥平如掌,绝无人踪。”

5支子[zhī zǐ]: (2).植物名。

【引】即栀子。 唐 韩愈 《山石》诗:“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥。” 宋 赵彦端 《清平乐·席上赠人》词:“殷勤踏取青阳,风前花正低昂。与我同心支子,报君百结丁香。”一本作“ 栀子 ”。

6铺床[pū chuáng]: (1).整理床铺,

【引】铺放被褥。 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”《醒世姻缘传》第十四回:“又差了 晁住 拿了许多银子到监中打点……打发得那一干人屁滚尿流,与他扫地的,收拾房的,铺床的,挂帐子的,极其掇臀捧屁。”

7拂席[fú xí]: 拂拭坐席。

【引】表示尊敬。《战国策·燕策三》:“ 田光 曰:‘敬奉教。’乃造焉。太子跪而逢迎,却行为道,跪而拂席。” 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”《旧唐书·文苑传下·王维》:“ 维 以诗名盛于 开元 、 天宝 间,昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”

8羹饭[gēng fàn]: (1).羹汤和饭。

【引】《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》:“羹饭一时熟,不知饴阿谁?” 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”

9疏粝[shū lì]: (1).粗糙的饭食。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”疏粝,一本作“疏粝”。 宋 黄庭坚 《再和答为之》:“邻居接杖藜,过饭厌疏粝。” 明 刘基 《咏史》之十八:“荜门翳蓬蒿,穷巷绝马迹;中有抱膝人,疏粝不充食。”

10烟霏[yān fēi]: (2).烟雾云团。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“天明独去无道路,出入高下穷烟霏。” 宋 朱熹 《鹧鸪天·叔怀尝梦飞仙为之赋此》词:“生羽翼,上烟霏。回头祗见冢累累。” 明 王守仁 《登泰山》诗:“晓登 泰山 道,行行入烟霏。”

11赤足[chì zú]: (2).光脚,

【引】不着鞋袜。 唐 韩愈 《山石》诗:“当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。” 清 袁枚 《消夏杂咏》:“科头赤足徜徉过,一领蕉衫尚觉多。” 艾芜 《南行记·山官》:“那个汉子跟一般 克钦 男子,并没什么差别,短衣长裤,打着赤足。”

12激激[jī jī]: (2).象声词。

【引】急流声。 唐 韩愈 《山石》诗:“山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。” 宋 秦观 《龙井题名记》:“草木深郁,流水激激悲鸣。” 钟动 《归途见当离花有赋》诗:“众响时不忘,激激幽泉澌。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【当】字的诗句

诗词飞花令:包含【衣】字的诗句

《山石》标注

词典引注

1荦确[luò què]: (1).怪石嶙峋貌。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》:“炎湖度氛氲,热石行荦硞。” 王伯大 音释:“硞音确。” 宋 苏辙 《墨竹赋》:“山石荦埆,荆棘生之。” 明 蒋一葵 《长安客话·石鼓》:“何物荦确蟠素壁?云是石鼓流遗踪。” 清 段松岑 《灵岩神宝寺访碑》诗:“荦峃复荦峃,蓦山履绝壑。” 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》:“循山石荦确而行,得一洞。”

2行径[xíng jìng]: 亦作“ 行径 ”。 通行的小路。

【引】 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之一:“侧足无行径,荒畴不复田。” 唐 韩愈 《山石》诗:“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。” 清 刘大櫆 《游黄山》诗:“壁下即溪流,峻绝无行径。”

3升堂[shēng táng]: (1).登上厅堂。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥。”

4新雨[xīn yǔ]: 刚下过雨。亦指刚下的雨。

【引】 隋 江总 《侍宴玄武观》诗:“诘晓三春暮,新雨百花朝。” 唐 韩愈 《山石》诗:“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“新雨后泥平如掌,绝无人踪。”

