漾舟信归风


出自:[唐代]王维所作《蓝田山石门精舍》

拼音:yàng zhōu xìn guī fēng 。

诗句:漾舟信归风。

繁体:漾舟信歸風。

上一句:落日山水好,

下一句:探奇不觉远,

翻译:漾船信归风


《蓝田山石门精舍》原文

[唐代] 王维

落日山水好,漾舟1信归风。

探奇21不觉远,因以缘2源穷。

遥爱云木秀3,初疑4路不同。

5知清流转,偶与前山通。

......

《蓝田山石门精舍》又作批注

1探奇:一作玩寄

2缘:一作寻

3秀:一作翠

4疑:一作言

5安:一作谁

6未:一作方

7山:一作心

8及:一作友

9林:一作井

《蓝田山石门精舍》引用标注

1漾舟[yàng zhōu]: 泛舟。

【引】《文选·谢惠连〈西陵遇风献康乐〉诗》:“成装候良辰,漾舟陶嘉月。” 李周翰 注:“漾舟,泛舟也。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“落日山水好,漾舟信归风。” 宋 王安石 《桃源行》:“渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。”

2探奇[tàn qí]: (1).寻找奇景。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“探奇不觉远,因以缘源穷。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗:“溯险飞游艇,探奇漾钓缗。” 明 唐顺之 《答茅鹿门知县书》:“语山川者于 秦中 、 剑阁 、 金陵 、 吴会 ,苟未尝探奇穷险,一一历过而得其逶迤曲折之详,则犹未有得于肉眼也。”

3夜禅[yè chán]: 夜间打坐参禅。

【引】 唐 冯贽 《云仙杂记》卷六:“ 丁系 自尚书郎参 灵度禅师 ,弃官修道,日食脱粟二升,诸僧钵水一盂,夏月夜禅,虽飞蚊咂食,终不摇动,坐夏既满,面为破烂。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“朝梵林未曙,夜禅山更寂。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“道人亦未寝,孤灯同夜禅。”

4涧芳[jiàn fāng]: 山涧中的花香。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“涧芳袭人衣,山月映石壁。” 唐 孔德绍 《送舍利宿定普岩》诗:“涧芳十步草,崖阴百丈松。”

5登历[dēng lì]: 登临游历。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。” 唐 戴叔伦 《下鼻亭泷行八十里聊状艰险寄青苗郑副端朔阳》诗:“云涯多候馆,努力勤登历。” 明 周履靖 《锦笺记·访姨》:“旷岁一登历,迥然洗愁辛。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺》诗:“雨馀静客怀,短屐试登历。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【漾】字的诗句

诗词飞花令:包含【风】字的诗句

《蓝田山石门精舍》标注

不同版本标注

1探奇:一作玩寄

2缘:一作寻

3秀:一作翠

4疑:一作言

5安:一作谁

6未:一作方

7山:一作心

8及:一作友

9林:一作井

词典引注

1漾舟[yàng zhōu]: 泛舟。

【引】《文选·谢惠连〈西陵遇风献康乐〉诗》:“成装候良辰,漾舟陶嘉月。” 李周翰 注:“漾舟,泛舟也。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“落日山水好,漾舟信归风。” 宋 王安石 《桃源行》:“渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。”

2探奇[tàn qí]: (1).寻找奇景。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“探奇不觉远,因以缘源穷。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗:“溯险飞游艇,探奇漾钓缗。” 明 唐顺之 《答茅鹿门知县书》:“语山川者于 秦中 、 剑阁 、 金陵 、 吴会 ,苟未尝探奇穷险,一一历过而得其逶迤曲折之详,则犹未有得于肉眼也。”

3夜禅[yè chán]: 夜间打坐参禅。

【引】 唐 冯贽 《云仙杂记》卷六:“ 丁系 自尚书郎参 灵度禅师 ,弃官修道,日食脱粟二升,诸僧钵水一盂,夏月夜禅,虽飞蚊咂食,终不摇动,坐夏既满,面为破烂。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“朝梵林未曙,夜禅山更寂。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“道人亦未寝,孤灯同夜禅。”

4涧芳[jiàn fāng]: 山涧中的花香。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“涧芳袭人衣,山月映石壁。” 唐 孔德绍 《送舍利宿定普岩》诗:“涧芳十步草,崖阴百丈松。”

5登历[dēng lì]: 登临游历。

【引】 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。” 唐 戴叔伦 《下鼻亭泷行八十里聊状艰险寄青苗郑副端朔阳》诗:“云涯多候馆,努力勤登历。” 明 周履靖 《锦笺记·访姨》:“旷岁一登历,迥然洗愁辛。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺》诗:“雨馀静客怀,短屐试登历。”

《蓝田山石门精舍》评析

《唐贤三昧集笺注》

“漾舟”字奇。“安知”二句,柳子厚小记中沈确士引此以比拟,洵为佳境佳句。“涧芳”字亦奇。

《唐诗归》

钟云:山水真境,妙在说得变化,似有步骤,而无端倪,作记之法亦然。谭云:游得心细。钟云:“及”字深妙难言(“道心”句下)。

《唐诗快》

伯敬云“及”字深妙难言。不但难言,亦巨难想(“道心”分句下)。一幅石门精舍图。读至“道心”二语,则又别有天地,非人间矣。

《此木轩论诗汇编》

起数语神化已极,前无蕾、刘,后无李、杜。

《唐风怀》

南村曰:摩诘诗中有画,如此篇佳境,恐画亦不易也。

《唐诗镜》

语语领趣。

《网师园唐诗笺》

写山之妙,笔亦入妙(“安知”二句下)。

《唐诗选脉会通评林》

刘辰翁曰:“遥爱”四句,此景亦常有之。其诗亦若无意,故是佳趣。后四句世外好事语。周珽曰:从入蓝田水陆行径,叙到深憩精舍中情景。始以无心,终若有得。其间恍惚投足、幽寂悟机,一一认笔端倾出,毫不着相,手腕灵脱,真是飞仙。黄尔调曰:有悟头人,涉足无非妙境。蒋一梅曰:挑在篮内便是菜,语入《选》。

《增订评注唐诗正声》

郭云:游得幽远有趣,妙在以虚字斡旋。

作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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