黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。


出自:[唐代]韩愈所作《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》

拼音:huáng hé nòng fén báo , gěng sè lián zhuō gǔn 。

诗句:黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。

繁体:黃河弄濆薄,梗澀連拙鯀。

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《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》原文

[唐代] 韩愈

澹公坐卧时,长睡无不稳。

吾尝闻其声,深虑五藏损。

黄河弄濆薄,梗涩1连拙鲧。

南帝2初奋槌,凿窍泄混沌。

迥然忽长引,万丈不可忖。

谓言绝于斯,继出方衮衮。

......

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《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》引用标注

1梗涩[gěng sè]: (1).阻塞。

【引】《晋书·王承传》:“是时道路梗涩,人怀危惧。 承 每遇艰险,处之夷然。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 黄河 弄濆瀑,梗涩连拙 鲧 。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》:“三五年间,五州凋弊,河流注溢,久又淤高,流行梗涩,则上流必决。”《金史·移剌道传》:“ 海陵 南伐,使督运刍粮,所在盗起,道路梗涩,间关仅至 淮南 。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》:“今 女真 据其间,道路梗涩,甚于涉海。”

2南帝[nán dì]: (1).指南海之帝 倏 。

【引】典出《庄子·应帝王》:“南海之帝为 倏 ,北海之帝为 忽 ,中央之帝为 浑沌 。 倏 与 忽 ,时相与遇于 浑沌 之地, 浑沌 待之甚善。 倏 与 忽 谋报 浑沌 之德,曰:‘人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而 浑沌 死。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 南帝 初奋槌,凿窍泄 混沌 。”

3狡狯[jiǎo kuài]: (3).诡诈。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。”《宋史·侯陟传》:“ 陟 有吏干,性狡狯好进,善事权贵。”《老残游记》第十七回:“你亲笔字据都写了,还狡狯什么?” 李大钊 《大哀篇》:“民权者,少数豪暴狡狯者之窃权,非吾民自得之权也。” 叶圣陶 《城中·晨》:“ 酒糟鼻子 狡狯地笑了。”

4鸿蒙[hóng méng]: (4).混沌;

【引】浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗:“半生堕落忧患界,万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍 《世上光阴好》诗:“静原生智慧,愁亦破鸿濛。”

5戾很[lì hěn]: 亦作“ 戾狠 ”。 乖戾凶狠。

【引】 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》:“是以邦之子弟……由其模范,从其趣尚,戾很斯和,争讼化让。”很,一本作“ 狠 ”。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。” 钱仲联 集释:“《国语》 韦昭 注:‘狠,很戾不从人。’”

6赋形[fù xíng]: (2).谓模拟形体。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“赋形苦不同,无路寻根本。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“内召以后,更细意熨贴,因物赋形,无一字不稳惬。” 梁启超 《历史与人种之关系》:“自 罗马 解纽以后,而后之新民族,皆赋形于 罗马 。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【黄】字的诗句

十里云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 --- [唐代]高适《别董大二首▪十里黄云白日曛》

四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。 --- [唐代]杜甫《江畔独步寻花•其六》

老夫聊发少年狂。左牵 --- [宋代]苏轼《江神子•江城子•密州出猎》

君不见走马川行雪海边,平沙莽莽入天。 --- [唐代]岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