5支子[zhī zǐ]: (2).植物名。

【引】即栀子。 唐 韩愈 《山石》诗:“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥。” 宋 赵彦端 《清平乐·席上赠人》词:“殷勤踏取青阳,风前花正低昂。与我同心支子,报君百结丁香。”一本作“ 栀子 ”。

6铺床[pū chuáng]: (1).整理床铺,

【引】铺放被褥。 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”《醒世姻缘传》第十四回:“又差了 晁住 拿了许多银子到监中打点……打发得那一干人屁滚尿流,与他扫地的,收拾房的,铺床的,挂帐子的,极其掇臀捧屁。”

7拂席[fú xí]: 拂拭坐席。

【引】表示尊敬。《战国策·燕策三》:“ 田光 曰:‘敬奉教。’乃造焉。太子跪而逢迎,却行为道,跪而拂席。” 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”《旧唐书·文苑传下·王维》:“ 维 以诗名盛于 开元 、 天宝 间,昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”

8羹饭[gēng fàn]: (1).羹汤和饭。

【引】《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》:“羹饭一时熟,不知饴阿谁?” 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”

9疏粝[shū lì]: (1).粗糙的饭食。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”疏粝,一本作“疏粝”。 宋 黄庭坚 《再和答为之》:“邻居接杖藜,过饭厌疏粝。” 明 刘基 《咏史》之十八:“荜门翳蓬蒿,穷巷绝马迹;中有抱膝人,疏粝不充食。”

10烟霏[yān fēi]: (2).烟雾云团。

【引】 唐 韩愈 《山石》诗:“天明独去无道路,出入高下穷烟霏。” 宋 朱熹 《鹧鸪天·叔怀尝梦飞仙为之赋此》词:“生羽翼,上烟霏。回头祗见冢累累。” 明 王守仁 《登泰山》诗:“晓登 泰山 道,行行入烟霏。”

11赤足[chì zú]: (2).光脚,

【引】不着鞋袜。 唐 韩愈 《山石》诗:“当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。” 清 袁枚 《消夏杂咏》:“科头赤足徜徉过,一领蕉衫尚觉多。” 艾芜 《南行记·山官》:“那个汉子跟一般 克钦 男子,并没什么差别,短衣长裤,打着赤足。”

12激激[jī jī]: (2).象声词。

【引】急流声。 唐 韩愈 《山石》诗:“山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。” 宋 秦观 《龙井题名记》:“草木深郁,流水激激悲鸣。” 钟动 《归途见当离花有赋》诗:“众响时不忘,激激幽泉澌。”

《山石》背景

创作背景

创作时间:801年7月22日; 创作地点:河南省洛阳市温水;洛水;惠林寺;

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

《山石》评析

《黄氏日钞》

《山石》诗,清峻。

《雨航杂录》

此诗叙游如画如记,悠然澹然,在《古剑》篇诸作之上。余尝以雨夜入山寺,良久月出,深忆公诗之妙。其“嗟哉吾党”二句,后人添入、非公笔也。

《唐宋诗醇》

“以火来照所见稀”,与《岳庙作》“神纵欲福难为功”略同,于法则随手撇脱,于意则素所不满之事,即随处自然流露也。顾嗣立曰:七言古诗易入整丽,而亦近平熟,自老杜始为拗体,如《杜鹃行》之类。公之七言皆祖此种,而中间偏有极鲜丽处,不事雕琢,更见精采,有声有色,自公大家。

《义门读书记》

直书即目,无意求工,而文自至,一变谢家模范之迹,如画家之有荆、关也。从晦中转到明(“清月出岭”句下)。“穷烟霏”三字是山中平明真景。从明中仍带晦,都是雨后兴象。又即发端“荦确”、“黄昏”二句中所包蕴也(“出入高下”句下)。顾“雨足”(“当流赤足”句下)。