夜来南风起,小麦覆陇 --- [唐代]白居易《观刈麦》

西真宴罢群仙醉,千尺云错紫霞。 --- [宋代]陈造《鹧鸪天▪闲去街头赏大花》

射雕天更碧,吹角塞仍 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

年登八八愈精神。句稽宜解淹贤辙,发犹须上要津。 --- [宋代]郭应祥《鹧鸪天(寿徐主簿)》

可堪碧小红微,轻紫艳,东风外妆点池台。 --- [宋代]陈允平《祝英台近》

九还七返片时功。皆赖婆相送。 --- [宋代]萧廷之《西江月(十二首)》

衫子御西风。佩环金错落,羽葆翠璁珑。 --- [宋代]李处全《临江仙(木犀)》

作相开阁,为郎奏赤墀。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》

云晦断岸,枯井临崩亭。 --- [唐代]刘复《经禁城》

疏叶下,野白曙霜明。 --- [唐代]李治《过温汤》

谁谓含愁独不见,更教明月照流 --- [唐代]沈佺期《古意呈补阙乔知之/古意/独不见》

住近湓江地低湿,芦苦竹绕宅生。 --- [唐代]白居易《琵琶行》

云万里动风色,白波九道流雪山。 --- [唐代]李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

四月南风大麦,枣花未落桐阴长。 --- [唐代]李颀《送陈章甫》

鹅跌舞千年觥,仙人烛树蜡烟轻,清琴醉眼泪泓泓。 --- [唐代]李贺《秦王饮酒》

瑶池阿母绮窗开,竹歌声动地哀。 --- [唐代]李商隐《瑶池》

诗词飞花令:包含【鲧】字的诗句

曰:婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。 --- [先秦]屈原《离骚》

何所营?禹何所成? --- [先秦]屈原《天问》

伯禹愎,夫何以变化? --- [先秦]屈原《天问》

何由并投,而疾脩盈? --- [先秦]屈原《天问》

何不课而行之?鸱龟曳衔,何听焉? --- [先秦]屈原《天问》

黄河弄濆薄,梗涩连拙 --- [唐代]韩愈《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》

图书无旧记,禹应新凿。 --- [唐代]卢纶《奉陪侍中游石笋溪十二韵》

平地惊胥怒,滔天类湮。 --- [宋代]方回《五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首▪平地惊胥怒》

膺图受禅登明堂,共流幽州死羽。 --- [唐代]韩愈《永贞行》

穷荒石纽那生禹,料得当时殛归。 --- [宋代]李新《出茂州》

左右无共,小大皆益稷。 --- [宋代]陈普《夫差伍员》

尧愁下人瘦若腊,众臣荐帝曰试。 --- [宋代]欧阳修《巩县初见黄河》

喜跻蹠蹻夷齐上,怒黜皋益共傍。 --- [宋代]陈淳《遭族人横逆》

禹镌镵那用许,乾坤包纳若为宽。 --- [宋代]陈造《再次杨宰游土山韵》

死于羽邱,乃因窃息壤。 --- [清代]陈独秀《感怀二十首▪鲧死于羽邱》

堤日以兴,百川失其由。 --- [明代]归有光《南旺》

有子,尧舜无嗣。 --- [宋代]邵雍《善恶吟▪瞽鲧有子》

趋刑辟,皋夔起隐沦。 --- [元代]雅琥《上执政四十韵》

杞崩溶子口,殛木绵庵。 --- [宋代]方回《追怀秋崖吏部知郡宗伯》

治水共谁言禹,著书空自继丘轲。 --- [宋代]王禹偁《寄汶阳田告处士》

《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》标注

词典引注

1梗涩[gěng sè]: (1).阻塞。

【引】《晋书·王承传》:“是时道路梗涩,人怀危惧。 承 每遇艰险,处之夷然。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 黄河 弄濆瀑,梗涩连拙 鲧 。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》:“三五年间,五州凋弊,河流注溢,久又淤高,流行梗涩,则上流必决。”《金史·移剌道传》:“ 海陵 南伐,使督运刍粮,所在盗起,道路梗涩,间关仅至 淮南 。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》:“今 女真 据其间,道路梗涩,甚于涉海。”

2南帝[nán dì]: (1).指南海之帝 倏 。

【引】典出《庄子·应帝王》:“南海之帝为 倏 ,北海之帝为 忽 ,中央之帝为 浑沌 。 倏 与 忽 ,时相与遇于 浑沌 之地, 浑沌 待之甚善。 倏 与 忽 谋报 浑沌 之德,曰:‘人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而 浑沌 死。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 南帝 初奋槌,凿窍泄 混沌 。”