《韩柳诗选》

句烹字炼而无雕琢之迹,缘其于淡中设色,朴处生姿耳。七言古诗,唐初多整丽之作,大抵前句转韵,音调铿锵,然自少陵始变为生拗之体,而公诗益畅之,意境为之一换。

《韩诗臆说》

李、杜《登太山》、《梦天姥》、《望岱》、《西岳》等篇,皆浑言之,不尽游山之趣也,故不可一例论。子瞻游山诸作,非不快妙,然与此比并,便觉小耳,此惟子瞻自知。

《归田诗话》

元遗山《论诗三十首》,内一首云:“有情芍药含春泪……”初不晓所谓。后见《诗文自警》一编,亦遗山所著,谓“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝”,此秦少游《春雨》诗也,非不工巧,然以退之《山石》句观之,渠乃女郎诗也。破却工夫,何至作女郎诗?按昌黎诗云:“山石荦确行径微……芭蕉叶大栀子肥。”遗山固为此论,然诗亦相题而作,又不可拘以一律。如老杜云:“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”;“俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双”,亦可谓女郎诗耶?

《艺概》

昌黎诗陈言务去,故有倚天拔地之意。《山石》一作,辞奇意幽,可为《楚辞•招隐士》对,如柳州《天对》例也。

《唐诗镜》

语如清流啮石,激激相注。李、杜虚境过形,昌黎当境实写。

《遗山先生文集•论诗三十首》

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句,始知渠是女郎诗。

《唐贤清雅集》

寓潇洒于浑劲,昌黎七古最近人之作。昌黎诗体占奥奇横,自辟户庭,此种清而厚、丽而逸,亦公独得妙境,后惟山谷能学之,其笔力正相肖。

《初白庵诗评》

意境俱别。查晚晴曰:写景无意不刻、无语不僻。取径无处断,无意不转。屡经荒山古寺来,读此始愧未曾道着只字,已被东坡翁攫之而趋矣。

《古诗选批》

全以劲笔撑空而出,若句句提笔者。

《昭味詹言》

凡结句都要不从人间来,乃为匪夷所思,奇险不测。他人百思所不解,我却如此结,乃为我之诗。如韩《山石》是也。不然,人人胸中所可有,手笔所可到,是为凡近。不事雕琢,自见精彩,真大家手笔。许多层事,只起四语了之。虽是顺叙,却一句一样境界,如展画图,触目通层在眼,何等笔力!五句、六句又一画。下句又一画。“天明”六句,共一幅早行图画。收入议。从昨日追叙,夹叙夹写,情景如见,句法高古。只是一篇游记,而叙写简妙,犹是古文手笔。他人数语方能明者,此须一句,即全现出,而句法复如有馀地,此为笔力。

《说韩》

“山石荦确行径微”一篇,此尽人所称道者也。学昌黎者,亦惟此稍易近,缘与他家诗境近也。

《随园诗话》

元遗山讥秦少游云:“有情芍药含春泪……”此论大谬。芍药、蔷薇,原近女郎,不近山石,二者不可相提而并论。诗题各有境界,各有宜称。杜少陵诗光焰万丈,然而“香雾云鬤湿,清辉玉臂寒”,“分飞蛱蝶原相逐,并蒂芙蓉本是双”;韩退之诗“横空盘硬语”,然“银烛未销窗送曙,金钗半醉坐添春”,又何尝不是“女郎诗”耶?《东山》诗:“其新孔嘉,其旧如之何?”周公大圣人,亦且善谑。

《增评韩苏诗钞》

三溪曰:起笔四句细写山寺荒凉景况,刻画逼真。前半篇极沈厚笔,下半篇极用平淡笔,正是浓淡相极、险夷并行之作法。茶山云结句气似衰杀,今按结意,自出题外,全不觉衰杀,是适茶山所不好耳。

《山泾草堂诗话》

是宿寺后补作。以首二字“山石”标题,此古人通例也。“山石”四句,到寺即景。“僧言”四句,到寺后即事。“夜深”二句,宿寺写景。“天明”六句,出寺写景。“人生”四句,写怀结。通体写景处,句多浓丽;即事写怀,以淡语出之。浓淡相间,纯任自然,似不经意,而实极经意之作也。

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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