3狡狯[jiǎo kuài]: (3).诡诈。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。”《宋史·侯陟传》:“ 陟 有吏干,性狡狯好进,善事权贵。”《老残游记》第十七回:“你亲笔字据都写了,还狡狯什么?” 李大钊 《大哀篇》:“民权者,少数豪暴狡狯者之窃权,非吾民自得之权也。” 叶圣陶 《城中·晨》:“ 酒糟鼻子 狡狯地笑了。”

4鸿蒙[hóng méng]: (4).混沌;

【引】浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗:“半生堕落忧患界,万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍 《世上光阴好》诗:“静原生智慧,愁亦破鸿濛。”

5戾很[lì hěn]: 亦作“ 戾狠 ”。 乖戾凶狠。

【引】 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》:“是以邦之子弟……由其模范,从其趣尚,戾很斯和,争讼化让。”很,一本作“ 狠 ”。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。” 钱仲联 集释:“《国语》 韦昭 注:‘狠,很戾不从人。’”

6赋形[fù xíng]: (2).谓模拟形体。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“赋形苦不同,无路寻根本。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“内召以后,更细意熨贴,因物赋形,无一字不稳惬。” 梁启超 《历史与人种之关系》:“自 罗马 解纽以后,而后之新民族,皆赋形于 罗马 。”

《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》评析

《诗比兴笺》

救寒莫若重裘,止谤莫如自修。即《嘲鼾睡》诗所谓“何能堙其源,惟有土一畚”也。《嘲鼾》一篇,语皆托讽,极状悠谬无根之口,等诸寐寱呓语之声。无可寻求,何从计校,但过谐近俳。

《韩集笺正》

公诗从不用佛经语,全集可以覆验。此篇中“有如阿鼻尸,长唤忍众罪”一连及下“铁佛闻皱眉”句,可决其必非公作。何义门谓“用佛经者因其浮屠而戏之”,其然岂其然乎?

《兰丛诗话》

又如韩之《和李相公两事》两篇皆伪,以李汉之为诸婿者,尚且误编;而《嘲鼾睡》之五言两篇,又不知其真而不编。

《韵语阳秋》

《归叟诗话》载《鼾睡诗》一篇,以为韩退之遗文,其实非也。所谓“有如阿鼻尸,长唤忍众罪”,“铁佛闻皱眉,石人战摇腿”等句,皆不成语言,而厚诬退之,不亦冤乎?

《韩昌黎诗集编年笺注》

《嘲鼾睡》二诗,周紫芝以用佛语辨之,是则拘墟之见。朱子诗中有《晨起读佛经》五古,未尝去之。不从其道而偶举其事文,于义无失。况嘲僧用之,即其所知以为言,有何不可?专指鄙俚,则近似之。然鄙俚中文词博奥,笔力峭折,未必非昌黎游戏所及。昌黎外谁能之耶?李汉不编,亦方隅之耳目。后人非之,则为聋瞆。余今辨其所辨,以为奇奇怪怪、不主故常者存一疑案。

《竹坡诗话》

世所传退之遗文,其中载《嘲鼾睡》二诗,语极怪谲。退之平日未尝用佛家语作诗,今云:“有如阿鼻尸,长唤忍众罪。”其非退之作决矣。又如“铁佛闻皱眉,石人战摇腿”之句,大似鄙陋,退之何尝作是语?小儿辈乱真,如此者甚众,乌可不辨?

《评注韩昌黎诗集》

虽非完全排硬格,而造语之奇,嵌字之险,确为韩公一家法。借佛语以谑释子,正是本地风光,亦为文情所必要。说者佥以公素不语佛,指为赝作,毋亦高叟之为诗矣。文士论古可笑类如是。

《义门读书记》

此篇多用佛经,因其浮屠而戏之。

《馀冬序录》

退之《嘲鼾睡》二诗,竹坡周少隐谓其怪谲无意义,非退之作。春(按作者何孟春自谓)以为不然。此张籍之所谓驳杂者,退之特用为戏耳。

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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